迷你世界是狗屎
人死後什麼感覺，至今沒有一個人能準確的描述出來，這是因為人死了，死人是不會說話的，也不會委託人說話。
那些揚言能夠請出死人出來說話的民間作法都是騙人的鬼話，誰願意相信誰就去信，反正時空通迅一點都不相信。
時空通迅曾經參加過一次這樣的活動，好像叫“駝亡人”，具體細節已經忘記了，大致就是在一個竹篾制的晾蓋裡放些沙子，兩個人抬著一個扎著筷子的東西，讓筷子在沙裡畫畫，然後那個民間神婆就會代表死去的人說話。這個活動的關鍵是製造恐怖氣氛，然後神婆渾身亂抖裝模作樣，怪聲怪氣說話。
崇信鬼怪的人被這氣氛一弄，那些虔誠的人都信以為真，不但相信，還會出去添枝加葉的傳言，就變得越來越神秘莫測了，不信的人只當看一場鬧劇。
而我在現場，看到那神婆完全是察言觀色，誘導加順著大家意願說，以滿足這些人的願望。當然，這些神婆神漢弄這些弄了很多，輕車熟路，有一套專門的技巧，甚至還會有道具，弄得現場烏煙瘴氣詭異陰森，就可以矇蔽更多的人。
至於自然死亡難受不難受，這個瀕死體驗的實驗大概有一定的道理，雖然這個瀕死體驗的人沒死，但瀕死至少是快死了，而且有過昏迷的經歷。
據很多瀕死體驗的記錄，說那些體驗過死亡感覺的人活過來後回憶，死亡並不是一個十分痛苦的事，有時會感覺在一個隧道，隧道的前方有一線光芒，人就會像那個光芒飄去，會感到愉悅。這個時候大概是人的意識已經喪失了，在沒有喪失意識之前，我想由於病痛或者一些原因，還是會有痛苦的。有人在臨死前一分鐘，還有很強烈的求生願望。
還有一些瀕死體驗的人說自己感覺飄到了天花板或者空中，會看到遷就自己的醫護人員和家人，但自己感覺不到痛苦，只是好奇或者無意識。
這個就有些玄幻的色彩了，有人由此引申到靈魂可以出竅，但並沒有確切的證據，是不是某種幻覺導致，也沒有一個結論。時空通迅認為，所謂的瀕死體驗並不們代表死亡，因為畢竟沒有死亡，所以不能代表死亡後的感覺。
時空通迅認為，人的生老病死是大自然的規律，是每個人都應坦然面對，因為這是逃避不了的。
自古以來，一些達官貴人企圖通過權力和神力實現長生不老，都以失敗而告終。而且人死如燈滅，迴歸自然，沒有任何神秘之處。迄今為止，人類有記載的歷史幾千年了，除了一些傳說，還從來也沒有一個真正死去的人復活過來的確切證據，也從來不存在什麼投胎轉世的事情，這些都是宗教神鬼學說騙人的鬼話，切勿陷入迷途是人生失去方向。
時空通訊
人死後的感覺應該和睡著了差不多，自然死亡應該不難受！
小時候和爺爺睡著一起，他有嚴重的氣管炎。有一個冬天晚上，他咳嗽的很厲害，一會兒竟然感覺他有點呼吸困難。我趕快喊醒了我爸爸媽媽，他們找來醫生進行搶救，才救了我爺爺一命。我爺爺一個勁說：“要不是我孫子，我今天就死了！”。後來，他告訴我：“其實他雖然咳嗽的厲害，呼吸也困難，但是就感覺要睡著的感覺，可是他感覺這不是睡覺，這就是死亡！”。
因此，我感覺死亡有可能就是和睡著了差不多！而自然死亡應該不難受！很多人認為，很多人被病痛折磨，死亡時應該很痛苦。但是，實際上正是因為被病痛折磨的這麼厲害，也許死才是一種解脫。而所謂的迴光返照，其實就是死者為了完成最後的願望，忍住病痛，動用全身能量進行的最後一次衝擊！可見，恰恰是死亡才是了結痛苦的最佳方法。因此，自然死亡時，人應該有一種解脫的感覺！
