仁善之君漢文帝劉恆,為何要讓自己的親舅舅薄昭伏法?

羊鳳霞


漢文帝是仁善之主,更是一代雄主,親舅舅也是臣子,身為人臣不知進退,私自斬殺出徵歸來的有功大將,僭越如此,置天子於何地,這時候親情也保不了他了,只能一死了之。

表面上漢文帝是本著“天子犯法與庶民同罪”這種公平態度處死了親舅舅,其實深層次原因是為了打擊外戚勢力。

西漢初年內部有兩大毒瘤,一是後宮干政,如漢高祖死後,呂后專權多年,造成諸呂之亂,差點結束漢朝。二是分封諸王對於中央朝廷的威脅。而外戚勢力可以說是後宮干政的蔓延,身為一代雄主,漢文帝對於這些弊端是心知肚明,但又不能大張旗鼓的消滅,只能徐徐圖之,借題發揮的一步步處理。


薄昭是漢文帝唯一的舅舅,在他當代王期間就在身旁輔佐,呂后死後,周勃陳平等諸臣平定諸呂之亂,更是為了以絕後患將擁有呂氏血脈的漢惠帝幾個兒子盡數屠殺,他們考慮到代王劉恆沒有什麼勢力,容易控制,就提出擁立代王為新皇帝。

對於代王劉恆來說,當時局勢並不明朗,朝中大臣突然提出要擁立他為新皇帝,不知是真是假,這時候就派了舅舅薄昭去京城打探,薄昭去了京城與周勃一番交流確認沒問題,代王劉恆才放心的去了京城成為新皇帝,是為漢文帝。

漢文帝登基後直接封薄昭為軹侯,可以說是位極人臣了,因為漢高祖當年的白馬之盟規定非劉氏而王,天下共擊之。也就是說非劉氏皇族者不得為王最高也就是為侯,薄昭雖有從龍之功,但並沒有其他功勞,能封侯也是靠著外戚關係。


漢文帝起初根基不穩之時,利用一切可以利用的勢力,其中一步就是封舅舅薄昭為侯,利用外戚勢力鞏固皇權。

漢文帝坐穩皇位之後,他的舅舅薄昭也從當初支持他而變成為了利益反對他,漢文帝十年冬,漢文帝推行新政,受到當時擁有兵權成為東騎將軍的薄昭為首的皇親國戚反對,舅甥兩人的矛盾初步顯現。

當時為了鞏固皇位,大力起用以舅舅薄昭為代表的外戚,如今,以舅舅薄昭為代表的外戚勢力又成為反對他推行新政的勢力,外戚勢力有一些不可掌控了。


薄昭之後更是膽大妄為,鍾毓平定叛亂歸來後,漢文帝命薄昭等大臣去都城外迎接,薄昭卻下令把鍾毓綁回府中,原來因為鍾毓平亂過程中殺了薄昭的侄兒薄貴,薄昭要求鍾毓上書認罪並且為他的侄兒薄貴披麻戴孝,鍾毓沒有答應,薄昭一怒之下將鍾毓殺於家中。

在外叛亂有功的大將回京,自己的舅舅前去迎接,結果不僅公然將其綁回府中,還因為私怨直接殺了,簡直不把自己這個皇帝放在眼裡,皇權也受到了挑釁,加上之前薄昭反對新政,漢文帝又豈會不殺薄昭。

漢文帝的帝王心術也是爐火純青,有可能他是故意派薄昭迎接與他有私怨的鐘毓,然後使薄昭自亂陣腳,做出不法之事,漢文帝就趁機不顧母親反對,殺掉舅舅薄昭這個外戚勢力代表,以此打擊外戚勢力,敲打朝臣。當然這只是一種推測,歷史的真相或如史書所言或早已隨著時間而堙沒。

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宋安之

薄昭之死《史記》和《資治通鑑》均無詳細交代。

《資治通鑑》的描述如下。

說薄昭誅殺了漢朝的使者,漢文帝就強迫他自殺。

將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅,使公卿從之飲酒。欲令自引分,昭不肯;使群臣喪服往哭之,乃自殺。

由這個簡短的描述,後人附會出,薄昭殺鍾毓這樣百轉千回的故事,實屬後人腦洞!

