叶锵锵
陶澍，生于1779年，死于1839年。他是湖南安化人，嘉庆七年进士，历任庶吉士、翰林院编修、御史、布政使、巡抚。1830年，陶澍开始担任两江总督，他在位9年，直至故去。两江和直隶，可谓是清代一南一北最重要的两大总督之位。
陶澍是清代经世派代表人物。林则徐、曾国藩、左宗棠等人都受到过他的影响。可以这么说，道光年间的陶澍的地位相当于同治年间曾国藩，林则徐的地位则相当于李鸿章。林则徐就是陶澍赏识并提拔起来的。
1、黄德芬
陶澍的原配，她活了65岁，比陶澍多活了5年。陶澍生前，黄德芬夫荣妻贵，获得了一品夫人的称号。
2、贺元秀
陶澍的二房。她在陶澍的老婆中生育最多，共生了四个儿子，五个女儿。然而，贺元秀并不是因为生儿子有功而被封为的一品夫人。贺元秀生了四个儿子，四个儿子都未成年就夭折了。然而，贺元秀的女儿有出息。她的女儿之一嫁给了晚清重臣胡林翼，贺元秀得到了一品夫人，是沾女婿的光。
胡林翼像
3、张李
陶澍最后纳的小妾。她生下了陶澍唯一活到成年的儿子。张李死的很早，21岁便过世了。张李的儿子名叫陶桄，是大名鼎鼎的左宗棠的女婿。
陶桄尽管为湘军筹过饷，后来也被朝廷赏过二品顶戴，但终身没在官场有什么作为。然而，陶桄拥有左宗棠女婿的头衔。他成年后向朝廷为早逝的母亲讨了个一品夫人。
左宗棠像
张李获得一品夫人，不是靠儿子，靠的是亲家公。
4、杨钰
陶澍的六房。杨钰不是原配，别说儿子，半个女儿也没给陶澍生，却照样得到了一品夫人的称号。
原来，杨钰和陶桄的母亲张李十分交好，张李死后，陶桄还很幼小，杨钰负责照顾陶桄的衣食。陶澍长大成人后，为生母，也为养母向朝廷讨封。杨钰同样获得了一品夫人的尊荣。
所以说，清朝是男权社会，女人只要通过种种途径获得男权社会的认可，都会得到赞赏的。所谓妻妾嫡庶之间的鸿沟，都是后世嫡庶教yy的结果。
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也可以这么说吧，因为在清朝，尤其是大户人家，嫡庶尊卑鲜明。如果原配健在，而娶侧妻，那侧妻所生子女皆为庶出，在以前，是不能随便纳妾的，如果男子五十而没有子嗣，或者嫡妻不能生育，才能纳妾，而妾所生的子女，就必须过继给嫡妻一个教养，称为“嫡母”，如果嫡妻亡故，而续弦，所生子女则为庶出嫡子。我们现在看到的电视剧里，大户人家娶的三房四房都很受宠，而嫡妻不受宠，没有地位，那是不可能的，原配到什么时候也在府里说一不二，我的曾祖父娶过三个媳妇，家谱记载【曾祖安公讳××配嫡妻曹氏（无嗣）、侧妻李氏（嗣三子两女，继曹氏一子一女）、庶妻方氏（嗣一子五女，继曹氏两女）】，所以这种制度是特别严格的
下图就是我的嫡曾祖母曹氏和三曾祖母方氏，拍摄于民国二年，从照片上来看其关系应该非常好。
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中国的婚姻关系只有在三皇五帝时期才是一夫多妻制，比如娥皇女英都是妻。在漫长的封建社会，中国的婚姻制度其实是一夫一妻制，今天的社会也是一夫一妻制，但不同在于，封建社会可以纳妾，因此又称为“一夫一妻多妾制”，清朝也不例外。
有人说，妾也是妻。不对，只有合法的婚姻才算是妻。何为合法？不只是明媒正娶，还要在官府或相关的机构备案才行。妻只有一个，不是随随便便休的，也不是可以随随便便离的。而妾则不同，只要有钱或有情，纳了便可，最多长辈及妻同意即可。
为什么有“娶妻纳妾”一词？妻子是娶回来的，妾只需纳入便可，有点物品的意味，某物喜欢，纳入便可。
妾说白了是下人，只有妻是主人，妾要听从妻并伺候妻，只是有些妾比较得宠会骄横一些，但地位终不是主人。
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事实上，继妻是否比原配的出身低，历来并无定论。比如，某位秀才十五六岁时娶妻，当然大多是身份地位接近的富农小地主家。十来年后妻死了，秀才本身则完全可能已经中进士当官了，如果要求他继娶比原配身份稍低或者基本相当的女子，显然是不合理的苛求。
从宗法和习惯上说，继妻在丈夫家族的地位确实比原配要低。但继妻终究还是明媒正娶，八抬大轿进门的正妻，管家权力与家族身份与原配无二。所以，原配与继妻最大的差别就在于两者所出都是嫡出，但原配所出诸子的爵位、宗祧继承顺序在继妻所出之前。
正因为如此，继妻被称为填房。一般人家不愿女儿做继妻，即是此理。本来，继妻給原配灵牌行礼就已经足够糟心，进门給人家儿子当便宜妈，是轻也轻不得，重也重不得，肯定不会令人舒服。结果爵位还没自己儿子什么事。
关于庶子女。
理论上与嫡子女的待遇是一样的。自汉代开始后，庶子与嫡子享有财产同权。即剔除爵位官职及附属的宅邸、官田，家族公共财产后，所有儿子平分。
