传国玉玺，一块被神化的印章，被历代皇帝奉为神物，自有文字记载的春秋战国第一次出现，至清末还有人逼问末代皇帝溥仪玉玺的下落，究竟这玉玺有什么隐藏的机密，会令皇帝们如此渴求呢？
首先，传国玉玺的来头大。众所周知的一个故事，战国时期赵国名相蔺相如，不惜拼命帮赵王夺回了绝色美玉和氏璧，这块玉璧甚至让秦王愿以十五座城池作为交换条件，足以说明它的价值。而传国玉玺就是由和氏璧制作的，先不论玉髓的品质，单凭和氏璧这个名号，传国玉玺的身上就天生带着一个尊贵的光环。
秦朝是中国第一个大一统国家，秦始皇将传国玉玺第一次作为国宝展之于众，意义不仅仅是炫富那么简单，在封建社会，这块玉玺更是权力的象征，谁得到它就得到了神器，它被赋予的皇族气质能让王位得来不正的人获得足够的正义感和安全感，这就是为什么传国玉玺能够成为一代代君王最宝贵的权力象征。
皇太极和多尔衮是手足，也是皇位竞争对手，皇太极登基后，理应对手握重兵的弟弟狠狠打压才是，但事实是没有，以致顺治帝在位早期，大清政权几乎都在多尔衮手中。其中原因错综复杂，除却功高盖主的多尔衮受到相关利益集团八旗兵的护佑之外，还有一个原因就是他向皇太极进献了一枚传说中的传国玉玺。
秦朝距离清朝两千余年，传国玉玺中途几经波折，数次隐没又忽然出现，那么多尔衮给皇太极进献的这枚会是真正的那个吗？首先我们要知道这一枚玉玺的来历。唐朝末年，传国玉玺从末帝唐哀宗的手中流入五代十国的混乱当中，藩镇割据首领轮番易主，玉玺就在这中间丢失了，后周建立后，开国皇帝郭威当时就已经找不到玉玺了。
到了北宋时期，刚刚经历过腥风血雨的赵家人想要再次拥有传国玉玺的渴望更加强烈，因为一旦将它拿到手，就可以对“黄袍加身”的行为作出合理的解释：命中注定，天命所为。于是，一个农夫在耕地时将一块玉玺挖了出来，民间呼声很高，有人便把它认作是始皇帝所制作的那块传国玉玺将之进献朝廷。
我们暂且不管它到底是不是真正的那一枚，但赵家皇帝将之认定为是那就足够了。并且宋徽宗还发挥出自己的铁画银钩，将玉玺增刻为十方，其目的不言而喻，就是倘若日后有人真的鉴定出这枚玉玺是假货，那自己也好解释，辩称混在一起拿错了之类的。
转回来，多尔衮将传国玉玺献给皇太极有两层意思，第一层是多尔衮已经承认了皇太极的天子的身份；第二层则是多尔衮为大清社稷得考虑，自己不是皇位继承人，拿着也没用，将它作为大清初稳江山的镇国之宝，可以显示满清得天下的正统地位。
到这里为止，传国玉玺到底是不是始皇帝的那一枚早已不重要了，重要的是它被谁认可。据统计，清朝馆藏玉玺共40余方，这枚玉玺则陪伴了大清国祚近三百年的时间。清朝灭亡后，溥仪也一直带着这枚玉玺依然在紫禁城的小天地中做皇帝。直到冯玉祥将溥仪赶了出去，玉玺也至此下落不明。
不止冯玉祥，很多军阀都曾逼问过溥仪玉玺的下落，后来做了伪满洲国傀儡皇帝的溥仪甚至曾不耐烦地说：给日本人了！其实这种可能性不大，毕竟这是祖宗传下来的东西，还是爱新觉罗高贵的象征，溥仪不会随便赠人，他这样说目的应是为了堵住不停逼问的嘴，断了那些人的念想。
参考书目：《清史稿》《宋史》
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