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福爾摩李斯
梵高生於1853年，畢加索生於1881年，其實兩個人出生的時候家境都很好。可能很多人不知道，其實梵高的家族在荷蘭是赫赫有名的大家族，除了梵高的父親是身份地位很高的牧師，他的叔叔有的經營著歐洲前三大之一的畫廊，有的是荷蘭的海軍著名軍官。而畢加索的家境也很不錯，他的父親是也是一位畫家，而且還是市立博物館的館長。雖然出身差不多，但兩個人的人生遭遇卻是截然不同。
再看畢加索，從小就在父親的教導下開始了繪畫，
畢加索10幾歲就可以畫成這個水平了。因此他很受各種上流社會藝術贊助者，包括宮廷的欣賞。而在隨後的藝術生涯中，畢加索都在探索一種理念，一種新的表達方式，最終成就了他著名的立體派抽象風格。
所以說，畢加索一生藝術品銷量都很好。畢加索同樣也非常的高產，從油畫到雕塑，陶罐，他將自己運營成了一個很成功的品牌，自然就很有錢（當然人家也是真的很有才）。
朋友方面，梵高的時代是後印象派的時代，那一派的藝術家都很窮，高更，塞尚（雖然按理講塞尚是個富二代，但是喜歡和窮畫家一起混）都很窮。但是畢加索的朋友呢？達利，馬蒂斯，甚至香奈兒，還有齊白石（畢加索非常崇拜齊白石，還曾兩次來中國拜訪），都是在有生之年就很成功的藝術家。所以人生際遇是非常不同的。
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既有時代的原因，也有個人的原因，當然更多的是命運使然。
雖說梵高是後印象主義的先驅，對後世影響深遠。然而在當時他的風格並不被社會主流所接受，他的審美是超前的，沒多少達官貴人為他的畫買賬。事實上，他生前創作九百多副作品，然而只賣過一幅畫。再加上他性格乖張孤僻，與家庭鬧翻，所以生前一直窮困潦倒。不過，時代所限，就算是畢加索，如果他處在梵高所處的時代，情況恐怕也不容樂觀。（畢竟即便是現代也有一大堆人get不到他的畫美在哪裡233）
像梵高這樣死後才被人發掘價值的還有很多，實在是令人惋惜。
而畢加索所處的時代大不相同，他強烈的個人風格也更容易被人所接受，而且他不拘一格，藝術形式多變，年紀輕輕便聲名鵲起。並且這位“暢銷畫家”對自己的畫也十分看重。他有過因為後悔，把自己送給朋友的畫要回來賣走的趣事。
藝術家都有著特殊的精神世界，他們從事藝術創作肯定不止於賺錢，更多的是出於對藝術的追求，所以我們這些外行人當然也不能單單著眼於誰貧誰富，他們兩位都是藝術史上偉大的畫家。
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因為畢加索是商人，懂得銷售。梵高只是做畫，不懂銷售。最後，畢加索去世的時候是億萬富翁，而梵高負債累累的去世。因為銷售是通往夢想的唯一途徑。銷售等於收入。
擁有資源不會成功，善用資源才會成功。梵高雖擁有好的作品，但是他不會銷售，轉換不成金錢，只能窮困潦倒。畢加索有好的作品，他能把它銷售出去，轉換成財富，所以才能成為億萬富翁。產品堆在倉庫裡，賣不出去，只能成廢品。賣出去，才能成財富。
世界上頂尖的成功人士，每一天都在做銷售。像馬雲每一天都在做演講，銷售公司、產品、夢想。還有柳傳志、張瑞敏、比爾蓋茨、王健林等成功人士都在銷售公司、夢想、自己，以獲取更多的財富、機會。
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梵高屬於死後成名的典型，他很多畫在他死後被博物館收藏，拍出天價，他是屬於生前寂寞，死後絢爛的典型。也可以說梵高，為藝術獻祭了整個生命。畢加索生前就被藝術圈捧得很高，依靠傑出的繪畫才能和自我包裝能力賺了很多錢，在生前就過得非常滋潤，讓藝術家成為令社會尊重的人，一個實打實的成功人士。
同是藝術家，為什麼兩人的區別這麼大呢？安迪·沃霍爾有句話說的儘管露骨，但對有志於進軍藝術品市場的藝術家非常有借鑑意義： 好生意就是最棒的藝術。藝術家如果沒有正當職業，又把搞藝術純粹當個人興趣，那他個人將面臨很窘迫的經濟狀況，靠親友接濟的日子肯定也不好過。梵高的畫，生前只賣出一幅，和他個人清高孤僻，不善於自我營銷有很大的關係。梵高只是默默地像聖徒一樣畫畫，並沒有融入當時的藝術圈，也就無法積攢人氣，有名才有利，這是很現實的問題。畢加索擅長社交，並會講故事，每一幅畫都有一個精彩的故事包裝，這些在藝術品經紀人、收藏家看來，都會為作品增值。同時，畢加索還不排斥結交名流，為商品做設計，做工藝品，搞雕塑，他是全面開花的一類藝術家，並不排斥商業，所以他在當時很吃的開。