比如，袁世凯死后，正妻于夫人与自己唯一的儿子也是嫡长子，长子身份的袁克定抱怨丈夫小妾11个，子女一堆（钱实在不够分）。这当然导致纠纷不断，结果次子袁克文发了狠，带着所有的庶兄妹跪在于夫人面前说，您（既然舍不得分钱，那就）赐我们（这些庶子女）死吧。然后，场上哭声一片。于夫人母子两面面相觑，话都说不出。后来，代表北洋出面调解矛盾的徐世昌建议，嫡长子袁克定可多享一份财产（嫡长子需承担祭祀责任），此事才得以最终解决。
当然，财产同权在礼制时期只是书面待遇。因为嫡母作为管家人有一万种办法隐匿、转移、分薄待分配的公共财产，从而让庶子只能分得很少的钱。甚至更可以用其他手段压迫庶子放弃财产分配权。
同时，庶子虽然也有受教育的机会，但师资力量，出仕后能否得到家族的资源支持，都是远不能与嫡子相比的。
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嫡庶尊卑有别，这在清朝是一种封建礼法。正妻所生的孩子才算是真正的嫡子，而妾室所生的皆为庶子。
正妻是大户人家里的女主人，有且只有这一个女主，任何妾室没办法逾越或者凌驾于正妻之上。《红楼梦》里赵姨娘就是最好的例子，妾就是妾，哪怕贾政偶尔宠她，你的女儿也会因为自己的出生而看不上她，而去巴结王夫人和贾母。同样地，妾室的地位并不会因为生了儿子比正妻有所提高。
而继妻是指正妻过世以后，男人续弦，这个妻子是超过了妾的地位的。但她地位仍然低于正妻，她生的孩子同样是庶出，不过比妾所生的孩子地位高了一等，是为庶出嫡子。
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当然不一定，只是清朝主流倡导嫡庶有别，但在事实上并非是绝对的。
首先，题主所言“继妻”应当是“继配”，也就是相对于“原配”而言。在清代，对妻妾的称呼有多种，如妻有元配与继配，或称嫡妻与继妻，一般只有在元配去世以后才会另娶，即继配；妾则有侧室、侍妾等。所以继配作为元配的继任，并非没有地位，还是拥有一定地位的，如果是皇帝，继配其实相当于继任皇后。不过，在实际上，继配地位一是取决于丈夫的态度，二是取决于子女的地位和态度，不仅是亲生子女。
其次，庶子庶女地位较低也是不一定的，以所谓的除皇族以外的第一家族即孔氏嫡支系为例，孔氏第六十六代衍圣公孔兴燮，生母陶氏，为宛平人陶承德长女，只是六十五代衍圣公孔衍直妾室，因孔衍直仅一子，所以庶子孔兴燮得以承袭衍圣公爵位。因为孔兴燮袭爵，陶氏也得以诰封衍圣公太夫人 。
所以如若无嫡子，庶子也是可以袭爵，取得一定地位的，而庶子袭爵之后，首要的就是想提升生母的地位，甚至不惜代价，这里以明代徐达子徐增寿后裔为例（明清对嫡庶态度大体类似），徐增寿因功追封定国公，其子徐景昌袭爵，第三代徐显忠、第四代徐永宁先后袭爵，显忠、永宁均为庶子，所以徐永宁在袭爵以后，请求将生祖母沈氏与徐景昌合葬，并将已经与徐景昌合葬的嫡祖母张氏迁葬别处，同时为自己的生母请求诰命，徐永宁因为这一请求而遭到官员的弹劾，并因此下狱。
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不光是清朝，在封建宗法制度下，实行一夫一妻多妾制，分别为正妻一人，姬妾数人（妾还分为良妾、贱妾等），其它如通房等不限人数。正妻（亦成嫡妻）、继室（正妻早亡，或其它原因未生子女，可另立妻妾为继室），所生子女为“嫡出”，即正宗之意。非正妻的嫔妃所生的孩子叫庶出，旁支也。嫡为大宗，庶为小宗。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为"庶出"不可袭爵，但是可分得家族财产。若无嫡子，则可袭爵。而且立长、立嗣都是以男性为限，否认女性的继承权。
孤狼啸月31600808
一
继妻俗称为填房，就象现在的候补委员一样，比正式委员低一级。
原配与继妻主要的差别在于，两者所生的虽都是嫡出，但原配所出诸子的（爵位、宗祧）继承顺序在继妻所出之前。
按照传统时代的宗族制度，原配的子女的舅舅们对家族事务也有参与的权力，并且比继妻的娘家人权力要大一点。
二
应该更准确的说，在整个帝国时代，都是这样的，不单纯是指清朝。
比如说三国时代，袁绍就比袁术低一头。尽管袁绍才能胜过袁术，但接替袁家正统地位只能是袁术，而不是袁绍。袁绍不得不自己创业，拿下河北之地。
中国帝国时期讲究的是一妻多妾制。正统的老婆只能有一个，在家中内部的事务由正统的老婆说了算。将来接替地位财产的也只能是正统老婆的长子。如果老婆没有子女，可以强制从妾的子女中抱一个当正统老婆的子女。
新知传习阁
清朝特别讲究门户等级，记得之前看电视剧《甄嬛传》，里面的皇后就非常介意别人说她是庶出，虽然贵为皇后，但是毕竟是自己的亲姐姐去世后才当的，只要自己的姐姐在世就会永远低人一等。虽然这是电视剧里的剧情，里面的情节是后人虚构的，但是门户等级不能说不存在，从曹雪芹的《红楼梦》里也能看出了，庶出就是庶出，地位就是比嫡出的地位低。其实不仅是清朝，古时候大多讲究如此，有时候就连立太子传皇位等都是嫡长子，大户人家分配财产也是嫡出得到的财产多，庶出得到的少，甚至庶出的女儿都会得不到财产。
