绘画创作是画家性情的表露，从作品中可以透视出画家的个性心理。画家心绪的渗入，使画家的一笔一画，一山一水都是画家的自我表现。画家心胸是否清净洒脱，可从其画境中得以体验。王微在《叙画》中谈到：
老子曰：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物云云，各复归其根，归根曰静……
黄宾虹先生说：“山水事乃写自然人性，亦写吾人之心。”
此意是人尽量使心灵虚寂，静观万物发展和变化。他认为万物的变化是循环往复的，变来变去，又回到它原来的出发点，也就是它的归根，等于不变，所以叫做静。
画家怎样才能静观万物皆自得，创造出自感而感人的作品呢？必须怀有天地万物度量。人若没有量，就没有广博的胸怀，也不可能有融万物于一体的气魄。
俗语说：宰相肚里能撑船，将军额上能跑马，就是指人的本性度量大。量生，就能聚收容纳万事万物。若万事万物于人之身心时，身心则达到一切皆空，身心达到一种纯净，就能达到庄子提出的“天地与我并生，万物于我为一”的真境，
就能臻出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外的化境。
画家怎样才能使心性清净，创作时达到“无人无我”的画境呢？性清净，就是净化心灵。“净”是净心，净心的“心”字，不是指主血脉滋养全身肉体之心，而是指主宰大脑思维活动，支配精神和肉体相应运动的“慧心”，它无形无象。“欲写其形，必传其神，必写其心”。中国传统画论中的心，可以分为两类：一是表现对象的心，一是画家的心。
历代画家都是在不断地唤发本性“真”的灵根，放下一切世俗的妄念，纯净集心，在艺术上，才能达到静观皆自得的灵气。
石涛的一生足迹遍布大江南北，
中年在宣城敬亭山度过。
学石涛的艺术，
首先应学习他面对大自然的精神。
面对大自然，
怎样开悟自己的心性，
达到天地相通相和。
一净，一定、一观、一真，
就是打开这扇大门的钥匙。
净，
“净”与“静”相通而相并，
“静”字通常理解为静止，
安静心意，为短暂的表象。
“净”则为彻底的心象。
定，
是沟通天地万物自然生命信息的桥梁，
定能生慧，定中有慧光，
回光返照，照定自心，
激活本性，人天初应。
智为后天知识，
慧无天本能，
由慧眼遥观，
方可明彻天地万物化生的规律，
在“静定”基础上才能反观。
观，
是观心，
心眼通明，谓之观，
心上观能产生智慧，
有形有观，可观察到大自然，发展变化。
无形的观，可开通大脑智慧，
心通、意通大自然的奥妙。
从本性的化变之观，
能使“眼、耳、鼻、舌、身”调整
为和谐的一体和大自然相通相和。
真，
由观而，内照外，
心大自然时刻化的规律，
使之完善自身，不可身外去求天。
真，由返真，真为人的潜能。
返真合性，性命归根。