观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
心经是佛教原始世界观体现
我这里去掉一些对话的解释和吹嘘语言，大致翻一下心经内容，心经正式实际上是指某一位古代修行者对万物宇宙根源的观点，从哲学角度看很契合现代量子物理学的世界观。
译文
当初，有位善于观察自我的修行者，进入深层思考。他发现：万物以自我为立场，通过视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉五种感知能力，去观测世界，定义世界，并从中产生了情感等更高的意识。
意识死之后，没有五感的观测，那么物质和时空也就无法区别。
时空的变化形成物质的变化，物质的变化也是时空的变化，物质就是时空，时空就是物质，只不过人的意识通过观测和感知，区分了不同的变化，最终形成了世界的观感。
如果没有意识观测，宇宙依旧存在，但是万物心中的世界，只不过是以自我为中心，映射在心中的空相。心如同镜子，意识中的宇宙不过是镜子里面的虚像。
我们要观测宇宙世界必定会受到心的影响，为了更好的认识世界，避免被情绪和个体的干扰，我们需要更深层次的挖掘心的安宁，以涅槃一样的心，才能追寻时空的最基础的变化，才可以探知宇宙真理。
我们相信最终的真理一定存在，掌握这种神咒，就能掌握心的变化，最终去改变世界。