中國有源遠流長的詩歌傳統，自《詩經》開啟，至唐代鼎盛，一直到近現代的朦朧詩派，幾千年未曾中斷。
同時，中國的傳統文化又特別講求“中庸之道”。孔子點評《關雎》的“樂而不淫，哀而不傷”八個字，被後世奉為圭臬。
《中庸》開篇就說，“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
翻譯過來就是，感情還沒有產生的時候，人心是平和自然的，這就是“中”；而感情的表達恰到好處的時候，便能達到“和”的境界。中，是穩定天下之本； 和，是為人處世之道。
受這種教育和文化的影響，古代詩人在寫詩的時候，特別注重感情的抑制。而強烈的情感噴薄欲出，理性的控制漸失效用，這種情感與理智的衝突，恰恰造就了很多詩歌悲傷而又唯美的境界。
古詩十九首：涉江採芙蓉
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老！
這一首，寫的是遊子之傷。
古代音信不發達，加之天災人禍，很多人真是“一別就是一輩子”。他們特別注重送別，除了感情深厚以外，這也是重要的原因。
遊子在外，離鄉萬里。雖與妻子心心相印，卻只能在四處漂泊中憂傷終老！
樂莫樂兮心相知，悲莫悲兮生別離。
和相親相愛的人分離，卻又無能為力，這恐怕是最讓人肝腸寸斷的事了吧。
賈島：題詩後
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
這一首，寫的是詩人之傷。
賈島是著名的“苦吟詩人”，我們現在經常使用的“推敲”一詞，就是源於他“僧推月下門”和“僧敲月下門”的糾結。
杜甫說，為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。這句話送給賈島再合適不過了。
賈島一生，不喜與人交往，而是沉浸在自己的小世界裡研究詩句。
“兩句三年得，一吟雙淚流。”這淚既是為自己的辛苦付出而流，更是為知音難覓而流。即便自己寫出了驚人語，沒有知音可以欣賞，也只能是“歸臥故山秋”了。
老天給了他一顆與眾不同的靈魂，卻同樣給了他對人們溫暖的需要，這正是悲劇所在。
高蟾：金陵晚望
曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
這一首，寫的是家國之傷。
高蟾是唐代詩人，生卒年不詳。約是在唐僖宗年間，而這位皇帝幾乎一生都在外逃命。先是黃巢起義，後是宦官、節度使爭權。
也許就是因為這樣動盪的年代，詩人在暮色時分登上金陵城遠望，看到的是這座千年古城曾經見證了多少日出日落，可自己內心的淒涼，任是世間哪一位丹青高手，都是畫不出的。
人們常說“情不知所起，一往而深”。憂愁襲來時，絲毫不弱。詩人登臨千古，看到的、想到的，萬般心事湧上心頭，又不知從何說起，只能是“傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。”
唐琬：釵頭鳳
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
這一首，寫的是婦人之傷。
婆媳問題，古已有之。陸游和表妹唐琬兩情相悅，恩愛非常。無奈陸游的母親看不慣，生生將他們拆散。陸游雖心又不甘，但還是遵從了母親的意願。
兩人再相遇時，唐琬已經改嫁，陸游心有慼慼，寫下了《釵頭鳳·紅酥手》：
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！
唐琬回了一首《釵頭鳳》。上闋，自己的心事無人訴說，只能“獨語斜闌”，生活盡是難難難。下闕，愁容常在，卻又怕人問起，只能“咽淚裝歡”，瞞瞞瞞。
不知道陸游看到這一首詞的時候，心裡又是怎樣一番滋味。
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