到達魏村，牛王廟已經關門了。試著敲敲門，竟然有人給開了門。再稍微晚來一小會兒，看門大爺就該離開了。看我們遠道而來的份上，大爺又耐心地在這裡多耽誤些時間。我們也得以避免白跑一趟。那一天其實是一個晴朗的好天，但太陽早已下山，拍出來也就是這效果了。
好在無論有沒有陽光，這座牛王廟戲臺都是這麼得‘牛’氣十足！
牛王廟戲臺為三開間，單簷歇山頂。後簷下以及左右兩山面的後三分之一部砌磚牆。前簷下和左右山牆的前面大部分敞開，使得觀眾可以三面觀看。這種可以三面觀的戲臺是更早期的作法，年代一般比正面觀的戲臺要早。東羊后土廟戲臺建於元至正五年，而牛王廟戲臺的始建年代則是比其早六十餘年的至元二十年（至元年號後來的惠宗也用過，但只有八年。所以至元二十年屬於早在大元開國之初的忽必烈時代）。
戲臺左右兩側的後三分之一部分砌磚牆，這也是為了戲臺演出時的實際效果考慮。作為一個演出舞臺，即便能三面觀，一個封閉的後臺空間也是必不可少。這段山牆，顯然是為了營造出後臺來。
牛王廟戲臺的年代就清楚地刻在前簷柱上。前簷下二角柱為方形石柱，四邊抹角。石柱正面刻牡丹、童子圖案。西側石柱的抹角處刻有：“蒙大元國至元二十季歲次癸未季春豎石“，下面緊接較小字體的”石泉村施石人杜秀“。石柱上方還有“交底都維那郭仲臣”題名。在東側石柱上前面兩抹角上分別為：”交底村都維那郭仲臣、次男郭敬夫“和”維大元國至治元年歲次辛酉孟秋下旬九日豎，石匠趙君王。“
兩根石柱上的年代相差了幾十年。可以推測戲臺在建成後沒多久因某種原因遭到了一定程度上的破壞，由當年主持修建的郭仲臣之子郭敬夫主持了重修。
角柱上置大斗，鬥口上替木承託粗壯的大額枋，橫、豎方向均出頭。每一面上還有兩朵補間斗拱，為雙下昂五鋪作。
戲臺內部斗拱以及樑架構架層次複雜，結構精巧而又富於變化。用那些專業木構術語來準確描述這些，已遠遠超出我所能。縱然抄上專家的專業描述，也徒增枯燥之感。還是直接看圖吧！
在戲臺的正對面，就是緊密相連的獻亭和正殿。獻亭頂部構造雖不如戲臺之精，但也極盡繁複之能。
大殿門匾上書“廣禪侯廟”，落款年代為清康熙五十九年。這裡所謂的廣禪侯，可以從清代重新摹刻的元代“廣禪侯碑”中知道其來歷：“宋真宗祥符七年秋八月，駕謁亳州大清宮，至一山名孤山店。其夜御駕宿於此，眾馬皆病。帝曰：異哉！問近居之民，此處有何神廟。居民答曰：孤山有神曰通聖郎，君祭之，無不應也。於是帝封為廣禪侯，一行御馬如故。有家存焉，歷代享祭，降其後世，祠而神之。”碑文中的記載充滿了民間傳說色彩，姑妄聽之。
大殿之內有幾身彩塑，水平談不上有多高，看上去像是清貨。供奉的神像即牛王、馬王、藥王。所以這座牛王廟也被稱為三王廟。
手慢，拖沓至此終於才把國慶之行寫完。這也就快到年前了。
歇著，等年來......
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