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神、仙、聖、佛、菩薩、羅漢這些都是中國人常見的信仰對象，他們分別屬於不同的信仰體系。那麼他們之間有什麼區別呢？且聽居士我一個個地分析：

一、神

神的來源最為古老，可以說從文明的開端就有關於神的傳說存在。神一般屬於民間信仰，是有掌握著某些職責的超自然存在。先民們看到種種自然現象，不理解其原因，就認為背後有一個神在掌握，例如雷公的職責是打雷，雨師的職責是降雨。在中國的傳說中，一些有名的人死後會被上天封為神，比如《封神榜》說的就是把死人封為神。

後來，中國本土宗教——道教吸收了民間信仰中的神，建立了自己的一套神仙體系，道教要祈福、驅鬼等等都要靠請神。不過道教的最終理想並不是成神，而是成仙。

二、仙

仙屬於道教。道教認為，人修道到一定境界以後，就會超凡脫俗，成為仙人。道教的理想就是成仙。仙不像神一樣有職務，不自由，而是逍遙自在，可以四處雲遊，遊戲人間，幫助世人，比如八仙。

三、聖

聖的本意是耳聰口敏、通達事理的人。在《道德經》中，老子將最理想的統治者稱為“聖人”，五千字《道德經》中共有三十二處提到“聖人”，足見老子對於“聖人”的重視。

聖後來被儒家獨佔，成為了符合儒家理想的最偉大的人物。聖的人格高尚，智慧高超，是最完美的人。儒家認為，堯、舜、禹、周公、孔子等都是聖，孟子是亞聖，就是比聖差了一點點。孔子被稱為“大成至聖先師”，如果提到“聖”，若沒有特指，一般都是指孔子。

在封建時代，人們也用“聖”來稱頌帝王或與帝王有關的事物，比如唐朝稱皇帝為“聖人”，還有聖慮(帝王的思慮)、聖裁(皇上的決定;皇帝的裁決)、聖治(皇帝的治理)、聖眷(皇帝的愛護)、聖聰(帝王的聽聞)……

四、佛 菩薩 羅漢

佛、菩薩、羅漢都是佛教中的概念，所以放在一起說。這三者都是修習佛法達到了一定境界的人。

其中“佛”是“佛陀”的略稱，本意是覺悟了的人，是佛教的最高境界。小乘佛教認為只有釋迦牟尼一個佛，大乘佛教則認為世界上有無數的佛，而且一切眾生都能成佛。

“佛陀”的意思是“覺者”，有三重含義：自覺、覺他、覺行圓滿。只有三者皆備，才能被稱為佛。也就是說，佛不僅自己覺悟，而且要幫助他人覺悟，最終達到斷盡無明、覺行圓滿的境界。

菩薩是大乘佛教獨有的概念，比佛低一層次。菩薩只能“自覺、覺他”，尚未達到“覺行圓滿”。菩薩的全稱是菩提薩埵，本意是“覺悟有情”。因此菩薩就是在塵世間普度眾生，比如觀音菩薩，負責在人間救苦救難。

羅漢，全稱是“阿羅漢”，小乘佛教認為這是普通人能達到的最高境界。羅漢則只是“自覺”，不能夠“覺他”。羅漢就是自己修行自己涅槃，不管其他人，所以大乘佛教認為他們只顧自己修行，不度眾生，因此雖然也解脫了，但是境界不高。有名的羅漢一般是釋迦牟尼的弟子，比如阿難、迦葉等。

羅漢往上修行是菩薩，也就是說不能自己修自己的，必須去度人。菩薩往上是佛，度人度到一定境界就成佛了。

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