天邊那朵相思雲
農村的墳頭佔地越來越多，你怎麼看？
50年代，破四舊立四新那會兒，農村人死了抬上山挖個坑就下葬了，也沒有石碑，只是把土壘高一點就算墳頭了，也不像現在大操大辦擺酒席，請戲班子、做法事，為死去的人點燈、扎靈堂、超度。只是一家人湊合在一起吃個便飯，連香菸酒都沒有。
1990年，國家為節約土地，在農村全面推行火化制度。起初村村都規劃了公墓，前面先死亡的都安葬在公墓裡，後來漸漸的也就沒人抬去葬了。都認為公墓沒有好風水，墓地又小，都偷偷抬到自家山上安葬了。當時主要是地方要求不嚴，才會出現像今天這樣墳墓佔地面積越來越多的現象。
死人要火化，國家是有政策的，至今農村可以火化的地方都實行火化了，但土葬卻一直杜絕不了。老孃舅認為，要讓死人墳墓少佔地，就必須釆取遷墳平墳措施，在宣傳發動的同時給予遷墳戶經濟補償。像我們金華地區一樣，每遷一坐墳補貼一千元。這樣既便於統一管理，又防治禁林火災的發生，土地還可以再利用。
農村死人的墳頭佔地越來越多，大家怎麼看？歡迎大家一起都來評論。
月季正紅
清明將至，進山到先祖墳前祭掃的情況多了起來。
在此，我由前兩天的一個電話說起。這個電話是一個村民打的，責備我們不作為！理由是墳山有獼猴桃種植戶開發了山地，把原先的便道毀了，導致其進山祭掃很不方便！而且揚言，不解決就要把獼猴桃樹苗給砍了！而責備我們的理由就是沒有能阻止墳山的開發，甚至還支持了種植戶！
看看這事！典型的死人和活人爭地；活人因死人與活人過不去！誠然，清明來臨，墳前祭掃是中華民族的美好傳統，是中華＂孝＂文化的一部分，也有著正能量的成分；而發展種植業，支持農民勤勞致富，發展經濟作物種植，應該來說，是支持得夠不夠的問題，而不是支持得該不該的問題！
這樣的矛盾，我不會傻到跟打電話者去爭個誰是誰非，任他怎樣說就可以了！實際生活中，他絕對有辦法走到墳頭去祭掃的，最多不過需要跨過一下種植戶的柵欄或什麼障礙罷了。
其實，現實中的問題更具體，也更迫切，但目前為止，還沒有有效解決的辦法！那就是喪葬的問題。在廣大農村，即使已經實行了火化，但葬制基本沒有什麼變化，仍然需要佔用幾個平方以上的土地，做成墳堆，有的還進行了硬化。就我們小地方來說，接下來的每葬一人，村民便會理直氣壯地毀掉一顆獼猴桃樹！雖然一年還難得有幾次，但隨著老齡化嚴重，＂死人奪走活人地＂便是不爭事實，將來農村因此的矛盾也就會更多！
我曾未雨綢繆地試想在本地實行一項殯葬改革，將當地的石頭山用一定的力量，用機器設備把山體掏空，在裡面製作出石殿石屋，像莫高窟的菩薩屋一樣，將先人的骨灰有序地放在裡面，在山外折地建風水道場的場所，把山體裡石屋裝上閉路電視，甚至老人生前的影像資料都可以在此永久保存起來！今後的殯葬及祭掃儀式就可以全在該固定場所來開展，甚至籍此形成一股民風新氣象！也可以把與殯葬相關的當個事業來做！這樣應該能解決＂死人與活人爭地＂的情況。
當然，這樣的代價和花費不小，我覺得，關鍵不在投資！一旦在山體挖出的石屋是裡三層外三層，上三層下三層，數量以百萬、千萬計，然後對全社會開放，還延伸今後的其他附屬產業，那投資收回不是問題！問題在於，民俗的認同情況以及政策的支持和扶持方面！
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原生態農場
農村的墳頭佔地越來越多，你怎麼看，對於農村農民工萬歲來說，時實一分為二看問題，當時我國推行了一段殯葬政策，沒有得到很好的落實。
我個人以為，在農村有這麼個俗語，人死為大，入土為安之說，在農村有著幾千年的歷史，土葬也深得民心，要是在農村徹底杜絕土葬也是不大可能，就是農村人都原意把死了的老人火化，那麼火化老人這筆開支從何而來，這確實是個實際問題，本身老百姓靠打工生存，老人去世了，本身感到傷心，難到在為了火化老人，到外邊來回借錢不成，我以為隨民意為上。
