黛玉跟寶玉是戀人更是同志！愛情的基石，卻是黛玉的罪
如果說封建社會是一片無邊無際汙濁的大海，黛玉寶玉的堅持就像那大海上唯有的一葉孤舟，倆小玉兒在孤舟上相攜相依相濡以沫；渴望那“天盡頭”有個清淨潔白能存身的“香丘”。與寶玉不同的是，黛玉很早便悟透了必敗的結局——“你我縱為知己……奈我薄命何？”“天盡頭，何處有香丘”…… 
前文分析了林如海仕途上可能遭遇的禍事，這禍事很明顯的影響到了黛玉的人生觀和世界觀！
首先是仕途，書上寫道：“獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以深敬黛玉”！但是，沒有如此勸寶玉的多了去了：晴雯、惜春、鳳姐兒、李紈、尤氏等一群呢，怎麼也不見寶玉對別人用個“敬”字？
很簡單啊，她們不勸，是知道寶玉不喜，所以樂的迎合寶玉的性子！黛玉與她們的根本區別在於：黛玉從不曾違心的去迎合寶玉什麼！她不勸，是因為她懂仕途！（當然要懂一些了，她的父親就在仕途躑躅一生，她自幼充男兒教養，啟蒙老師是祿蠹賈雨村，啟蒙書本是《四書》……）既然懂，又為什麼不勸？只能因為她跟寶玉一樣，並不認可仕途，所以不勸！這跟寶玉的認知是完全一致的！
寶玉不是貪玩不學習，寶玉是很好學的，連寶釵都說“寶兄弟，你整日家雜學旁收”。他只是不肯學那些所謂的“正經書”，曹公是把自己的深刻見解體現在他身上：“這總是前人無故生事，立言豎詞，原為導後世的鬚眉濁物”，當時的仕途，在曹公的認知裡，是“國賊祿鬼之流”！黛玉跟寶玉的觀念一致，所以當黛玉不勸寶玉時，寶玉才能深敬黛玉！一位閨閣女子能有如此的見識，寶玉理應深敬！這是黛玉因前世之因，給予的今世恩情！寶玉因此不再孤單，有黛玉欣賞有黛玉懂得！
寶玉在湘雲襲人面前，一片私心贊黛玉：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了”，這是寶玉與封建社會的基本矛盾，是寶玉悲劇的根源。且看湘雲襲人，對寶玉這句肺腑之言是什麼反應？“都點頭笑道”：“這原是混賬話”！很顯然，湘襲二人，把寶玉的肺腑之言當成了痴話傻話！
再看黛玉，她聽到後是什麼反應？“又驚又喜，又悲又嘆”！懸了數年的心，因這一番話就此落地：“素日認他是個知己，果然是個知己”！為什麼因了這一番話，黛玉便認定寶玉是個知己呢？因為寶玉深知黛玉不勸仕途的原因啊，並且因此深敬黛玉！ 寶玉的這份懂得後的深敬，堪為黛玉知己！
這番“訴肺腑”也成為寶黛愛情的分界線。有了寶玉這番話，黛玉便再不曾疑寶玉“見姐姐忘了妹妹”！因為賈府女孩兒雖好，卻只有黛玉值得寶玉“深敬”，只有黛玉是寶玉的同類人！
這番話，說明了寶玉對愛情的認識已經成熟了：他已經深知了黛玉的思想和觀念，這是他愛黛玉的根基！從此，他取定了他的那一瓢飲，即便再喜愛那弱水三千，再對那萬千女兒細心體貼，那也不再是愛情了從此以後，黛玉再沒有外人口裡的“小性兒”過，寶玉也再未辜負過黛玉的知己情！ “若林妹妹說過這些混賬話，我早和她生分了”！寶黛愛情的基石，就是這些所謂的“混賬話”裡的“混賬思想”啊！哪天黛玉開口勸仕途了，那就是黛玉的思想變了！寶玉也就“與她生分了”。愛情，也就隨之結束了！
因為黛玉是“厭惡仕途”的，所以她絕不會勸寶玉去立身揚名！這是寶玉愛黛玉的基礎，卻也是黛玉的一宗大“罪”——無“德”！
這個“德”，可不是現代所說的品德，一點兒邊兒都沾不上！這個“德”，是封建統治階級用來奴役民眾思想的工具！比如那傳說中的“停機德”：樂羊子妻，為了丈夫能入仕為官，停下機子不織布，來勉勵丈夫刻苦攻讀。
但是，究竟這仕途是什麼？是否值得寒窗十年或一生半輩子去追求？丈夫的長處和興趣又是什麼？是否喜愛且適合為官做宰？不是考上了進士就適合做官啊，招禍的多了去了！再有，為官的目的又是什麼？為了百姓做主？為了皇家基業？還是做個“祿蠹”？……
