优农优品

这句老百姓生活里总结出来的处事哲学有着丰富的含义：“穷死不耕丈人田”，在过去封建的农耕社会，田地是生活的基本保障。一个男人娶妻生子，想日子过得去，也是得靠自己家祖传或分配的田地，吃苦耐劳，辛勤耕种。在男权生活，一切以男人的姓氏为土地所属、劳动成果分配的基本单位。在这个秩序下，女人是从属于男性的。假如嫁了人，也就随丈夫开始新的资产和劳动分配了。

父母家的地，也就自然不属于她，而属于自己的兄弟。在这种情况下，假如，她回家来，带着自己丈夫耕种父母和兄弟的地，那么，无异于与父兄“争食”。所谓“外姓的”、“外户子”。女婿连基本生活保障都给不了女儿，他去耕丈人田时，如果不是被请去帮忙，而是生产生活在丈人家，可想是什么处境和结果了。

累死累活，干尽脏活累活也会受尽白眼，甚至被怀疑抢夺丈人家家产等等。几千年形成的宗法制社会严格的男尊女卑秩序，使人们对此充满抵制，因而说“穷死不耕丈人田”。发展到现代社会，“耕田”有时只是一个借代说法，总之，只要男权社会的秩序存在，女儿嫁出去就是泼出去的水，女婿要有足够能力养家糊口，千万不要回到丈人家去“耕田”。

而”饿死不进萝卜园”，是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌。人大饿时候吃萝卜，越吃越饿，越吃越心慌。萝卜偶尔吃，可以降心火，润心肺，如果经常吃，顿顿吃，那就容易引起全身水肿，医药难治，不可以作为饥荒年代的主食。所以，大家经常把它切片晒干，做萝卜干咸菜，作为充饥之物。

老照片

古代，一家有儿有女，女儿嫁出去就是别人家的人。所以父母都向着儿子，如果女儿回娘家，儿子儿媳都会担心父母送女儿啥东西。

那如果女婿种了老丈人家的地，种了就得交租子啊，不能白种。（1）老丈人向着儿子，所以尽可能收租子给儿子；（2）儿子自己也怕女婿占了便宜，也要多收租子；（3）地里的活，如果儿子在、儿媳在、女婿在、女儿在，肯定是更可能“女婿”更累。

所以，女婿种了老丈人的地，很可能又累，又得不到好结果，还影响家庭关系。所以，那时就说：就是再穷，也不去种老丈人家的地。

为啥饿死萝卜园呢？因为人饿的时候，吃萝卜害处很大。萝卜性寒，还能刮油，越吃越饿，而且空腹吃萝卜心慌难受，搞不好就大病一场，古代得了大病可就要了命。饿了吃萝卜，不仅不管用，还害处很大。所以，饿死不进萝卜园。

回到现代社会，饿死不进萝卜园依然适用，就是告诫大家空腹饥饿的时候，不要吃萝卜，有害处。但第一句有待商榷，很多家庭一个女儿独生女，而且也不存在女儿嫁出去就是别人家的人一说，很多女儿比儿子更孝顺父母。而且女婿也不用种老丈人家的地，都有自己的工作。

做儿女的，反过来应该多关心老人，让他们心安，安度晚年！

五角星

首先要知道“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这是以前乡下的一句警告性俗语，但如今听过这句的人并不多。

事实上，这句俗语是古代人们的一句警戒语。其通俗的意思就是告诉晚辈们：你就算再穷，穷到死，也不要去租种老丈人家的田地；你就算再饿，饿到死，也不要去萝卜园拔萝卜吃。

下面就详细聊聊古人为什么要这样说呢，是吓小孩呢，还是干嘛？

前半句“穷死不耕丈人田”

1.在古时候，就像电视里所说的，嫁出去的女儿就像泼出去的水，女人在当时的地位比较低，或许你听过古代女人都要裹脚，这在一定程度上反应了当时的情况，就算在当今社会女人的地位也还是比较低，比如印度。也就是说，嫁出去的女儿，基本上与老丈人家没什么关系了，而其家产也是只传男不传女。所以说女子的老公要去耕老丈人家的田地，这不明摆着抢小舅子的口中之食吗？