地震博士
“人死後是什麼感覺、自然死亡難受嗎？”這個問題說起來話長了。自然死亡首先確定不是久病去逝也不是藥物安樂去逝、是自然而然的去逝，這種情況下是不難受的。但是、能這樣的人並不多，如果這個人平生惡事做盡不得善終如是這個人平生心生惡毒、巧技害人死亡難受是在所難免的。如是這個平生好於鬼計心居不良心懷鬼胎死亡難受也是難免的。如是這個人平生光明磊落、心胸寬廣不居小節、為人處事坦蕩蕩樂善好施這個人必能善終。再說就更多了一下講不完。有人會說“那是迷信”，呵呵呵實際上一點不迷信，也是中國人古代先賢智慧的結品，一切因緣果報源於真理，因其然必有所以然。人有五臟六腑心腦相連、精氣神三寶聚在人體安康，但是人在自然界中寒暑往來至病也會因飲食至病，所以、飲食入口也是百病之源。難道人就這樣病嗎？不止。人有五臟在人藏五志，隱五精，五臟五情因開竅於五官“眼耳鼻舌口”，因舌而嘗五味、因口而食百食，因耳而聽穢語、因眼而見美醜。人有分別喜高低而七情乖張。七情顯於外而奪人五志、亂紀綱常，七情者“喜怒憂思悲恐驚”。因喜而愛必然求、你求我求必相爭、爭者有失、失者強則怒、弱則悲；得者有喜、喜上得喜易猖狂；喜狂易癲，喜則損心、怒傷肝。悲者哀念、或恐之極、悲則損肺、恐傷腎。意境亂脾胃中州不安，五志傷。五志傷者、肝傷者強營膽主將軍殺氣生、肝傷營弱者膽為孤將損折脾，脾傷者癔症生，癇癲相聚、悶氣使然。能者怨氣多消，無力者終身遺恨傳子孫，子孫必反格暗藏殺機。殺機出、損人利已也。自命聰明、瞞天瞞地瞞世人，壞事所作瞞不了自己此生不忘。人生得勢五臟堅守，年老體衰五臟無力，受制者得勢反轉，因此、曾經肝營膽大將軍折我脾胃中州，如今反擊至勝也。反者、道之動、脾胃反則火炎沖天，其人臨終不是見鬼怪纏身即會破血而亡，多發心腦疾病，苦楚無限。大道之法真實不虛，不信者多去實證，道家真言真理而已。
所謂自然死亡不難受，要人平生知足常樂少的闇昧之事，如“富貴思淫慾去偷情”，男子好色、女人煙花；男者先敗腎，病魔伴身來；腎為人命之主、損之危也、求善終不簡單的；女人煙花宮元損、失血失眠損神來，疾病纏身難醫治、財來錢去難善終。有其因必有其果，自然常道而已。
我很幸運生在中國，更幸運的是接觸傳統文化，雖然說文化不高大學沒畢業、但是總算不是文盲，自小學起接受新時代教育，物理文學略知一二，也擔任過化工工程師，對科技特別喜歡。學過西醫、中醫。然而更愛道文化。只因道家文化與其它宗教不一樣、道不虛言。
實例: 我家老太公、爺爺、父親幾代人都能知道自己了道之期。無病而去都是坐在椅子上了卻此身，面目端祥、毫無痛苦；但是一生清平，勞苦無限唯是心境常清坦坦蕩蕩。唯是老太公知其時準到一刻鐘內，臨終先幾天已告知子女準備一切，說“午時登真”並要求當天外買東西兒子要準時趕回要不然趕不上。當日子女們與眾弟子同老太公共餐，而後梳洗更衣還有說有笑的，幾乎不像那事，說著說著問“他們回來了嗎？”答言“回了、剛到家”，老太公“叫他們來”。然後和幾個子女說“我這裡有碗飯吃不完、你幾兄弟把它吃了別浪費了”，可是、那碗飯是老太公泡了菜蕩還吃過的、像稀飯一樣，問了幾個沒人答應、都只是說“沒事的、剩下的餵豬”，而買東西的人是我爺爺，一進門老太公就問“我這裡有碗飯你敢吃嗎？”，我爺爺說“爸、有飯吃是好事，我吃”，二話不說嘰裡呱啦的幹光了。老太公說“好！是我兒，送谷田兩百擔，過來扶我，我走了”。我爺剛手搭在老老太公身上，老太公走了享年99歲。到我爺爺也是在椅子上走的，我父親也是，但我父親為國家衛生戰我太苦、雖醫道同行享年只有81歲，是年齡最少的長輩。但是去亦安祥不痛苦。
