老陽按：這則公案，要看就看完，不然容易落因果，這就是禪宗上著名的文喜見文殊菩薩的故事，歡迎大家參悟。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的都擺在前面，後面什麼都沒有。實際上後面屬陽，前面屬陰。人體很奇怪，所以修道都要懂，更要懂中國的古代科學、物理學。古代的科學也自成一個系統，叫做博物，現在有些學校還有一科叫博物。七八十年以前翻譯物理學叫做格致之學，是出自大學“物格而後知致”，日本、中國都是這樣翻譯，現在乾脆就叫物理。
古代這些道理，譬如說女性懷孕了，老太太們一看，哎呀!生男孩子居多!懷男孩子肚子尖的，懷女孩子肚子圓的，因為嬰兒在孃胎裡頭“陽僕陰仰”。男嬰是面對著娘，背脊骨朝向肚子外面，女孩子相反。投水而死的男女也不同，男性的屍體浮起來是趴著的，女性的屍體浮起來是仰著的，所以一陰一陽不同。為什麼講這些呢?“男僕女仰”是呆定的，都同修道有關係。
道家講身體有前三關、後三關，前三關是從上到下，眉毛中間的印堂，兩乳房中間的膻中，肚臍下面的下丹田，這樣是前三關。後三關呢?背上尾閭是一關，還有兩關是夾脊和玉枕。從肛門這裡上來，這個骨結像算盤子一樣，一個一個的，第七個骨節的上面的地方，關係到腰痠背痛等問題，尤其是女性。
說到這裡我們順便岔進來一個禪宗公案。唐代有個文喜禪師，他三步一拜，拜上山西的五臺山，要去見文殊菩薩。中國的四大名山，四川峨眉山是普賢菩薩的道場，山西五臺山是文殊菩薩，浙江普陀山是觀世音菩薩，安徽九華山是地藏王菩薩。過去大陸上有些人宗教情結很強，有些鄉下人用一個鐵條，從臉頰這裡穿過去用嘴咬住，兩邊掛兩個香爐三步一拜，拜上山來，結果把鐵條抽了不會留疤，這個是菩薩靈驗!不過我曉得他還是要用藥的。有些女的手上穿一個洞，掛個繩子吊個香爐，就唸起佛來，好多天把香爐掛著，睡覺也那麼掛著。人類那個宗教的力量，那個熱情很奇怪的。
話說文喜禪師拜到了五臺山下，碰到一個老頭子帶一個小孩。老頭子問，你從南方來，南方的佛法、佛教現在怎麼樣?這個文喜禪師答覆得很好，他說，南方的佛教、佛法“龍蛇混雜，凡聖同居”。就是說，有真修道的也有假修的。反問老先生，這個五臺山上，一般出家人怎麼樣?老先生說，五臺山文殊道場，顯教、密宗的廟都有，我們這裡“前三三，後三三”。後來那個老頭子還帶他到茅棚請他喝茶，茶吃完了後，老先生說你趕快上山吧，就把他趕走了。文喜離開了再轉頭一看，老頭子沒有了，原來是文殊菩薩化身，那個童子是文殊菩薩的獅子變的。他拜了好幾年想見到文殊菩薩，當面見到卻又不認識。
後來文喜禪師多年以後悟道了，就在廟上做飯。有一天文殊菩薩騎著獅子現身，在廚房的大鍋上轉。文喜本來是要求見文殊菩薩，這一下他反而拿起鍋鏟要打文殊菩薩，他說，文殊是文殊，文喜是文喜，你來這裡搗個什麼亂呀!文殊菩薩就升到空中說：
苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜。
修行三大劫，反被老僧嫌。
文殊菩薩是古佛再來，七佛之師，修行了三大阿僧祇劫，今天來看他，還被這個老和尚嫌，捱了一鍋鏟，就騎著獅子跑了。
後世修道的人引用“前三三，後三三”，就是文殊菩薩告訴文喜禪師，修行還是要注重“前三關，後三關”。這是用道家解釋禪宗，不一定對!不過文殊所講的前三關、後三關，這是大的。實際上拿針灸穴道來講，關口就多了。所以我們看道書所謂“玉液瓊漿，下十二重樓，直達絳宮”，當你打坐坐得好的時候，這口水源源而來，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液瓊漿”，從喉嚨的骨頭一節一節軟骨十二重下來，是“十二重樓”，“直達絳宮”，下到心臟這個地方。口水不是像吃糖、吃飯那麼咽，舌頭要提起來一點，口水就一直這樣下來，口水越來越多，身體越來越健康，至少可以幫助消化，胃功能增強了。所以人老了嘴巴會幹，甚至會發苦，就是因為這個功能衰弱了。
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