一座鮮為人知的金代古墓！
淨月潭石羊石虎山古墓！
一、淨月潭石羊石虎山古墓
淨月潭石羊石虎山古墓位於森林浴場處，地處淨月潭水庫中部南側的山坡上，坐北朝南。古墓在沒修水源地之前，靠近小腰站屯，前面有小河沿河流過。這裡因墓前有石羊、石虎、石人等石雕，被人們稱為石羊石虎山。
據考證該墓可能是金代官爵在三品以上的帶兵武官，其石人、石獸應是墓前的石像生。現有石人2尊、石羊2只、石虎1只。附近還有殘破的青磚和布紋瓦等。石雕都是東西相對而立，中間形成一條長約35米，寬約18米的通道。石人的頭部在“文化大革命”期間遺失，身軀殘高1.65米，穿長袍，腰繫帶，帶上有方格圖案，雙手執笏，腳穿靴，其裝束已近於中原宋人風格，說明較多地接受了中原文化的影響，脫離了女真本民族的傳統習慣，因此，其時代應在金大規模進入中原之後，處於金代中期。石羊身體呈伏臥狀，身長0.94米，高0.6米，除吻部略殘外，其餘部分保存完好。石虎呈坐立狀，已殘，高1.1米。墓解放後未進行過發掘，1982年被列為長春市重點文物保護單位。
二、淨月潭石羊石虎山古墓考古情況
1992年，由國家文物局出資，長春市文物管理委員辦公室組織文物搶救性挖掘，目的在於科研項目研究，探尋石羊石虎山與石碑嶺、完顏婁室墓等相關聯繫。
在金代時期，長春被稱濟州東南之奧吉里，1990年，曾對石碑嶺完顏婁室墓進行挖掘，找到了具體墓葬、碑亭等。完顏婁室（1078-1130年），字斡裡衍，遼大康四年生，女真族完顏部人，是金初驍將，黃龍府萬戶。婁室在多次對遼作戰中戰功顯赫，為金建國初期不斷取得軍事勝利做出重大貢獻。金天會八年（公元1130年），婁室病死於軍旅之中。1146年，被追封為莘王，後改諡金源郡王。婁室死後，金太宗親自派衛隊護送婁室的靈柩，葬於故里，即濟州東南之奧吉里，也就是今天的淨月潭東北方的石碑嶺（三道鎮豐產村劉家爐屯）。完顏婁室在家鄉屬於最大的官職，他的幾個兒子，義子等都在金史中有記載，有繼承關係。長春周邊的金代女真貴族墓多多少少與完顏婁室家族有著相關聯繫，因此可以斷定淨月潭石羊石虎山與之定有聯繫。
淨月潭石羊石虎山古墓與完顏婁室墓同在正南正北方向，處於一個經線上，直線距離在10公里以內。從現場勘探可以發現，完顏婁室墓的石人衣著為短衣挽袖，石羊石虎山的石人寬衣廣袖，具有中原特點，由此穿著斷定完顏婁室墓要早於石羊石虎山。
挖掘工作以掌握的資料以及吳榮桂《雙陽縣鄉土志·附古蹟考》一書中記載的內容為依據，書中記載如下：
“小腰站西，山上五區小河臺南，此墳未經發掘。外有石棹一，大半埋土中。旁有石人二，烏帽蟒袍，笏板俱全，如大臣侍立之狀。又旁有石羊二，俱屬臥形。民國二年被日人由小鐵道上載去石人石羊石虎各一，今只存其一馬。”
挖掘工作從坡上開始，坡上可見兩個石人，兩個石羊，一個石虎，這些神像生組成了神道。由於樹木太多等現場環境因素，勘探工作沒能順利進行，最終沒能找到墓葬，只找到用磚砌成的祥堂，祥堂主要用於祭祀活動。在勘測現場找到石人2尊、石羊2只、石虎1只，相關材料記載的石桌子沒能找到。發現的石雕都是東西相對而立，中間形成一條長約35米，寬約18米的通道，因此可以斷定在石羊石虎山周圍定有墓葬，且墓葬主人可能是金代官爵在三品以上的帶兵武官。女真族墓葬習俗向來從簡，推斷不存在空墓的情況。