目的在於強調薄昭之惡,彰顯文帝之善。

而其實情,則不然,實屬文帝對舅舅寵愛過分,薄昭為人又不曉得收斂的結果。

文帝初期,有高祖手下大功臣,周勃、灌嬰、陳平等人擁立,高祖大臣的心意,只不過是找一個比較軟弱的皇帝,其名義則是文帝寬厚仁愛,太后薄昭家族勢力弱小。

當此之時,長安內部有周勃等功臣的威脅,外部有劉興居、劉章、劉襄等實力派宗親的威脅

為了對付功臣,和皇族的實力派,取得自己穩固的勢力,文帝登基當天就讓自己的親信

宋昌、張武成為掌管長安城兵力的將軍。

乃夜拜宋昌為衛將軍,鎮撫南北軍。以張武為郎中令,行殿中。

由此看來,宋昌可以稱為現在北京軍區司令,而張武則是最高領導人貼身警備隊的領導。

這樣的結果,一則壓制長安城內的功臣,二則可以對抗長安城外的劉襄。

文帝的舅舅薄昭,就在這個時候被提拔,做到車騎將軍、軹侯。

其意圖顯而易見,外戚是文帝重要的力量,對其倚重非常。

只是文帝所倚重的三人,個個不算爭氣。尤其以舅舅薄昭為甚!竟然可以做到殺漢使者。其為人蠻橫可見一般。

這事情有人會說,這是文帝藉故除去外戚勢力,與文帝誅殺劉長形同一轍,其實不然。

薄家外戚,僅薄昭一人,成不了氣候,無法成為文帝的威脅。

即使在文帝接受賈誼“列侯之國”的建議,打擊列侯勢力的時候,也是有所挑選和甄別。

比如文帝強迫周勃辭去丞相職務,作為列侯的表率回國,而接替他的則是潁陰侯灌嬰。

為何同為列侯灌嬰不用之國,而薄昭比之於灌嬰更得文帝信任。

同時參考文帝對竇皇后的態度,扶持妻子的兄弟竇廣國、竇長君,只是功臣派的周勃和灌嬰不同意。

  絳侯、灌將軍等曰:“吾屬不死,命乃且縣此兩人。兩人所出微,不可不為擇師傅賓客,又復效呂氏大事也。”於是乃選長者士之有節行者與居。竇長君、少君由此為退讓君子,不敢以尊貴驕人。

他們不願意文帝再增加勢力的意圖非常明顯。文帝對小舅子都這麼扶持,更別說那個一衷心於自己,為自己做皇帝做出努力的舅舅!

(漢武帝一朝的兩大外戚)

只是這舅舅太過於恃寵而驕。請看下面這個例子。這是文帝開始處理周勃的時候,有人說周勃謀反,這事兒文帝大概是不信的,不過倒是可以拿來對付一下這個功臣派的龍頭大哥。

於是將周勃下獄,這時候的周勃幹了一件事兒,賄賂薄昭。

勃之益封受賜,盡以予薄昭。及系急,薄昭為言薄太后,太后亦以為無反事。

要知道周勃的兒媳婦可是文帝的閨女!這個親家的事兒,而且涉及到文帝跟功臣派的矛盾,薄昭也要為了好處插一腳啊。

你就知道薄昭為人多麼的不謹慎和自大!

他的這種狂妄的行為,自然會給漢文帝正面光輝的形象帶來負面影響,到了隨意誅殺漢使者的地步!

所以

魏文帝曹丕說

舅後之家,但當養育以恩而不當假借以權,既觸罪法,又不得不害。

又想要孝敬自己的母親,又想要扶持自己的勢力,然而這個舅舅薄昭確實不爭氣。

以上

目西


目西

劉邦死後,劉盈柔弱,呂后實際上掌了天下,憑藉著外戚的身份作惡多端,又善妒,做了不少壞事。

一直到呂后去世,她的侄子們反叛被平定,漢朝的大臣們廢了呂后立的皇子,才決定選擇賢良的劉恆做皇帝。因為代州地處偏遠,當他們去迎接劉恆的時候,劉恆還是一片茫然,這時候他派了自己的親舅舅去京城打探消息,直到確定之後,劉恆才回了京城,尊母親為太后,舅舅封了將軍。

薄昭一直沉寂著,直到突然有一天,薄昭殺了朝廷派去的使者,文帝就勸薄昭自殺,薄昭不肯死,文帝竟然讓大臣們穿上喪服到薄昭家哭喪,這讓薄昭知道了文帝要他死的決心,就聽話的自殺了。

都說文帝逼死親舅舅是因為擔心外戚專權,可外戚干政是有很苛刻的條件的,首先就是皇帝弱太后強勢,其次,太后的孃家人為權臣。可是文帝雖說是個孝子可不弱勢,薄太后又不貪權,甚至可以說比較低調,親舅舅薄昭雖說是將軍,可卻沒有統兵,所以說漢文帝殺死親舅舅別有隱情,只不過被歷史所掩埋,成為了千古之謎!