寶玉曾對襲人詳細分析過當時社會所謂的“文官武將”，不過都是沽名釣譽罷了，於國於人百無一用！曹公為了說明這份認知，也重筆寫下了賈雨村的仕途沉浮路！這才是當時社會的真實的仕途！這放到現代社會很容易化解：三百六十行呢，不一定非當官，選擇適合自己的職業就是了！哪一行做好了，都是前途無量！但在當時社會，尤其是賈家這高門大戶，根本沒有其它的出路——萬般皆下品，唯有讀書高。
因為寶黛不肯迎合社會主流，所以便被世人認定“只知胡鬧”了！其實用現代的眼光瞧瞧，寶玉何曾有什麼紈絝了？黛玉又如何“胡鬧”了？不過是固執的隨心而為，不肯隨大流罷了！其實在自己喜愛的領域，兩人也都是力爭上游的：寶玉十三四歲，便以“詩才”傳出府外了，被人“抄錄出來各處稱頌”，寶玉亦“鎮日家做這些事務”；黛玉與眾小姐作詩填詞，勇爭第一。兩人調製的護膚化妝品，是比賈府買來的還要好得多……但這些，明顯都是不為當時社會認可罷了，所以素日“雜學旁收”的寶玉，才負氣燒了除《四書》之外的所謂“正經書”；所以曹公才筆蘸血淚的寫下實褒明貶的“荒唐言”——“天下無能第一，古今不肖無雙！”所以黛玉哀唱“天盡頭，何處有香丘”，黛玉沒有，寶玉也沒有啊！
但這話襲人是不懂的呀，她只當是寶玉的瘋話傻話！估計“樂羊子妻”們，觀點大多都如襲人，她們不懂，也不必懂，她們只要像機器一樣，照做就是，照做就有“德”！做官意味著榮華富貴、光宗耀祖、封妻廕子，所以她們拼命逼迫協助丈夫考科舉走仕途！至於丈夫的心意和學習素質，那是可被忽略的！社會不容，當然也教導女人不容！這就是傳說中的“女子無才便有德”吧！子民們若都有了腦子有了思考，封建禮教好多東西就被列為成“糟粕”了！
這其實也正是寶釵的悲劇吧！寶釵之悲，在於博學！在於有見識有頭腦，偏又要處處遵循封建禮教，自己拼命壓制規範自己，這才生出了“熱毒”吧，一旦冷香丸沒條件供應了，即便百鍊成金——俗世裡最貴重的金，卻也只能“雪裡埋”了！ 
當然，除了“厭棄仕途”作為愛情的基石外！寶黛的觀念和追求也是基本一致的：1只以感情為主，無視階級區別：比如紫鵑和襲人等，寶黛都視之為平等的朋友！這在當時社會，實屬難能可貴！當時社會的觀念就如探春所說的：“那些小丫頭子原是些玩意兒”……寶黛的這種思想，算是百年以後“人人平等”的觀念的雛形吧！
2兩人都有悲天憫人的情懷：寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”！於他們二人來說，世間萬物都是有情的！黛玉的“情情”，是指那些能觸動自己心意的事物吧，大到香菱這學詩的精靈，小到一片不知名的落花，黛玉都給了她（它）們力所能及的幫助和關懷。
黛玉對外人的體貼，跟寶釵是不一樣的！黛玉，她沒有能力去資助湘雲二十幾兩銀子辦一場螃蟹宴，她的錢，全是賈母資助的。就算她不畏人言拿出錢來，她也沒有親哥哥幫忙去弄那又肥又大的螃蟹；她也沒有本事去幫岫煙贖回那小棉襖，她能做的只能是物傷其類的嘆息；她更沒有面子去王夫人處捐一身衣裳給金釧作裝裹，她的衣裳哪件不是賈府的……
但黛玉也做了她能做的。比如收斂自己的性子，用心體察香菱的心，好引導她走進詩的殿堂；或者手把小鋤葬落花，自己尋不到渴望的“香丘”，便給它們一個吧！她葬的是花嗎？那是她由己及花的憐憫痛惜啊。花且如此，何況與她同命相連的人呢？湘雲幾次刻薄她從不計較，寶釵幾句真心話便換來她赤誠相待，對岫煙“物傷其類”的幾句嘆惋……皆因為她知道，她晶瑩的心能體會到：她們就是同她一樣的苦命花啊，只是一隻絹袋一抔土一首葬花詞，是黛玉能給落花的全部；而這份赤誠的相待，也是黛玉能給這群薄命姐妹的全部了！