三、淨月潭石羊石虎山古墓歷史價值
城市是歷史的沉澱物，每個時代都在城市的發展史上留下了自己的痕跡和烙印，形成了一個文化脈絡，記載著城市的興衰，使城市成為一個歷史的產物，這就是城市的文脈，只有保持城市文脈的延續，才能體現和彰顯城市的地域個性。而城市中的歷史景觀作為反映人類過去生存狀態、人類創造力以及人與環境關係的物質實體，更是城市文明的紀念碑，在人們的心靈上打下了難以磨滅的文化烙印。人們則在對歷史景觀及其形態要素所具有的美學特徵產生認同後，將個體的記憶與歷史的記憶交織在一起，積澱為一種城市的集體記憶，並最終形成對一個城市個性和特色的審美認知。
當一座城市能夠深刻地體驗歷史演繹中沉澱下來的文化傳統，才能夠正確地認識自身並形成獨具特色的景觀風貌和個性特徵，也才能建立起持久的吸引力。而人們也只有在歷史景觀所營造出的文化環境和情感空間中，才能建立起其獨有的城市意象，產生最深沉的藝術審美感受和最徹底的眷戀歸屬之情。因此，保護城市的歷史景觀，既是對城市歷史文脈的傳承，又是對城市記憶的保留，同時對啟示城市將來之徵途，也具有深刻而長遠的意義，值得我們對此進行深思。
遼金史是中華文明重要的組成部分，是中華歷史的重要篇章。遼金是東北古代諸民族中契丹族和女真族創立的輝煌的歷史時代。這兩個民族開創的歷史偉業，不僅極大地促進了東北民族與中原民族的融合，對中國歷史乃至中華民族的形成都做出了偉大貢獻，是中國歷史不可忽視的篇章。但是，複雜的歷史與地理原因，這兩個建立過偉大功業的民族的存在與意義，在很長的歷史時期被忽視或無視著，為厚重的歲月煙塵所塵封，為流逝的時間所淹沒，曾經鮮活生動的歷史真實，變得支離而模糊，太多太多的存在成為歷史懸案，甚至成為難以破解的千古之謎。以至在現當代許多中國人心中仍然認為東北是無歷史、無文化之域，是“流放者的土地”，是“荒涼的北大荒”。因此，保護遼金文化“功在當代，利在千秋”。
作為遼金文化重要的文物遺存，石羊石虎山古墓具有十分重要的文物價值，歷史價值，藝術價值和科學價值。
第一，石羊石虎山古墓具有特殊的文物價值。石羊石虎山古墓是吉林省重要的金代遺存之一。
第二，石羊石虎山古墓遺蹟具有真實的歷史價值。墓葬是歷史的產物，能夠真實反映當時的社會歷史情況，對研究金代的歷史風俗文化、喪葬禮制都具有十分重要的歷史價值。
第三，石羊石虎山古墓遺存物具有較高的藝術價值。現存石像生雕刻刀法古樸莊重，造型生動，表現出較高的藝術價值，有著自身的魅力，可為後人所欣賞。同時，部分折射出當時藝術風格、工藝技術水平，審美觀念。隨著考古研究的深入，在建築佈局、造型、施工等方面還將會有新的成果呈現。
第四，石羊石虎山古墓建築遺蹟具有可靠的科學價值。墓葬建築作為當時地位至為重要的貴族等的“再生”建築，最能反映當時的建築“風水”學發展水平，是原始、樸素的生態環境觀的最為直觀的實物例證。通過研究，去偽存真，能為後人提供建築環境科學方面的有益借鑑。
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