张掖路城隍庙
兰州城到底有多少寺庙，现已无籍可考。据民间传说，有三观九寺八庙。但就佛寺而言，地方志记载的就有二三十座，其中以今城关区张掖路一带最为集中。佛寺以庄严寺、普照寺、嘉福寺、木塔寺最为宏达，尤为着名。庙有城隍庙、天齐庙、关帝庙、三圣庙，观有玄妙观等。
自古以来，张掖路就是金城最繁华的街道。这条街店铺林立，人烟稠密，十分热闹。张掖路有唐代最为著名的三大佛教寺院。东曰普照寺；中曰庄严寺；西曰嘉福寺，也叫木塔寺。这三座寺院规模宏大，雄伟壮丽，香火极盛，各有特色。
庄严寺
庄严寺，相传为隋末金城校尉、西秦霸王薛举的王府。唐高祖武德二年（619年），秦王李世民平定西秦，改薛举王府为庄严寺，后经历代重修，称为一所寺界辽阔、院貌巍峨、殿宇恢宏的佛刹。寺院的山门在侧。明永乐时，将山门改建为广福寺。到了20世纪三四十年代，寺院仍占地五十多亩，可见寺院的规模之大。大雄殿的三尊佛像，高可达10米，塑工极佳，藏经楼的经卷达六千五百多卷，名僧悟明方丈每次开坛讲经，全省的僧人都要来听经受戒。该寺院钟鼓楼的声音，早晚震响，声音浑厚，传递甚远，人们闻钟声而作息。
整个建筑由山门、前殿、中殿、后殿及钟鼓楼、东西廊房、配殿、僧舍、跨院组成3个院落，加上花园共4组建筑。庄严寺素以三绝着称，故称“三绝寺”.一绝为“塑绝”.寺内大佛彩塑像个个比例匀称，表情生动传神，衣纹细褶流畅自如，有迎风飘逸之感；佛像身后的浮雕精美绝伦。这些彩塑均为上乘之作，可谓塑绝。二绝为“写绝”.门额“敕大庄严禅院”为六子竖匾，此匾额出自元代李浦光之手。李浦光早年为僧，俗姓李，后蓄发授官，封为昭文馆大学士，赐号玄悟大师，能诗善书，尤工大字，元朝宫廷中的匾额皆出其手。“敕大庄严禅院”字体雄浑遒劲，厚重沉着，酷似颜真卿真迹。此外，殿中还有兵部尚书彭泽正德年间所书“庄严正觉”、都察院佥都御史邹应龙所书“彼岸同登”等兰州名人匾额数个，为寺院增色不少，可谓“写绝”.中殿后壁观音画像，观音高鬓宝饰，丰颐宽额，眉如远山，凝神垂视，庄严慈悲，姿态端庄大方，颇具盛唐风韵。画中观音所持柳枝虽历史久远，但翠色如新，相传为吴道子所绘。中殿左右墙前部绘十八罗汉壁画，神态各异，表情生动；后半部为佛教故事壁画，栩栩如生，可谓“画绝”.
普照寺
普照寺（俗称大佛寺），唐太宗贞观时建，金代重修，改为普济院，明代肃王再修，清道光时陕甘总督杨遇春复修。山门在今武都路，北接张掖路，自南朝北按中轴线排列金刚殿、天王殿、大雄殿、法轮殿、藏经楼。东西两侧有配殿、钟鼓楼，东北部为观音堂，亦称槐柏禅院。山门选元人书匾，“敕赐大普照寺”,金刚殿内哼哈二将，天王殿里四大天王，皆极高大威猛，这是大佛寺得名的缘故。大雄殿悬清总督杨遇春撰书楹联：“苦海难航，有几人渡筏而登，只要六根早净；化城谁主，谓那个转轮不舍，且看三世如来。”点明殿中供奉的是三世佛。殿后壁彩绘千言千手佛，极为工致，可以看见的有11头，分3层，42臂手分持剑、钟、锣、金刚杵等法物，金碧辉煌，绚丽多彩。手心长眼睛，以示息灾、降福、祈愿、成功的表征。为唐宋良匠所绘。法轮殿安装嘛呢法轮，高3丈许，八面六层，很像木塔，每面每层各塑佛像一尊，计48尊。轮轴上通殿顶，下接地穴。开动机关，轮自会转动。轮底有“明成化四年（1468年）重造题记”.轮前明肃王题额“法轮恒轮”.藏经阁二层五楹，上层供奉彩绘三佛像，立于莲座上，各做手印，背有生光。阁内东西壁各镶木橱4个，橱内存放明万历太后所赐《大藏经》640部，即6346卷。寺西为鼓楼，寺东为大钟楼，建于砖砌高台上，悬“慈海鲸音”匾。匾系清乾隆七年（1741年）兰州道郭朝祚撰书。楼内悬挂大铁钟，高9尺，口宽6尺，重万斤。系金章宗泰和二年（1202年）待鉴郭镐监铸。大钟楼近旁有小钟楼，悬挂青铜钟，钟身高7尺，口宽5尺，重5000斤。系明宣德五年（1430年）肃康王捐资击钟，以鼓应之，晚先击鼓，以钟应之。破晓、黄昏时，各连击三通，每通急、缓各18椎。三通计108声钟鸣，相传可消除人间108种烦恼。泰和铁钟雄浑深沉，青铜钟清越悠扬，成为兰州八景之一的“古刹晨钟”景观。抗战时期，普照寺被日机炸毁，泰和铁钟幸存，新中国成立后移至五泉公园梦醒亭。
嘉福寺
