《大专佛学讲座十四讲表》第六堂
接上一篇:经典丨大智故不住生死,大悲故不住涅槃(下)
2、因果位
这个不好懂,你们要注意听,因果位跟四种涅槃的关系,因为凡夫本来具足了性净涅槃。性净涅槃就是本性自性清净的意思,性净就是本性自有清净心。
(1)因位
圣:二乘、声闻、缘觉、菩萨、圣人。
二乘:有学、无学。
菩萨:渐悟、顿悟。
有学,就是还有须要学习的叫做有学。
无学:就是声闻、缘觉,都已经究竟到不必去学了,分不定性无学、决定性无学。
不定性无学,
就是还会退的,他已经到了无学了,可还是不定。
决定性无学,就是已经决定。
那么不定性的无学,它会回小向大。
那么决定性的无学,就落入这个无学位里面。所以不定性的无学它会继续进修回小向大。
菩萨:菩萨有渐悟有顿悟。
‘渐悟(无学回心者)’就是不定性无学,就是他无学没有错,无学就是在三界内的统统学完。回心就是回小向大,回这个小乘趋向这个大乘,就是无学回心者。渐悟,这是渐悟的菩萨。
‘顿悟’这顿悟菩萨根机就比较利。
‘性净涅槃’凡夫也有性净涅槃,有学的二乘也有性净涅槃,不定性的无学二乘也有性净涅槃,决定性的无学二乘也有性净涅槃,顿悟的菩萨也有性净涅槃,果位也有性净涅槃。换句话说,性净涅槃就包括了所有的这些菩萨、有学、二乘、菩萨。
‘有余涅槃’不定性无学,当然二乘人有学的话是没有有余涅槃,就是还没有到功夫,所以不定性无学二乘人他是有余,就是还有这个色身。决定性无学二乘人,还有这个色身,有余就是还有这个色身。(未完待续)