這份給予，在好多務實者眼裡，可能就鄙視和不屑了吧，他（她）們會從鼻子裡嗤一聲：真能作！也許我們在成人的世界裡顛簸太久了，所以我們已經記不清了：那些沾滿清淚的詩的篇章，都是用滿含赤誠的心來寫的！她葬落花，從來不是為了譁眾，只是為了遣懷——那沒有未來的悲哀，那無處安放的傷痛，那寄人籬下的委屈，那遲早如落花般逝去的美好……
寶玉的“情不情”，是指那些於他無情的事物，他也給予了十足的溫情吧！比如痴心畫薔的齡官，比如未著一面的付秋芳，比如那偶然入眼的鳥和魚，比如香菱的“夫妻蕙”…… 
3 寶黛都忠於自己的情感，不會違心的去迎合那些世俗的喜惡！
比如寶玉的幾位男性朋友：秦鍾，柳湘蓮，蔣玉函，三人都是偏離了主流觀念甚遠的，都是視仕途經濟如洪水猛獸的！且不論寶玉與他們是不是同性戀，但我斷定寶玉是以平等的心態珍視與他們的感情的！這是超越了階級的真情厚誼！（這跟薛蟠與香憐玉愛等的感情，用錢買情，今兒朝東明兒朝西……我認為沒有什麼可比性吧！）比如秦鍾，死去幾年了，寶玉仍不忘囑託柳湘蓮去上墳，此情可嘆！而這三位，也的確沒有辜負與寶玉的感情，一位臨死還惦記著寶玉，兩位是脂批筆下的“紅樓四俠”！
這三位，黛玉肯定從來沒見過，但黛玉卻能完全理解寶玉與他們的感情。賈府流傳的所謂“遊蕩優伶”之言，黛玉何曾入心過？卻在寶玉因此捱打後，心疼的痛哭不已！挑著沒人在旁的時候，趕去哽咽著說一句“你從此可都改了吧”！
這是在勸寶玉改“邪”歸“正”嗎？不是的，勸這話時，黛玉肯定是十分矛盾和痛苦的，一是心疼寶玉不為世俗所容，無端的挨這頓毒打；第二隻怕寶玉若從此真的走上仕途等主流道路，黛玉在思想上便落了單！等他入鄉隨俗的變成了賈雨村那樣的祿蠹，他也就不再是她的知己了，也就變成了黛玉心裡口裡一齊嫌棄的“臭男人”……就像寶玉說過的，“若林妹妹說過這些混賬話，我也早和她生分了”。同樣的道理，若寶玉走上當時的正途，黛玉也就和他生分了！
寶玉深知黛玉的心意啊，所以才認真的說“你放心，就算為這些人死了，我也是甘願的”！這是對他們的態度，也是給黛玉的承諾啊！黛玉，也是“這些人”中的一員啊！賈政痛恨寶玉結交他們，王夫人也痛恨寶玉跟黛玉“胡鬧”啊！
再看黛玉的愛情，那僅僅是愛情嗎？“願奴腋下生雙翅，隨風吹到天盡頭”，那是黛玉一生嚮往的清淨潔白的“香丘”啊，而寶玉，是黛玉在堅持嚮往的路上，遇到的唯一同行的同志！寶釵為追求的權勢付出了婚姻和感情，黛玉為追求的愛情付出的是淚和命！脂批有云“黛玉至死淚不幹……”！這若不能稱為無私，那世上還有什麼是感動？
也許，現代社會，大多數人講究務實和功效，那些為愛情而愛的過程，便被好多人不屑和鄙夷了！他們看好的，是為達成婚姻而運用巧妙的手段，那些目的性清晰，方向明確的步伐！他們喜歡的，是能幫丈夫事業成功的勸誡，能幫丈夫處理俗世的手段，能容忍丈夫對愛情的左搖右擺卻不哭不鬧的大氣……而那些流血流淚不肯妥協的痴情愛戀，難以訴之於口的脈脈情懷，對愛情不自信的輕輕觸探，那一低頭的嬌羞一回眸的深情……那緩緩流淌的愛的過程，我們已經不屑去看了！
我們的世界太大了，事情太多了，所以已經沒有時間和精力，去用心體會那些淚水裡的璀璨真情，去分辨那些情淺情深了！所以，也就推崇高效率和實用性吧，畢竟這些能落到實處……所以寶玉和黛玉那一路純粹的愛，那小心婉轉的試探和自尊，那固執的不合時宜的感性，那怕失了怕傷了怕痛了對方的患得患失，那不肯被抹髒的乾乾淨淨的心，為了那份“清爽”而對抗整個社會的勇氣和鬥爭，我們，便看不懂了，便厭棄和鄙夷了，便不屑和冷笑了……也許，不止是現代社會吧！或許曹公還是寶玉的時候，便看多了這一切；在他提筆之前，便猜透了這一切，所以他才能在開篇便嘆：滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！……
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