嘉福寺俗名木塔寺。据载，唐太宗贞观九年（635年），高昌王麴文泰捐资命使者以他的名义创建。元世祖至元间续修，成为当时金城最为宽敞、壮观的名刹之一。木塔高约53米，带有印度佛寺的风格。宝塔木结构密檐13层，八面玲珑，悬梯可登，旋转而上。塔体愈往上愈小，13级以上为铁顶。铁顶高度及周长均为5尺，上铸“宝塔寺建于唐贞观九年”九字。铁顶之上为塔刹。宝塔高出城墙，与白塔山之白塔，一高一低，分列黄河南北两岸，遥相呼应，宝塔正面南为大雄宝殿，供奉三世佛。宝塔正北为毗卢阁，藏有《大藏经》一部。塔内绘有千佛壁画。清康熙十年（1671年）至二十五年（1686年）重建木塔，但其规模已较旧塔小。可惜于清同治十三年（1874年），木塔又毁于火。唐贞观年间所铸铁顶堕地，碎为数十瓣，寺僧将其埋于塔基，现已不存。我们只能从《金城览胜图》中领略它的风采。
到宋、元时代，这条路上又建了城隍庙和玄妙观。
城隍庙
城隍庙简称隍庙，位于张掖路中段街北。庙内所供奉的城隍爷是汉朝大将纪信，据史料记载，始建于北宋。现在的兰州市工人俱乐部，就是原先的府城隍庙，为清乾隆三十一年（1767年）“通省官绅捐资重建，后两年始成，原为忠烈侯坊”,是一座四进庭院式的古建筑群。牌楼由节园颜妃墓前的遗阡牌坊改建而成，二门顶部建有戏楼，楼前辟有花圃，门内建有享殿5间，左右为钟楼和鼓楼；享殿后面是正殿，左右长廊分列六属城隍及曹官祠、山神土地祠，在剩余的长廊空壁上绘有以纪信捐躯荥阳为内容的壁画_;最后是客堂，两侧附有眼光、痘疹二祠。在东西两边的长廊罩还嵌有许多碑记。城隍庙历史上屡遭火灾，重复修缮，是兰州道教活动的场所。
玄妙观
玄妙观建于宋朝，元、明、清时都曾修缮重建。前殿玉清官，后殿两层，上层为清明阁，内供玉皇大帝和玄武大帝；下层有木制八封轮，高三层，上刻九星二十八宿诸星及其他神。明肃王把玄妙观重修了一次，并改为东华观，是兰州地区正一道士活动的场所之一。
天齐庙
天齐庙也称东岳庙，明洪武初年创建，位于今张掖路64号、70号，明嘉靖十二年（1533年）肃藩淳化王重建，并撰《重修东岳天齐庙记》碑碣。天齐庙为祭祀泰山神东岳天齐大帝而建，故名，占地1420平方米，前、后两进院落建筑，中轴线上由南向北依次为过厅、大殿、后殿，东、西两侧为厢房。相传，唐代院内就有建筑，并栽植唐槐一棵，文成公主进藏途径兰州，曾在这棵槐树上拴马休憩。唐槐树径为5米多，树冠宽15米，高20多米，枝叶繁茂，绿阴婆娑。树干苍老盘曲，形似卧龙，树冠茂盛如盖，经千年而不衰，是庙内最奇特的景观。夏季逛张掖路的人多到这里来避暑乘凉，十分惬意。1996年，天齐庙移至徐家山公园。
明建文元年（1399年），明肃王在张掖路北面建肃王府，在王府的东花园（山字石）修建了凝熙观洞府、奎星阁、斗母官。
清时，肃王府变成了总督衙署，改朝房午门为辕门。历任总督、巡抚都捐俸银建寺修庙，对张掖路前朝所修之庙都进行整修、重修，有的还给各庙购置地产，选拔有名望的道长和高僧主持庙务。清时的署衙感到明时的肃王藩署太大，就在山字石修了关帝庙，在大众巷修了三圣庙。左宗棠在戎马倥偬之中，在节园（现兰州市委所在地）里修了一座忠烈祠。所有这些修在张掖路上的寺庙合起来超过了十座，每隔数百步最多于步，就有一座寺庙。
旧时张掖路为什么有众多的寺庙？主要是因为这里地理位置好，是金城的闹市区。从唐朝开始，接着是明、清的肃王、总督、巡抚各级官吏解囊赞助，兴建寺庙。值得一提的是，乾隆时在重修洞天寺（山字石）石洞诸处暨创塑观音等像时，由一个诰封一品夫人康门侯氏率信女l3人脱钗环捐资修建。此事刻碑立在洞隅，现碑存于兰州市博物馆。在大官及其夫人们的倡导下，各级官吏、士绅也不甘落后，紧接着山陕会馆的商民纷纷起来，在山字石又修了一座规模比张掖路西北侧（现中山宾馆所在地）的新关帝庙要大几倍的新关帝窟。《皋兰县志续志·古迹·山字石》载：“乾隆四十年后……修三官阁、药王庙、关帝庙……”重楼叠阁，栋宇宽敞，金碧烂然，为一郡巨丽。“这证明商人们也乐意于修庙，以博取当地人民对他们的好感。到了清末兰州已有百座寺庙，差不多每条街每个村庄都有寺庙存在，庙在人的生活里也成了不可缺少的一部分。
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