實例3、譚道士為人超度亡者五天，死者復話，從此受人笑柄、道門不興。
太多不再例舉，在這些人裡所經歷的並不痛苦，而形成精神穿越形式。人們認為死了，醒來的人問“你們在幹嗎？我又沒死,”。但是，別僥倖，不是所有人可以的。欠了別人的是要還的。如果欠父母恩得還父母情，欠了別人的義你得還於仁。欠天補天、欠地要謝地。良心道德有其長、自然之道真實不虛。
有人會說“那不是迷信嗎？”，不是。自然真理而已，知者明則是文理哲，故知之不神所以“神”，實際一切，中國先人知慧高深，果然而已。因此道家言“我命在我不在天”“禍福無門唯人自召”，欲求善終先降魔心。
白鶴山人851
人死後什麼感覺，估計是沒人能告訴你了。
但是可以回答的是第二個問題。
我個人認為，自然死亡是不難受的。
為什麼這麼說，這樣說是根據我的個人經歷來判斷的。
我曾經有一次溺水差一點喪命，還好有個小夥伴救了我。在他施手相救之前的那一刻，我其實有點放棄生的希望了。在那一刻，我的內心及其的平靜，而且由於是在水中，我無法呼吸，那段時間我都是在憋氣的。在我有這個想法的時候，我感覺自己有點想困，然後還有了想要閉眼的感覺。
這種感覺和你睡覺前那種睏意是一樣的，但是不同的是視覺之前你基本上已經沒有了意識，而在那種狀態下你的每一個動作都是在你的意識之下進行的（這個我不知道其他人的，因為這個是我當時記憶中的，我只能說，但是也接受其他的看法。）
然後我的意識在我覺著已經到頂點的時候，我被救了。我很慶幸我又活了下來，於是我根據自己的經歷推導出，自然死亡可能比我這個經歷還要輕鬆自如，可能就是在睡眠之中無意識的就到了另一個世界，沒有任何的掙扎和不好的記憶（記憶這個應該是有的）
這個就是我的一些看法，有什麼疑問可以評論交流
影視剪輯組
人死後是什麼感覺？這個問題確實不好回答。因為死了的人無法復活來描述那時的狀況。而自然死亡要看怎麼死的。如果是老死的，那麼可能會在睡夢中故去，這樣就沒有什麼痛苦。而因病或者橫禍而死就很恐怖，很痛苦。佛經講人死是會有四大分解的經過。也就是地、水、火、風的分解過程。地就是身體骨骼的分解。水就是渾身水液的分解。火就是身體熱力的分解。風就是呼吸的分解。我們正常人都有可以控制有序的身體機能。一旦這些機能分解了，那麼就如生龜脫殼那樣的渾身的撕裂。我們平常哪怕身上拉個小傷口都會很疼，更別說肉身系統的分解了。雖然人躺在床上昏迷，但那是眼耳鼻舌身這五識對外界反應的關閉。第六識就是人的自主意識，是以前五識為依而存在的。五識關閉了，第六識也就沒有了。也就是我們看到的外相，昏迷而沒有意識。當前六識關閉了，人的第八識反倒活躍起來，開始了脫殼，也就是神識出體的過程。這個過程是痛苦的。不過不用害怕。《阿彌陀經》告訴我們唸佛人是不經過四大分解的，是在還沒死，將要死之前，如果這個人生前常念“南無阿彌陀佛”，或者有家人在身邊為其唸誦這六字名號。那麼第八識的出體在沒有發生四大分解之前，在佛力的護佑下就很順利的就完成了。因此是痛苦是很小的，即使身體有病苦，也會減輕許多。
