人们习惯性地觉得自己需要别人的关心，需要别人的照顾，或者觉得别人应该关注自己，自己做的事情应该得到别人的承认、肯定、鼓励、赞扬。为什么需要别人的认可呢，因为觉得自己做的事情是好事啊，都是善业啊，或者都完成了领导安排的所有工作等等，难道这些不应该肯定么？有的人没有得到他人的关心、照顾，或者认可、肯定，时间一长就失去了方向，认为自己没有价值。
之所以有这样的想法，关键还是因为有一个“我”的存在，自己所做的一切需要别人的肯定，还是把“我”放在第一位，还是在增强“我执、法执”。假如我们做了很多工作，做得也不错，但是领导不但不表扬、肯定，反而挑三拣四、横加指责；此时很多人的感受肯定是非常委屈的。佛法说“我”是由“色、受、想、行、识”五蕴和合而成，没有一个真实的我。感受到委屈，这就是受蕴在起作用，但这作用有强烈的我执在里面。感觉委屈，是因为没有智慧，不懂得缘起性空的道理，所以想不通，就觉得委屈。想不通，这就是想蕴在起作用，当然这也是我执在推动。
修行需要慢慢体会、体悟、证悟无我，没有证悟之前，做事起码应该有一个不求回报，尽力为大众服务的观念和心态。不求回报，但必定会有回报，因为因果真实不虚。所谓如是因、如是果，丝毫不谬。
在西方有这么一个故事，一个贫穷的苏格兰农民，正在田间辛勤劳动，忽然听到附近传来喊救声。他放下农具跑过去，发现一个小孩掉进了一人多深的粪坑里。他毫不犹豫地跳进粪坑，把小孩救了起来。第二天，一位驾着一辆崭新马车的优雅绅士来到了农夫家门口，他下车后自我介绍说是那个被救小孩的父亲。
绅士说：“你救了我儿子的命，我要重重酬谢你。”农夫说：“正好见到有人求救，哪能见死不救呢；我不会因此接受什么酬谢。”
绅士拿出金钱坚持要报答，而农夫坚决不接受。两人正在相争之时，农夫的儿子从茅舍中走出来。绅士见了，问道：“这是你的儿子吗？”农夫回答说：“是的。”
绅士笑着对农夫说：“咱们换一个方式好不好？我把你的儿子带走，让他受到良好教育，让他成为一个像他父亲一样善良并且有本领的人，相信他将来一定会有所作为的。”农夫答应了。
许多年以后，这位农夫的儿子从医学院毕业，工作后发明了青霉素，成了举世闻名的弗莱明•亚历山大爵士。数年后，那位绅士的儿子染上了急性肺炎，是青霉素救了他的命。那位绅士的儿子后来很有感慨地对弗莱明说：“小时候是你父亲救了我的命，成年后又是你救了我的命，我和你们家可真是有缘啊！”
《易经》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。《大般涅盘经后分》中云：“善恶之报，如影随形，三世因果循环不失”。做事应有不求回报的心态，再学习佛法的无我正见，逐步放下自己的个性，证悟本性的时间也就不远了。大乘佛法的行者，应该是为了解救众生的苦难而发心修行。佛弟子做事不仅要有不求回报的心态，更应该生起慈悲心，去关心人、照顾人、服务人、帮助人、利益人。
如果我们做了一些事情，没有得到人的肯定与认可，好像没有回报，心里就觉得委屈，或者烦恼越来越厉害，此时要觉察到这是自己的问题。如果不能觉察，持续下去，我们就会有很多的埋怨、忧愁、悲伤、痛苦，如此种种一系列问题都可能出现。这些都是我们错误的观念，错误的感觉，错误的感念又导致错误的行为，这样就是一个恶性循环。改正错误的观念，修正不对的行为，世出世间法都是如此。
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