宿州位于淮北平原中部，地貌多为平原，也有延绵的丘陵，古代宿州记载的有名的山川有打鼓山（今属宿州符离镇）、荆山（《金史》记载：怀远军：后归宋，宝佑五年于宿州蕲县荆山镇置怀远军；荆山县：倚。初为宿州蕲县荆山镇，属金；后归宋，宝佑五年置荆山县，来属怀远军。当时淮河南北分治，北为宿州辖地，南为濠州所辖。
古宿州有县四、镇八，宿州蕲县有荆山镇，而淮河以南的涂山属濠州，元朝怀远县改属濠州，而蕲县降为镇，并入宿州。荆山今属蚌埠怀远县)、相山（今属淮北市）。
而相山就是古宿州八景之一：相灵叠翠。
相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。
清朝《宿州志》描绘的宿州八景之相灵叠翠。
宿州古城内西北隅，是原宿州州治，州署上有谯楼，又称鼓楼，是用以守望和报更时的楼。
鼓楼两层，共5间，较为雄伟，每当晚霞似火、薄暮来临之际，州人总能听到州治谯楼上传来声声暮鼓，深沉而悠长，故日“谯楼暮鼓”。
叠叠衙前鼓，听来暮色幽。霜风催画角．星月动谯楼。时过境迁。现在，谯楼早已不复存在，但那深沉的暮鼓声仍然不时在人们心头回响。
图为清朝《宿州志》所描绘的宿州八景之谯楼暮鼓。
宿州环城北路现存一段古城墙，城墙上有扶疏亭，建于宋代，缘起于苏轼的一幅墨竹图。
据明弘治《宿州志》载：“东坡守徐时，遗墨竹一本于宿，好事者刻诸石，构亭贮之，名日扶疏。”今存残碑一段，碑上镌刻着苏轼的墨竹画，墨竹左下角有苏轼题诗一首：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心．欲饮不可掬。”这就是古宿州八景之扶疏余韵。
而今也有徐州牧，何人送竹到宿州？
图为清朝《宿州志》所绘的古宿州八景之扶疏余韵。
古宿州望淮门(今称大东门，即今大河南街环城东路交叉口)外设有睢阳古道驿站，有房屋数十间。睢阳古道为古时官道。为古宿州八景之一。
睢阳，据清嘉靖《宿州志》卷之一《地理志》释：“睢阳，以睢水名，非唐睢阳。”睢水即濉河，位于宿州城北。
如今，睢阳古道已成为省道，系水泥路面或柏油路面，是宿州东向西去的重要陆路通道。
图为《宿州志》描绘的宿州八景之睢阳古道。
古符离，前临濉河。古时濉河上无桥，过河全靠小舟摆渡。
每天清早，晨光初露，符离渡便聚集着许多要过河的人，当时的濉河，水面宽阔，迂回曲折，舟船往来如梭，一派紧张繁忙的景象。
符离，也是秦朝设置的古县，元朝初年，蒙古人废符离、临涣、蕲县三县并入宿州。
图为清朝年间《宿州志》所绘的宿州八景之符离晓渡。
今宿州市埇桥区夹沟镇新丰集西，龟山之左，丰山之右，曾有大型古建筑群，明朝时期这里为闵子乡所辖之地。这里葬着大明开国马皇后的父亲徐王。
徐王墓园外围墙9里13步，内围1里，守墓户92家。数年后，墓园内嘉树
参天，花木葱茏，故有“徐园芳树”之称。为古宿州八景之一。
今日徐王墓只剩断碑颓垣，让人扼腕暗叹。
清朝《宿州志》：徐园芳树。
烟寺，宿州城北70华里处的镇头寺，原名大龙泉寺。侧殿下有珍珠泉，寺外有一呵泉，两泉合流，灌溉水稻数百亩，名日“香稻米”。
红尘飞不到。古寺锁秋烟。这里为古宿州八景之烟寺晨钟。
这里风景优美，是皖北名胜之地。
清朝《宿州志》描绘的宿州八景之烟寺晨钟。
宿州城北八十里闵贤集，古为闵子乡乡治所在地。素为古宿州名镇，今被新兴的集镇曹村所取代。
过闵贤集北数里有闵祠闵墓，这里是闵祠村，是孔子弟子、二十四孝之一闵子骞的故乡。闵墓上古松千株，风起涛涌，故有“闵墓松风”之说。
闵子祠堂官道西，芦花遍地草萋萋。 阶前几个长松树，不是慈乌不敢栖。
名称大才世这难，袄絮芦花岂耐寒。宁使一身甘冻死，肯教三子受衣单。
清朝《宿州志》所绘是宿州八景之闵墓松风。
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