2.这样也会被认为是没有出息的表现，而在古代，人们十分看重一个人的骨气，古代君子或者有出息的男子都会保留自己的骨气，宁可饿死也不去耕老丈人家的田地。

下半句“饿死不进萝卜园“。

这是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌。萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，但是你每餐都以萝卜作为主粮进食，那就很容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治（要知道在古代感个冒都可能会挂）那就意味着离死神不远了，水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨，当然，话是这样说，碰上饥荒之年，你有萝卜吃也就不错了，把它切成片晒干蒸着吃，吃甜萝卜，总比活活饿死强多了。

以上仅是我个人看法，欢迎大家一起讨论！

没有伞的男孩

~第三只眼读金庸，第六感弹武侠，喜欢就关注哦~

“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，主要针对是穷人，或者走到了困境的人。

大概的意思，就是就算死了，也不替老丈人耕田，也不去萝卜园里，偷萝卜吃。

前半句，很好理解。作为女婿，给老丈人耕田，有几个不好的地方：

1、不好意思问老丈人要工资。你问老丈人要工资，老丈人会觉得你这个女婿，不懂得做人，结果可能破坏翁婿感情关系。

2、大舅子小舅子以及他们的老婆，会有意见。嫁出去的女儿，泼出去的水，你是不是惦记着老人家的东西了？这些财产，按照中国的传统，是儿子继承的，你一个女婿，多拿一点，人家就少一点，心里自然不痛快。

3、说明你这个女婿，没出息。你有本事，不自己闯荡出一片事业来，却还要啃老，就算做的再好，再优秀，别人也会认为，是吃软饭的。

基于上面的这些因素，老丈人家的钱、老丈人家的房子、厂子，能不拿就不拿，能不去就不去，否则肯定会受气。当然了，如果老婆是个独生女，那就会好很多。

饿死不进萝卜园，讲的是另外一个道理，人要有自知之明。萝卜是促消化的，没啥营养，越吃越饿，越吃越瘦，穷人本来就没啥吃的，这不等于找死么？

现代的胖妞，可以试试这个千年古老的减肥法，天天吃萝卜，效果肯定不错。

为了多活命，等待转机，就不要饮鸩止渴，就不要鼠目寸光，急功近利。人要有骨气，要有硬气，有韧劲，一定要顶住，能坚持一会儿，就是一会儿。

更要有志气，自力更生，做强做大，扬眉吐气！

（我是三生有画一书生，第三只眼读金庸，第六感弹武侠，喜欢就关注哦！）

话题预告：

小龙女被强奸了，为什么不杀了尹志平，还要跟着他？

小龙女最后死在了古墓，杨过和郭芙在一起了？

三生有画

以前，谚语说“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”。一开始听字面意思让人有点匪夷所思，看似不合逻辑。但是仔细一想，果然有道理。

我们看前面一句，‘穷死不耕丈人田’，按理说丈人本是亲戚。耕丈人的田也没错，肥水不流外人田，但是，这里却存在一个利益问题。在中国的传统观念里，家出的女就是泼出的水，已经不是一家人了，最多只是个亲戚。但是女婿有给丈人家帮忙干活的义务，如果女婿家境好，帮忙干活也无所谓。如果女婿家里穷的话，自己家里的事都忙不完，哪有时间给丈人家干活。这里有网友问了，给丈人家干活还分穷富吗？是这样的，一般给丈人家干活都是白干。你穷的要死，还给丈人家种田。收入往往和付出不成比例。

种田收成全给女婿家，丈人家收入就少了。丈人家那一部分，女婿家又不高兴了，这句活的意思是指，不要在亲戚或者关系亲密的人之间谈利益，这样会得不偿失的。另外，这里还有一个气节在里面，不能让人说穷的要靠丈人吃饭。这会被人笑话的。

