《道德经》第一章

“道可道,非常道。

名可名,非常名。

无,名天地之始。

有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙。

常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。”

思考:

可以言明的本源,就不是真正的开端。

看似解释清楚的原因便不是完全的源起。

无为始,在一切开始之前的就是无。

而有为万物之母,不知此母如何而来,但这些“有”自然就成了万物之母。

总观察“无”,想要去感受无的玄妙,

总观察“有”,有想要去探索有的边界。

“无”与“有”其实同源,都是本就存在的东西,我们搞不清的东西它们同源而不同性,都被当作玄妙的化身。

玄妙啊、玄妙,玄上加玄,这“无”与“有”就构成了时间万种“玄”的开始。

私以为,“有”与“无”我们既然说不清道不明,而它们的组合与博弈又会玄之又玄。

我们为何不适当地享受玄妙的乐趣,而又不过分深究其“玄”之何在呢?

不过分深究不是指不去探究,而是适可而止之。