《杂卦传》一文不长，但是却打乱了六十四卦的原有顺序进行论述，前后句的意思还没多大连贯性，所以读起来感觉有点乱七八糟、不知所云，索然无味。为此，在下将原文按六十四卦原来顺序重新编排，这样读起来感觉就完全不一样了——
【原文】 乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也。艮止也。损益，盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑食也。贲无色也。兑见而巽伏也。随无故也。蛊则饬也。剥烂也。复反也。晋昼也。明夷诛也。井通而困相遇也。咸速也。恒久也。涣离也。节止也。解缓也。蹇难也。睽外也。家人内也。否泰反其类也。大壮则止，遜则退也。大有众也。同人亲也。革去故也。鼎取新也。小过过也。中孚信也。丰多故也。亲寡旅也。离上而坎下也。小畜寡也。履不处也。需不进也。讼不亲也。大过颠也。姤遇也，柔遇刚也。渐女归待男行也。颐养正也。既济定也。归妹女之终也。未济男之穷也。夬决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
【重序文】 乾刚坤柔。屯见而不失其居。蒙杂而著。需不进也。讼不亲也。师忧比乐。小畜寡也。履不处也。否泰反其类也。
【译文】 《乾》卦德行刚健，而《坤》卦品性柔顺，《屯》卦表示端倪初见而不失其本来居所，《蒙》卦则思虑繁杂而显著。《需》卦是等待不进，《讼》卦是争讼而不亲近。《师》卦心头忧愁，而《比》卦亲近欢乐。《小畜》是积累得比较寡少，《履》卦是谨慎不处。《否》、《泰》两卦类别相反。
【重序文】 同人亲也。大有众也。谦轻而豫怠也。随无故也。蛊则饬也。临观之义，或与或求。噬嗑食也。贲无色也。
【译文】 《同人》表示亲和，《大有》表示众多；《谦》卦是轻己尊人，而《豫》卦是安逸懈怠。《随》卦是无故追随。《蛊》卦是整伤治理。《临》、《观》两卦的卦义，或者给与或者请求。《噬嗑》借食喻争，《贲》卦不多润色。
【重序文】 剥烂也。复反也。无妄灾也。大畜时也。颐养正也。大过颠也。坎下而离上也。
【译文】 《剥》卦是烂脱剥落，《复》卦是反复回归。《无妄》是无端遭灾而不妄为。《大畜》是适时畜积。《颐》卦是涵养正气。《大过》是颠倒正反，是非不分。《坎》卦表示水流向下。《离》卦表示火焰向上。
【重序文】 咸速也。恒久也。大壮则止，遜则退也。晋昼也。明夷诛也。家人内也。睽外也。
【译文】 《咸》卦表示迅速感应，《恒》卦表示永久保持；《大壮》表示盛极而止；《遜》卦表示退让隐避。《晋》卦光明如昼，《明夷》洞察黑暗和诛杀。《家人》表示内部和谐。《睽》卦表示外拒排斥。
【重序文】 蹇难也。解缓也。损益，盛衰之始也。夬决也，刚决柔也。姤遇也，柔遇刚也。萃聚而升不来也。井通而困相遇也。革去故也。鼎取新也。震起也。【译文】 《蹇》卦表示步步艰难。《解》卦表示慢慢缓解。《损》、《益》两卦是事业万物盛衰的开始。《夬》卦之德表示冲决突破，象征刚爻和柔爻的决裂。《垢》卦是巧遇媾和，柔弱遇到了刚强。《萃》卦是积聚。《升》卦是上升不落下来。《困》卦表示遇困受阻。《井》卦表示流通助人。《革》卦除去故弊，《鼎》卦采取新法。《震》卦是万事起动。
【重序文】 艮止也。渐女归待男行也。归妹女之终也。丰多故也。亲寡旅也。兑见而巽伏也。涣离也。节止也。中孚信也。小过过也。既济定也。未济男之穷也。
【译文】 《艮》卦是一切停止。《渐》卦表示女儿出嫁，等待男子的迎亲行动。《归妹》是女儿有了好归宿。《丰》卦荫蔽是因为丰茂过多。亲人远离寡居在外正是《旅》卦的含义。《巽》卦驯服隐伏。《兑》卦喜见会说。《涣》卦表示四分离散。《节》卦表示适度制止。《中孚》诚信中直。《小过》纠枉过正。《既济》是大事已定。《未济》卦表示男子的穷困未展。
【重序文】 君子道长，小人道忧也。
【译文】 大易之德清楚表明：君子之道宽广而长久，小人之道狭窄而忧愁。