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在所有的清宫剧中，官员在上朝或內宫觐见皇上之时，往往要先双手边将官服衣袖互相拍打几次，嘴里边喊着，“奴才（微臣）叩见皇上，皇上万岁万岁万万岁”之敬语。然后，跪伏在皇上面前。这种边拍打着袖子、边山呼着万岁的礼仪，是满清特有觐见皇帝的礼仪。也是入关后，所强行推行满清礼制中的一种。
入关后，面对着大半壁尚未臣服、暗流汹涌的国土；面对着渊远流长、博大精深的中华文化，满清统治者的双眼中写满了无奈。作为即将的胜利者，如果强行将中华文化取而代之，面对着1个亿的汉民，仅有80万人口的满族，恐怕连数个月的江山都坐不稳，不，连那大半壁看似到嘴边的国土也将无法得到。首先，士大夫阶层就会持坚决反对的态度，所以，满清统治者聪明地认可了中华文化主流的地位，并承诺将很好的去继承她。
比如，给殉国的崇祯皇帝以帝王之礼，隆重的重葬于明十三陵；并不得不诓认，八旗兵入关是替明朝除寇复仇来的。作为战场上的胜利者，一边说着言不由衷的话，一边办着心中非愿之事，甚至还大部承继了大明的官制，以期换取满清政权入主中原的正统性。这收伏汉族民心的式式招招，充分体现了满清统治者的沮丧无奈和高瞻远瞩的妥协。因为，摧毁中华文化岿然不动的主流地位，是区区20万八旗铁骑靠凶狠的杀戮，绝对做不到之事。
但是，在几乎全盘接受中华文化的背景下，满清政权仍冒险推行了几项训示为国之根本、极具满清特色的礼制。有二项是为大家所熟知，一是剃发易服，一是觐见之礼。剃发易服造成了多少屠城血案，大家都明白。死再多的汉民，也绝不松口，终究给满清统治者执拗地搞成了。另一个是觐见皇帝之礼，这个相较容易点，毕竟作为前明遗臣的士大夫，已知明亡如东逝之水不可挽回，加之满清又承诺继承中华文化，觐皇之礼，就随了人家特色也无大碍。
这说明，少民文化遇见主流文化也不全是沦于被改造或被统率的地位，数量不多的核心文化只要不是太离经叛道和稀奇古怪，在强大的军力保证之下，还是有望占据上风的。下面介绍一下拍摔袖子的觐见大礼，满清入主中原后，前期任用了大量的汉臣。相对应的，汉臣觐见之礼用得肯定比满臣多，灌输这种礼仪，倒不需像剃发易服这般血腥艰难和大费周章。此种礼仪极具满族特色，全是因为满族是个纵横马背的民族，东北是个极边苦寒的地方。
清朝以异族入主中原后，将重新设计过的满清官服带入关内，史载这官服，还是由苏麻喇姑首开设计的。其中“马蹄袖”颇具骑射民族文化之元素。马蹄袖，平时挽起成马蹄形，一遇行礼之时，快速地将“袖头”摔翻下来，然后行觐见之礼。这种礼节在清朝定都北京以后，已不仅限于满族，汉族也须秉此为礼，以示注重恪守满制。因此，马蹄袖以遮手可御寒，挽起摔下可行礼，既具有实用功能，又有很好的装饰效果，而被人们誉为“折射满清历史的象形文字”。
而且，满朝文武百官齐唰唰的边拍摔衣袖，边山呼万岁，边跪伏在朝堂中、丹墀前一气呵成的国仪大制，从礼仪上说，确实既整齐划一、有声有色、蔚为壮观、颇具风范，也体现了满清皇权君临天下的志得意满、踌躇满志的既视感。在这种不同文化的角力中，满族在军事上大踏步占领中原的同时、其文化正大踏步被主流文化所击溃，此执拗扼守礼制禁脔的行为，恰恰凸现了其弱势文化面对中华文化不可战胜的雍容王道的无奈和仰慕。不过，在有清一朝习以为常的俯仰行礼之中，就是这些被成功扼守住的星点禁脔，隐晦地提醒着1亿汉民，龙御九极的蛮荒之力出自于何方！
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剑雄品评文史经济
小时候看电视剧古代剧时，发现官员在面见皇帝时，都会左右甩一下，将袖子弄下来，然后一头拜下，口里高呼：万岁！万岁！万万岁！当时以为甩袖子是为了制造音效，因为会发出啪啪的声间，响得特别有气势。
后来才明白，这个捊袖子可不是起音效的作用。它有着特别的意义。
这个捊袖子是清朝特产，其他皇朝不流行这个。为什么清朝要这样做呢？这还起缘于他们的生活习惯。
我们都知道清朝的皇族是来自北方的狼，他们本过着游牧生活，在北方天气一到冬天就十分的寒冷，那我们知道汉服的袖子十分宽大，那种衣服如果在北方穿，夏天还好说，一到冬天亲们可以想象，那冷风可劲的从袖子里灌，衣服肯定不保温了呀，所以北方亲们就把衣服做了改良，把袖改成上宽下窄，这样寒风无法通过衣袖进入，这就是当时的箭袖。