小達人201

仁對民——廢肉刑、除妖言法,善對吏——張釋之執法,孝對母——為母嘗湯藥,薄太后卻痛不欲生,只因子殺弟!薄昭之死實薄太后之責也,Why?



平諸呂,功在周勃、陳平和齊王兄弟,只因劉恆勢單力薄人厚道才撿了大漏,薄昭還給探路呢?厚道≠傻,文帝收權四步走:



一、愛民得民心,納賢得士心。上文說的廢肉刑,除妖言,還有親自耕種做表率都是親民得民心之舉,此外他任用賈誼、張釋之等,得士心,強實力。

二、重用外戚和舊部——薄昭封侯、重用宋昌(宋義孫)、張武,讓其分管京師駐防等。

三、消除宗室勢力。因為齊王劉襄三兄弟有大功,本欲立朱虛侯劉章為趙王,東牟侯劉興居為梁王。可聽說立功只為齊王稱帝。文帝就提前推恩令了——割齊二郡立章城陽王,立興居濟北王。同時讓他們回封地 不在宮廷辦差,福垊以為這是一舉三得好主意啊。前179楚王劉交、齊王薨,前177城陽王薨,隨即濟北王反,敗自殺。前174淮南王反,敗自殺——有點像鄭莊公對公子段。劉長薨後,他淮南國一分為三封其三子為王。



四、分化瓦解打擊功臣。文帝以考核方式使大功周勃讓位小功陳平,陳平死後,周勃復相文帝又以我重用的人都毀封國了,我最重用你——光榮下崗。就這也不放過他,看他愛好鎧甲刀棒,告發入牢。周勃家人送錢給薄昭,薄昭又回稟薄太后。同時周勃家人賄賂獄卒,獄卒提議讓兒媳公主作證。薄太后用頭巾丟文帝並斥責他。



劉恆知其舅收錢說母,以至於自己受斥責,壞自己的好事。皇帝不開心後果很嚴重,皇帝就激他殺漢使,然後逼薄昭自殺,表明大公無私。但自己的太子不慎殺死了吳太子就沒讓他抵命。實際上是文帝對舅父壞自己好事的報復,也是對母親糊塗的反擊,更是證明了自己神聖不可侵犯,只要犯罪了(不聽話)親舅都不會放過,更別說其他人了。


福垊

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這件事的起因是大臣鍾毓在代天巡撫、平息叛亂的過程中殺死了薄昭的侄子薄貴,薄昭在鍾毓回來交差的時候,抓了鍾毓並且惱羞成怒殺了鍾毓。

劉恆讓薄昭伏法是出於以下幾點動機,第一、使功臣瞑目。第二、掃除外戚專權。第三、維護法度。第四、挽回面子。第五、薄昭長期驕縱跋扈。

鍾毓是有功之臣,剛剛平叛歸來就被薄昭殺了,這樣的事不法辦,朝臣寒心。

劉恆就是呂后死後被扶上來的,外戚專權那狀況如何人們都還記憶猶新,再來個外戚專權,自己的位置恐怕也不穩,落人口實。

維護法度這沒什麼說的,殺人償命這是應該的,如果都象薄昭一樣,那就天下大亂了,此事不處理如何堵住悠悠眾口,如何維護法度。

鍾毓代天巡撫、平息叛亂。他是殺了薄昭的侄子,但這是為國辦事,按皇帝的吩咐辦事後卻被殺了,這是嚴重的打臉。

長期驕縱跋扈。對於自己舅舅所作所為,劉恆基本也都知道,只是礙於這個舅舅真的幫過自己不少,所以拉不下臉來法辦,但這次實在是過分了,朝廷重臣說殺就殺是可忍孰不可忍。


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