而且胃里没有东西的时候吃助消化的东西会加速胃酸的分泌，不但胃难受，还会造成胃损伤。

行者觉醒世界

1.嫁出去的女儿，泼出去的水

众所周知，从古到今，很多人都奉行着一个观念——嫁出去的女儿，泼出去的水，虽说现在的观念有所改观，但是大多数人都是“有”或者“存在”这个观念的。可想而知，连嫁出去的女儿都当成泼出去的水，那穷女婿就更不用说会当成什么了，想必大家都知道有“金龟婿”这一说法，那没有金的又该叫什么呢？我想也不用我多说什么了。作为从一个人的自尊、骨气来说，穷死不耕丈人田这句话是有一定道理的。

2.重男轻女，郎舅视为恶贼

古代人们都重男轻女，家产传男不传女儿（其实现在也不少人是这种思想），女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，被兄嫂监听，生怕说她们坏话，如果女儿探完娘亲启程回夫家，兄嫂们眼睛都睁得大大的，生怕公婆给了钱米女儿，被兄嫂们视为恶贼。其实现在很多人也是这样，对待岳父母家好像比对自己父母都要好，与其说是孝顺老人，其实说白了，应该也有另一方面的缘故吧。

而饿死不进萝卜园，是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌。萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，如果你餐餐用萝卜作为主粮进食，那就容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治，那就离死神不远了，那水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨。

当然，话是这样说，碰上饥荒之年，你有萝卜吃也就不错了，大家会把它切片晒干蒸着吃，吃甜萝卜，总比活活饿死强多了。

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“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，意思是告诉人们，即使穷到饿死也不要去租种岳父的土地，就算是饿死也不要进萝卜圆力偷吃填肚子。

第一句，古时候的传统，嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去了就是别人家的人了。而且女儿回娘家探亲，有些心短的兄嫂可是眼睛瞪的大大的，生怕老爹老娘给姑娘拿点钱粮回去，这种情况下你还敢去种老丈人的地？这不是从大舅哥嘴里抢食吗，不被恨死才怪。

生吃萝卜偶尔吃一次无妨，能败心火。但是靠这个东西当饭吃就不行了，容易引起全身浮肿，还容易生病。你想本来就穷的靠偷萝卜为生了，再生个病那不就是等死了吗。并且水肿引发的疾病会导致全身溃烂，死状极为悲惨。

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“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”

首先是利益关系方面，穷死不耕丈人田，女婿就是穷死也不要去给丈人耕田，为什么呢？应该这样理解，就是男人给媳妇娘家人干活，一般都是白帮忙，收获的成果都给了大舅哥小舅子，自己捞不到什么，不过这里还应该有一个特殊条件，就是以前有的穷女婿没有田地，老丈人家有田有地，如果穷女婿去耕老丈人家的田地过日子，收获和付出往往不成正比，因为老丈人都会向着儿子，嫁出去的闺女泼出去的水，老丈人心里常常不向着女婿，所以弄不好会是白忙活。

而饿死不进萝卜园这句话和前面一句话的情况差不多，因为萝卜这种东西越吃越饿，它本身就是助消化的，吃了也不顶饿，所以可能越吃越瘦，如果要想减肥的话，吃萝卜倒很合适。

总结来说“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是告诉大家想要付出有回报，有所收获，就不能去南辕北辙地做费力不讨好的事！最终忙忙碌碌竹篮打水一场空。

