黄巾起义为何能席卷全国?为何说动荡根源不在百姓,而在统治上层

史海钩沉:黄巾之乱的根源

东汉灵帝时代,政治劣质化的进程加快。把持朝政的是比外戚更不靠谱、更劣质的宦官太监集团,外戚是一家祸天下,而汉末是个更庞大且更劣质的阉宦集团在祸害天下,所谓祸国殃民,唯此为甚。

和很多差劲皇帝一样的汉灵帝刘宏,还有他自己独特的差劲,这位在基层做过侯爵的宗室弟子,可能有穷困的经历,所以做了皇帝以后居安思危,热衷于积蓄私产,贪污了无数的钱财。他这样的举动连太监也看不下去了,太监里面也不乏有见识的人,有位中常侍名叫吕强,他对皇帝的这个举动极其不理解,他说:“整个天下都是陛下您一个人的,您为何还要执意如何?”刘宏翻翻白眼,吕强说什么,他根本听不懂也不想懂。

黄巾起义为何能席卷全国?为何说动荡根源不在百姓,而在统治上层

汉灵帝像

俗话说“上梁不正下梁歪”,一个社会动乱的根源在上面,而不是在底层百姓。对此,诸葛亮颇有见地,在《出师表》中,他“未尝不痛恨于桓灵也”,曾作为民间知识分子的他有此见识,但是,当权者只知道拿脑袋撞驴蹄子,只知道咒骂老百姓是动乱分子,从不去反思自己的所作所为。

这一年,是公元183年,农历癸亥年。而癸亥是干支纪年的最后一年,而一年就是干支纪年中的第一年。干支纪年是六十年一轮回,当时的国家,不管是国计,还是民生,都已然是糟糕到了极点,有人利用这点来做文章,也是顺理成章的事情。

“黄巾起义”不管叫农民起义,还是叫蟊作乱贼民,都不能否定它是中国历史上历次大规模民变最有思想准备和组织准备的一次。巨鹿(今位于河北邢台)人张角创立了“太平道”,以黄老学术为理论基础,以符水治病为组织手段,这种整合了宗教(或类宗教)、社会福利思想的反抗运动,具有极大的煽动性。即便是在现代社会,纵观国际上各国的内部斗争,在野集团基本上还是用这套思路。

张角的太平道“转相诳诱,十馀年间,徒众数十万,自青、徐、幽、冀、荆、扬、兗、豫八州之人,莫不毕应。”笔者认为,任何民间的组织形式和行为,都是对专制的威胁和挑战,何况角张的太平道,是有理论基础的组织,是有社会理想的组织,而且是极具规模的组织,更是有经济集聚能力的组织(很多信徒变卖家产追随),对汉帝国的威胁之大,那自然是不言而喻的。

黄巾起义为何能席卷全国?为何说动荡根源不在百姓,而在统治上层

游戏中的张角形象

然而更具讽刺意味的是,这种具有社会福利色彩的组织,并不为基层政权所警惕,“郡县不解其意,反言角以善道教化,为民所归。”这些基层官员太麻痺了,也可以从中看出东汉帝国的统治力已经僵化和没落了,教化老百姓,组织老百姓,永远是官家的垄断生意,怎么可以让民间分子插手呢?

民变有骤起,有渐生,陈胜揭竿而起,骤起也;汉末黄巾,渐生也;新莽绿林暴动,介于其间也。

社会骤乱,多因社会矛盾迅速激化,往往一个不足道的事件,就能引发社会骤然大乱;动荡渐生,是多是社会矛盾长期积累,老百姓能忍且忍,直至忍无可忍,最后才选择与日偕亡的反抗路线。骤乱可免,只要统治者迅速调整政策,改弦易辙,虽有陈胜揭竿,未必有天下景从;渐乱则难消矣,所谓积重难返,社会动乱的能量已然积聚,不平之声遍及社会各个阶层,人民给予统治者一次又一次的改过机会都被认为是孱弱可欺,如此这般,没有张角,定会有李角、王角,没有太平道,还有五斗米道。

骤起的反抗,其行动纲领一般都较具体,王夫子说“秦之盗曰悲六国之亡;莽之盗曰思汉室之旧;盗者必有托也。”这种反抗行动很快就能聚焦,很快就有具体的目标,一般也能较快地结束动乱,恢复秩序;渐生的不满,不满不止一端,后汉之末,表面上也算是“长治久安”,对老百姓好象既没有政治上的高压,也没有经济上的反复折腾,而是表现为一种弊端丛生的渐渐的腐烂,百药莫治,唯其如此,民间的精英在动员社会反抗时,不仅有政治纲领而且有意识形态,其造反的理由也不仅仅局限于统治者具体的哪一项政策不当,而是意图寻找一种普世价值彻底推翻现在的市长政治体制,达成他们心中理想的新社会。

张角创立的太平道,还有另一位张兄张鲁继承乃祖并发扬光大的五斗米教,都有高于政治目标的建树新的意识形态和社会理想的诉求,如果说陈胜、绿林只是因时暴起作个铺垫,真正造反的刘邦、刘秀是一种政治上的“换届”,那么张角一开始就不是简单地要求换届,而是要废除旧的制度和思想道德观念,建立他心中的太平世道。正因为如此,他们才有革命性的政治纲领:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。

黄巾起义为何能席卷全国?为何说动荡根源不在百姓,而在统治上层

苍天已死,黄天当立

“天下大吉”谈何容易。张角揭开了中国自建立皇帝专制体制以来的第一次大动乱、大分裂时代,对专制的自觉反抗究竟会给中国带来什么?仅仅一部精彩的《三国演义》和数不清的斗争智慧吗?在没有皇帝(汉献帝时期)或者说有多个皇帝的中国,究竟是什么景况?除了政治纷争和战争以外,人心和人性在这个大时代究竟有什么不同?

明代大才子杨慎曾作《临江仙》一首,后来被用作了《三国演义》的开篇:

滚滚长江东逝水,

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

黄巾起义为何能席卷全国?为何说动荡根源不在百姓,而在统治上层

杨慎《临江仙》

然而,对于这段生民多艰的历史,我们真的应该从容笑谈之?


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