一斗穷二斗富
“衣冠禽兽”在古代就是贬义词，从一出现就是贬义词，没有“词性发生变化”这回事。毫无根据无出处无来源的“纠错科普”传扬洗脑得这么厉害，也是奇事。
“禽兽”连用来形容评判人，表唾骂义，从先秦就已经基本定性了，历汉唐宋明至晚清民国，这种贬义词性从来没变过。《左传 襄公二十一年》州绰在齐庄公面前骂殖绰、郭最：”臣为隶新，然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。“《孟子》中也有：”无父无君，是禽兽也。“到汉代则有《史记三王世家》：”荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。“《隋书列女传》：”汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。”到明代王廷相《慎言》：“未有名教，皆禽兽也。”晚清近代的例子更多，不胜枚举。
已经定型千年的文化传统，拉出来给加个“衣冠”前缀，就从贬义词骂人话变成客观形容性名词了？有这种好事？目前能检索到的“衣冠禽兽”四字连用，在古文本中第一次出现，就是明代陈汝元的《金莲记》：“人人骂我做衣冠禽兽。个个识我是文物穿窬。”这里贬义的倾向是十分明确的。
明代还有很多类似用法，如叶稚斐《琥珀匙》：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林内有救世菩提。’，这句子“为有司所恚”，当官的见了大怒，显然这是骂人的。智旭《论语点睛补注》：“不孝弟。由于甘心为禽兽。若不肯做衣冠禽兽。必孝弟以为人。”这都是明末清初的古本原文。
相对的，你要问那些大喊“衣冠禽兽原本是褒义词“的，让他举个例子出来，哪些古文里出现过用“衣冠禽兽”夸人的句子？一个都举不出来，一个都没有。就只见一些三无网文在那里煞有介事地科普：“其实啊。。。。原来。。起初。。。。”
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