梦中的小飞鱼

（一）

可以肯定的说，两句话表达的都是一个意思：自尊、自爱、自立、自强、自重、自信。

先看两个完全相反的故事：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

一个看上去没把命当回事，一个看上去把命太当回事，但真的是这样吗？

当然不是，不食嗟来之食之所以流传千古，是因为人们通过它知道了何为自尊；《活着》之所以中外获奖，是因为人们通过它知道了何为自强。

（二）

穷死不耕丈人田：

请看那篇众人皆知的《范进中举》里胡屠户和范进这对丈人女婿的相处之道。

范进刚进学时，算是事业有了一丁点起色：

……只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。胡屠户道……范进唯唯连声……

范进打算去乡试时，苦无盘缠：

范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……一顿夹七夹八，骂的范进摸不着门。

遇着这样厉害之极的岳父，谁还敢去盘算他的田产家私。或者两人身份对调一下，范进是屠夫，丈人是不得志的读书人，我们会遗憾的发现，这时候范进如果有心谋夺岳产，丈人一生也中不了举的情况下，是根本没有办法招架的。

怎么办？恐怕还得用这句话去劝诫女婿。

（图片所示实为耙田，所谓耕田耙地）

这其实也有一些得饶人处且饶人的意思，和谐社会，和谐家庭，给自己一点尊严，给别人一条生路。对于现代社会，也同样适用。现实中很多小两口都是单亲家庭，双方父母一起合力出钱买房，有岳父母是千万亿身家的，这些投胎小能手和恋爱小能手咱们姑且羡慕嫉妒恨，但如果双方父母都是举三代积蓄才买起一套房呢？这时候大概就值得咀嚼一下这句话了：穷死不耕丈人田。

（三）

饿死不进萝卜园：

假如真的饿到天旋地转，甚至不得不吃观音土之时，忽然只见一片萝卜园就在眼前，无论是谁都会冲进去连根带叶的往嘴里塞吧！

历史上的乞活军，所过之处，寸草不生，如同蝗虫过境。乞活者，乞求活路也。乱世人命贱如草，兵祸连绵之下，这些两脚羊们能做个饱死鬼就是最大的追求。他们吃树皮，吃草根，吃蝗虫，吃蚂蚁，吃观音土，吃野狗肉，吃人肉，吃麻雀肉，吃盔甲，吃腐尸……茹毛饮血，无所不吃。这就罢了，沦落到如此地步，还谈什么自尊自爱呢。

可是，但凡有一点活路，人们也是不愿意这样的吧。比如家乡遭了洪灾，又或旱灾，拖家带口逃荒去，还要不要进别人家的菜园子呢？

我不能反对，也不能赞同，我们毕竟是过着幸福生活，站着说话腰不疼，若真的走投无路，我不知道自己会做何选择——即使在已经知道萝卜有如下功效，很大可能会越吃越饿的情况下：

性凉，昧辛甘，无毒，入肺、胃经，能消积滞、化痰热、下气、宽中、解毒，治食积胀满、痰嗽失音、肺痨咯血、呕吐反酸等。具有很强的行气功能，还能止咳化痰、除燥生津、清热懈毒、利便。

这时候我脑子里一定会有两个小人在争斗：

1. 大丈夫死则死耳，伯夷、叔齐能如此，我独不能不食嗟来之食么？

2. 活着，即使下贱如狗、如猪一般，只为了活着……

（四）

说说积极意义吧：

1、老丈人和女婿都有必要转变观念了。

遵循有能者上的真理，那些种粮大省，女婿如果真有本事，就应该交给他种，岳父母在家等关分红数钱，岂不是妙？

山区就算啦，我家的地都全荒了。

2、十月萝卜赛人参。

我们老家有句俗话，叫“萝卜上了街，药铺都不开”，是指萝卜药用功效之大。

就我个人而言，非常喜欢萝卜。

我小时候吃过萝卜秧焖米饭，下面条。萝卜切片晾干，我们称之为萝卜干，炖腊肉乃是极品佳肴。工地上为了不浪费，买回萝卜后炖肉，削下来的皮做泡菜，连汤带水一碗再夹点泡菜，也很美味。

去饭店里点菜，有鲫鱼炖萝卜（双白）、羊肉炖萝卜等。

2016年的中秋节，在内蒙古通辽市职业技术学院附近一个工地，老板牵了一只肥羊来宰，那天中午啤酒管够、羊肉炖萝卜管够，饭管够，大家欢聚一堂，其乐融融。

至今怀念！