但他们发现手臂是暧和了，但手还受着冻呢。于是人们又对箭袖再次进行了改良，在衣袖前加了一块布，可以把手背档住。因为衣袖的形状跟马蹄很像所以取名叫马蹄袖。
马蹄袖可谓是优点多多，在打猎、打仗、劳动时，放下袖子可以保护手背，抵御风寒；平进挽起，也不会碍事，还显得特别的帅气。真是进可以御寒退可以装帅，真是居家打仗必备之服饰。
那清兵入关，进入中原后，清朝皇室为了为让自己子弟们不要忘记当初的苦日子，更不要将骑马射箭这些特长给忘了，所以他们依然保留了马蹄袖。
那为什么清朝特别规定，见皇帝必须得将马蹄袖放下，这究竟有什么重要意义呢？
有很多专家对于清朝见了皇帝要将马蹄袖放下，做出了很多推测。
高雅派专家觉得：这个见到皇帝将袖子放下来，是为了表示自己两袖清风，两手空空。
生活派专家觉得：之所以要将袖子拍一拍，是为表示干净整洁的意思，这跟现在有些人跟大人物握手前，不由自己的将手在衣服上蹭一蹭是一样的道理。
权谋派专家觉得：这个是为了防止有人将杀器放在袖子里刺杀皇帝，所以得把袖子放下来，表示啥都没有。
专家们的分析当然都是有道理的，不过我从一个平民百姓的角度看，我们有一句话叫到挽起袖子大干一场，所以挽起袖子来去见皇帝，那多是不妥。所以见到皇帝把袖子放下来，表示我谁都不服就服您了，这是一种臣服意思，表忠心的意思。
亲们，你们觉得呢？
悦读会
在清宫剧中，我们会经常会看到朝廷官员在行叩拜礼时先拍打一下两只袖子。关于为什么这样，有观点认为是为了证明袖子中没有藏有凶器，防止刺杀；也有两袖清风、弹去灰尘之说。其实真正的原因还是在于这是清朝的一种礼节。
其实，说是拍打袖子不是很准确，影视剧中对细节也没有太注意，准确的应该是在放袖子，也就是“放哇哈”。
满族，马背上的民族，无论是在入关前还是在入关之后，都是比较善于骑射的。为了保护胳膊在骑射时不经意受伤再加上关外天气十分寒冷，所以他们的袖子都比较长，平时他们把袖子都是挽起来的，但是到了冬季或者出去打猎的时候就会把袖子放下来。中原的服装都是宽袖，但是满族服饰为了御寒，袖口都做了收紧，尤其是袖口，明显区别于中原，呈马蹄状，也就是我们常说的马蹄袖。马蹄袖在满语中叫做“哇哈”。清兵入关后，满人的骑射生活相比之下少了很多，但是马蹄袖服饰保留了下来，“放哇哈”的礼仪他也保留了下来，以表达对皇上的一种尊重。
满族官员在平时是将袖子挽起来的，等拜见皇上或者皇宫贵族时就把袖口放下来，使其自然下垂，同时将手放到袖子里面，在他们看来，这些动作充满仪式感，美观流畅，也充满了对皇权的敬畏。
在当下的清宫剧中，编剧可能更看重的是弹去灰尘或者证明没有携带凶器之说，因为行叩拜礼之前的动作确实类似于拍打灰尘，并没有放下马蹄袖细节的展露。
国家人文历史
清朝官员叩拜皇帝时并不是单纯的拍打袖子，而是将清时特有的马蹄袖依次展开，是一种臣下叩见天子时的一种礼仪。
马蹄袖
礼仪的形成往往是根据日常习俗加以细化规制得来的。由于马蹄袖平时是翻起的，见了皇帝展开袖口一来证明自己并无携带武器，二来表示郑重，以示对皇帝的尊重。
满族的马蹄袖形似汉族的箭袖，只不过是在箭袖的基础上再延接一个半圆形的袖头用以保护手背，因形状酷似马蹄，故名曰:马蹄袖。
汉服常见袖口形制
满族出身渔猎，地处关外，马蹄袖闲时翻起不影响生活，狩猎或寒冷之时又可遮盖保护手背，可以说非常实用。但是清朝入关之后为了保持民族特性、不忘骑射之本，故而将其形制保持不变。
俄罗斯的小木屋
八几年在一份老杂志上看到过 拂袖 只有两个解释1 满清以马背起家 长途骑程外甲及袍多尘土 所以礼见上级示敬 拍除尘土成了约定俗成的礼节动作 2解释是努尔哈赤时期因为大量近身接见各部人员 防敌对部有谋害刺客在袖里藏短刃 所以 以拍打臂袖以示证明 还有两个故事佐证但是记不起了
大海107806624
其实就是一种礼仪，一种满人特有的礼仪，也有人说拍袖子有两袖清风、防止刺杀、除去灰尘等隐形意义，其实是不着边的。沿用这种礼仪一方面是保留满人入关前他们骑射生活，特别是在关外寒冷的冬天，一方面相同满人这些传统影响汉人，强迫汉人接受他们的传统。后人给解释的意义都是统治者强加上去的，为了显示权贵，若还是游牧民族，汉人官员百姓都会嗤之以鼻的。