當然在農村，墳頭越來越多，佔用可耕地也越來越多，這也是個兩為其難的問題，要說平墳是不道得的，可是為了我們的子孫，能給子孫留下這唯一的一塊土地。我個人認為應該來一場全國性的大平墳運動，條件是五輩一上的墳頭平掉，保留近親五代以內的墳，這樣也可以減少土地的佔用，也可以讓世人進孝。我說這話是不是造孽呀，老師們看後可以參於進來，對農村墳頭佔地，有什麼好的良策，我們共同討論！
農村農民話三農
我覺得不只是農村了，城裡墓地不也是越來越多麼？並且因為城裡墳墓是水泥的，比農村的墳墓更能維持更長的時間。一般來說農村墳墓在五六代以後，前面的墳墓就自然平掉了，除非是誰家某代祖先出了個大人物，建了個大墳，以後可能會好多年以後還在。平民百姓的小墳，幾代以後就慢慢平掉了。
其實國家為了避免墳頭佔地，大力推行火葬制度。但是在農村，老人都有入土為安的想法，好多人都是偷偷的土葬。即便是火化了以後，也是用個大棺材套住骨灰盒入土，照樣有個墳頭，和土葬是一樣的。
我覺得農村人推崇土葬是有原因的除了有長久以來的風俗習慣以外。糧食價格偏低也是重要的原因，農民種地的收益不高，所以墳地佔用一點耕地他們都不在乎。在我老家，好多人都不種地了，把耕地租給別人種然後拿租金。因為自己種地賺到的錢可能去打工幾天就賺到了，你說在耕地收益如此低的情況下，誰會在乎佔用一點耕地來埋葬老人呢？
另外如果買墓地的話，好多人都承受不起，不埋在耕地裡又能埋在哪呢？
要徹底解決問題，就必須想辦法提高農民耕地的收益，這樣的話慢慢的農民就會把久遠一點的墳墓自行平掉，新建的墳也不會建那麼大，佔用的耕地就會少了。
老郜同學
我是祖國萬歲，來聊一聊農村墳頭越來越多，死人跟活人爭地的話題！
正值清明時節，也是中華民族傳統的祭祖掃墓、祭奠逝者的節日。看到這個題目我是深有感觸！
在農村這種死人跟活人爭地現象的確存在，這對要實現大規模機械化、集約化耕作的新農村建設是十分不利的。對人多地少，耕作方式落後三農發展同樣是不利的！
不禁想起了周口市六年前是‘平墳’事件！2012年3月份，周口市掀起大規模的平墳復耕和殯葬改革熱潮，以解決大機械化耕作，死人與活人爭地的問題。歷時數月，百萬墳頭被平掉！招致社會的反對、質疑，最後是不了了之！平掉的墳頭重新隆起，棺材鋪重新來張，村公墓倒塌後又種上麥子！
百善孝為先！人死如燈滅，而親人的墳墓是宗族文化、家園文化、鄉土文化的載體，是人們對祖先，對已逝親人的緬懷和思念。現在都在外出打工，站穩腳步後，在外購買車房，安家落戶，天長日久，
何以想家？唯有墓地！葬改革是大勢所趨，民心所向！但絕不能一蹴而就，不妨先把鄉村公墓建好，完成配套設施，提倡遷墳是正道而不是簡單粗暴的平墳，讓人民安居樂業，逝者真正的入土為安！
（藉此清明時節，願天堂的爸爸媽媽一切安好，想你們啦！）
祖國萬歲145758046
土葬只是中國死人葬法的其中一種，比方說還有：火葬、天葬、水葬……等等。
火葬主要是將死去的人放在架好的柴火堆上，然後點燃柴火堆，讓人火化（同城市的火爐火化略有不同）。
天葬主要是在我國的西藏地區流行，把死去的人放在山角下（一般都是當地人們心中的神山），讓其他的動物來分解屍體（其中就有禿鷲）。
水葬主要是將死去的人，放在木筏上，隨著河流飄走。
土葬從南到北，涵蓋著中國的大部分地方，這種葬法至今已經有幾千年的歷史了，也形成了各種各樣的風格。
而我本人是南方人，爺爺奶奶去世都是實行的土葬，還請了民間的一些藝人（他們是專門為老人仙世而流傳至今的各種師傅，有吹嗩吶的，有念祭文的，主持儀式的，還有大廚……），一般情況下都要進行三天左右，然後再出殯下土安葬。
人自古就有生老病死，有生就死，死了當然要安葬，畢竟死者為大，入土為安。所以在農村墳頭佔地越來越多，是一種正常現象（只要不過於太奢華建造大型墓地，大面積非法佔用公共農田、森林用地），沒必要過於糾結。