還有一個為大家忽略的因素，梵高是成年之後自學繪畫，梵高的成名，更多的在於他的悲壯而虔誠的一生，在其故事的文學性和傳奇性。畢加索很小的時候跟著父親學畫，經過專業的、系統的美術訓練。當時的人難免覺得梵高不專業也是可能的。梵高之偉大，在其主觀心性的執著，並不是開創繪畫技法的人，而畢加索則以立體主義繪畫聞名世界，是開風氣之先的大師。
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梵高是善良的、孤獨的、單純的、簡單的，內心有著美好的願望，卻因為有著無法與外界調和的孤獨感及敏感的情緒，因之很難和大眾融合在一起。從梵高在巴黎的表現，從他與高更的關係，就能看出這一點。而畢加索是一個注重利益的人，他思想開拓，交際很廣，且會運作。網上有一段說辭說他經常與一位作家神秘交談，策劃怎樣炒作、怎樣出名，以獲得利益的滿足。而且梵高和畢加索所生活的時代也不相同，梵高生活的十九世紀與畢加索生活的二十世紀，是兩個不同的概念。一個物質相對匱乏，一個物質相對豐富。因之獲取物質與金錢的路徑自是差別很大。
所以，在梵高的生命中，他只要能有少量的金錢，維持自己基本的生活，並能畫畫就很滿足。所以你看梵高每次接到他弟弟提奧的微薄贊助，就顯出非常開心滿足的樣子。而畢加索不同，他是一個利益至上的人，會運作，會炒作，從他花錢收藏不同人的畫，從他在不同的場合中演講，從他以不同的藝術形式來展現自己，表現自己，你就可以看出他們之間的差別。還有畢加索的父親從小對他就有嚴格要求，而梵高是半路出家。所以他們的根基差距也就很大，在人脈關係的積累與培養上，自是沒有可比性。
並且，畢加索是一個猶太人，猶太人本就比其他所有種族的人富有智慧，而且生意頭腦極佳。所以現在世界上幾乎一半的富翁，據說都是猶太人。還有，畢加索在法國加入法國共產黨，這說明他對生命的認知有著革命的成份，而這種成份本有著一種功利的惡理念在裡面，所以，畢加索以利益至上來實現自己的藝術抱負，和梵高單純的藝術心態，自是有著質的區別。
所以，同樣搞藝術，梵高很窮，畢加索很富有。
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梵高窮困潦倒，但梵高家族其實很有錢
割掉耳朵的文森特·梵高
中外大眾對荷蘭著名畫家文森特·梵高有著極深的刻板印象，大概有三：無人賞識的天才、精神病人、窮困潦倒之徒。前兩點且不論，窮苦潦倒，這其實是文森特·梵高不善於管理自己的生活——用中國人的話說就是不會過日子。我們知道，文森特·梵高一直靠做畫商的弟弟提奧·梵高接濟、支持，每個月給他匯的錢大約有200法郎。在當時的法國，很多工人一個月的工資也不到這個數，而且這還是得養一家子的工資，至少相當於現在中國人月薪一萬的水準吧。
星空
除此外，梵高家族，在家鄉也是響噹噹的望族。
文森特的祖父以及他的父親，都是當地的牧師。在當時的西方社會，牧師可是很有社會地位的。伯父叔父們就更厲害了。
“UncleHein”海因伯伯（HendrickVincentvanGogh 1814—1877）在鹿特丹開畫廊，後來遷到布魯塞爾。
“UncleJan”約翰伯伯（JohannesvanGogh 1817.8.19—1885）一位海軍司令，生活在阿姆斯特丹。1877年，梵高曾在這位叔叔家裡生活過一段時間。
“UncleCor”科爾叔叔（CornelisMarinnsvanGogh 1824—1908）也是一位畫商。梵高和提奧經常稱他為C.M。
“UncleCent”文森特伯伯（VincentvanGogh 1820—1888）是位大畫商。小時候因為身體不好，沒能上大學。他最初在海牙賣繪畫材料，他是一個很有才華而且精明的人。在幾年間內，他的畫廊就成為全歐洲著名的畫廊，而後與當時世界上最大的畫廊訂立了合股合同。文森特與提奧最初都在這位叔叔的店裡工作過。
只不過，儘管家族很牛逼，但家族成員大多都不怎麼待見文森特，除了弟弟提奧外，也沒見其他家族成員支持他的事業。在彼時更多的人眼裡，文森特就是個人生失敗的瘋子，二十七歲才開始畫畫，沒人能相信他會有什麼成就。
化成大明
梵高創作繪畫的目的和畢加索是不同的，這和梵高的人生經歷有很大的關係。童年的苦難，青年的執著，一生的孤獨，造就了梵高獨特人生方向，他的繪畫作品更多的是孤獨的情感宣洩的方式，是梵高與這個世界的對話方式，一生只因親人而買過一幅畫的梵高，他的每一幅畫作都是個人展現情感的途徑和方式，是他的親人、情人、愛人，他不願用金錢去衡量自己作品的價值，這是梵高的人生選擇。
