张天师
道教是中国的本土宗教，形成过程较为漫长，到东汉顺帝、桓帝的时候，出现五斗米教、太平道两大组织形式，才标志着正式诞生。
太平道是河北人张角创立，他发动的黄巾起义遭到东汉朝廷的镇压后，太平道组织遭受重创，从此销声匿迹。
而同时期出现的五斗米教活跃在蜀地，它的创立者是著名的张天师。张天师原名张陵，又被道门人称为张道陵、祖天师、正一道人等。
五斗米教虽然不像太平道那样，引发声势浩大的大起义，但是经过几代人的努力，他们在汉中建立政教合一的地方政权。
张鲁（剧照）
张陵是“张天师”，儿子张衡被教徒称为“嗣师”，孙子张鲁被称为“系师”。从狭义上来说，“张天师”的称呼不仅是张陵的专称，也是他后代的头衔。
张陵选择蜀地创立五斗米教，自称“太清玄元”，建立24个教区来传播教义，其道术主要是上章招神、符咒劾鬼，并以长生成仙为最高目标。
张陵的创业搞的不赖，后来儿子张衡接了班。除了道书上的一些传说外，正史上关于张衡的记载相当少，这表明张衡在传播五斗米教的过程中不怎么给力。
基业到了张鲁手中的时候，大大有了起色，五斗米教发展的前景很不错。趁着乱世，张鲁很快依靠自己的教徒，建立起政教合一的汉中割据政权。
五斗米教
张鲁割据汉中，以五斗米教来统治百姓，自封为“师君”。
他对五斗米教还有一套行之有效的管理章法：刚入教的人称“鬼卒”，“鬼卒”通过忠诚考验就上升为“祭酒”。
“祭酒”相当于小头领，手下带有小弟，小弟多的叫“治头大祭酒”。“祭酒”是教内的骨干，他们既管教务、又管行政，保证义舍、宽刑、禁杀、禁酒等各项措施的实行。
此外，张鲁还设有专门为教徒讲解《老子五千文》的“奸令祭酒”；还设有“鬼吏”一职，专门给那些请求治病者来主持祈祷仪式。
曹操征汉中（剧照）
张鲁通过鬼卒、祭酒、治头大祭酒直至师君的金字塔结构，以及奸令祭酒、鬼吏等角色补充，很好地进行教内事务管理和日常行政管理。
他的政令具有浓厚的宗教色彩，如廉耻治人、诚信不欺诈、令病人自首其过、修路补过。而这些政令与《太平经》的思想一致，受到朴实老百姓的欢迎。
张鲁用五斗米教统治汉中一带前后近30年，史称“民夷便乐之”，朝廷“力不能征”。后来，以灭天下群雄为己任的曹操来了，10万大军逼近汉中，张鲁自知不敌便投降了。
三国乱世
张鲁投降后，被曹操拜为镇南将军，北迁邺城。期间，五斗米教徒也大量北迁，教义发展到中原地区。
一年后（建安二十一年，公元216年），张鲁卒于邺城。张鲁一死，大批来到中原的教徒，因为失去统一的权威领袖，开始各自为政、独立设治传教。
蜀地的五斗米道，在张鲁北迁后，仍旧继续传播和发展。后来，还发生陈瑞、李特的先后起义，便是明证。
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