土葬也是一種民間風俗，值得被尊重。
小羅敘說
農村人以前都喜歡老人死了埋進老墳，把進老墳看作是很神聖的事，現在，都不願把剛死去的老人埋進老墳，一般是老倆人就一個墳，所以農村墳頭越來越多，墳地越來越多。
農村講究入土為安，把老人死後埋進土裡，是必須的，這也是幾千年的老傳統，意在埋進土裡，安然入睡，人還在，後輩常去上墳，祭奠，懷念，表達後輩的孝道。雖是封建思想，但也是我們的傳統，是我們世世代代流傳的習俗，更是我們世世代代教育子孫的一種方式。
既然是長期流傳的習慣，要改變它是非常困難的事，如今提倡文明祭祀，提倡火葬，這不能一味地強行推廣，需漫長的教育，移風易俗，徹底扭轉人的思想。
我的父母年事已高，隨我在城市生活。他們明確表示，將來不要把他們火化，要拉到鄉里埋進土裡。父母說過好幾次，我也滿口答應了。我想父母有父母的認知，要改變他們不容易，不能過多的說現代的思想。也需，父母的意願也是大多數像父母年齡相仿的老人的意願，他們就願入土為安。
墳多，確實佔有了大量耕地，但，就目前來看，農村土地大面積荒蕪，而無人耕種，夜不在乎幾個墳頭。所以，慢慢改變思想，漸進推行殯葬改革。
阿福有約
一句玩笑話:我能怎麼看,站著看唄!
農村現在墳頭越來越多了,這確實不是一個好的現象而且應該受到有關部門的重視。
那麼，造成這樣一現象的原因是什麼呢？
我是這樣認為的：
一：大多數農村沒有公共墓地。先人去世了，就葬在了自家的農田裡。
二：攀比之風嚴重。墳頭越堆越高，佔地面積越來越大。
三：還有一些沒有施行火化的城市。如果有人去世了，就去農村買地然後葬在農村。
四：對於一些已經推行火化的地方，由於配套社施落實的不合理，或者沒有到位。偷埋現象比較嚴重。
那麼，該如何解決呢？
我是這樣認為的：
一：村裡牽頭，在已有的墳地上圈出公共墓區。規定一定的面積和高度，對積極的村民給予一定的獎勵。
二：要易風易俗，破除封迷信。倡導文明，簡約葬禮。不攀比，不鋪張，不浪費。不用大墓，高墓。
三：落實政策。對於火葬改革區，火化後安葬到公墓，拒絕二次埋葬。
四：對於現在還沒有施行火化的城市，有序推進。鼓勵火化，加大宣傳，一些黨員幹部起帶頭作用。
保護耕地，是你我的責任!
似蜉蝣
現在流行人生的三大事，一是出生難，二是結婚高攀不起。三是死不起。出生是代表出生的醫藥費，加上小兒出生後的護理，請月嫂，費用奇高。結婚時，彩禮出不起。死不起是，墓地太貴。
而在農村，墳頭佔地，其實也是正常，歷年歷代，都是生命延續與死亡，現在比較扎眼，主要在於相比城市。城市墓地太貴。所以農村的墳墓相當於城市的豪宅了。我想言及墳頭多的可能是城市人。農村人，在這清明節是敬畏祖先的，那是他們的安息之地。
也許將來，墳頭也會蓋高樓，越在下面的是祖先。但不管怎樣，化為白骨與泥土了。我們就不要指責墳頭，那是我們的先輩。
林中夢
最討厭一些人總是盯著農民不放，是被某某些管事者虐待慘了，找不到發洩通道還是農民好實踐你們的強勢。
樹高千尺落葉歸根，人死為大入土為安，是幾千來的傳統。在中國還能找出什麼階層比農民懂得土地熱愛土地珍惜土地的人嗎？農民土裡生，土裡長，土地耕耘，土地勞作，最後擁吻土地。何錯之有，為什麼，老是盯著農民？那個什麼“四四寶山”怎麼不見這些鹹吃蘿蔔淡操心的狂嘯呢？祖墳冒青煙，墳前有貢果香灰，說明死者的後脈在延續，說明活著的人還有哀思寄託。自自然然的人性化民風民俗，和結婚嫁娶一樣。（圖片來源視覺中國） 
也許我誤會這些個好生事的人，也許你們真的良心用苦。好吧，請把眼光盯到高爾夫球場，盯到海邊違規度假村，盯到破壞景區的違規別墅，盯到……這些非法佔用國家土地資源比農民多百倍。面對這樣的“惡俗惡風”不要啞口啊。
有料有貨，有態度，關注王開江，不虛此行。