清醇的風
人死的判斷標準是：瞳孔散大，呼吸心跳停止，大小便失禁，肛門刮約肌鬆弛，腦電圖成一平行線，皮膚瘀斑等。人死了，就沒有感覺了。感覺是活的大腦產生的意識控制的，大腦死亡了，沒有了意識，就沒有感覺。
這是我當醫生時見到的老人自然死亡的過程，該老人享年97歲，辦喪事時掛百歲燈籠……
以上，供參考。
桂花芳香77105282
從生物學角度來說，愉快或痛苦是神經細胞因感覺而產生的生物化學反應，而死亡是細胞新陳代謝的終止。所以，人如果真的“死後”，身體（及其神經細胞）是不會有感覺的。自然死亡應該不會難受。
難受的是疾病、傷害帶來的痛苦，而不是“死後”的感覺，因為死了就沒有感覺了。當身體的組織器官受到疾病或傷害時，所處部位的神經細胞會將感受到的失衡以化學物質的形式傳遞到中樞神經，從而使中樞神經感覺到痛苦，並進而指令肌體組織進行修復。所以，能感知痛苦時，身體並沒有死亡。而真正接近於“死亡”時，肌體的相應組織器官、包括神經系統都已經衰竭、甚至解體了，所以也就已經不存在感覺了。
至於一些瀕死的狀態，其實細胞並沒有凋亡、解體，可能處於類似於突然超低溫冷凍的狀態，只是暫時封閉了呼吸和血液的循環和能量信息的供應和交流，因此感覺神經可能暫時被“凍結”了，但中樞神經可能還在低氧狀態下維持著活性，因而沒有感應到痛苦，可能是處於平淡、虛無的狀態中，而相應的生物場是依然存在的，但可能是不完全附著於身體似的（靈魂，如果存在的話，也應該是這種強烈、並聚而不散的生物場），所以才能感覺到輕鬆、愉快。
至於自然死亡，應該是不會感到痛苦的，可能類似於手機電池用盡以後的突然關機，手機在此之前並沒有損壞而產生異常反應一樣。我一個朋友的母親，九十歲左右了，平時身體很健朗的，天天都會出去走走，到鄰居家串串門、聊聊天。去世前一天因鄰居買過年豬來殺，親友和左鄰右舍都請去吃殺年豬飯了，老人家也去了，還很精神，但似乎自己有什麼感應似的，吃飯的時候同桌的幾個婦女敬她，祝她身體健康，而她卻不經意的跟她們說：能得到大家這麼關照，她很開心，但人老了，不能說很遠的事，吃一頓就少一頓，今年能跟大家一起吃，也許明年就沒有機會了。不料當天晚上就無疾而終，死後看起來，面目是祥和的，沒有諸如心臟病、腦梗之類痛苦、僵化的表情。但能這樣死去的人不多，更不容易，這老人家（原本是一農村婦人）的一個特點就是多年來一直跟隨兒子走南闖北（包括到國外），但心態平和、無怨無悔，待人心地善良、不爭長短、不計得失。
WILLSON1625027
其實這個問題是矛盾的，誰能知道死後的感覺？是舒服還是難受？沒人知道！看到很多網友說自己意外差點死亡的經歷，其實說的是自己瀕臨死亡的感受，說白了可能只是一些昏迷的感覺！沒人知道死後是什麼樣的的感覺，因為沒人死過又復活了！
說說八年前我大伯去世的情景，大伯是得了胃癌去世的，在去世的前幾天，癌症已經把他折磨的皮包骨頭了，一直在呻吟，聲音時而大時而小，估計是一會疼的厲害，一會疼的輕微，也知道自己時間不多了，把我們晚輩都叫到床前交代一些事情！
到了去世前一天，已經開始大喊大叫，說胡話了，而且還提出很多奇怪的要求，一會要吃水餃，一會要吃西瓜，那時冬天，農村沒有西瓜賣！沒有他就開始亂罵，罵完就哭，哭聲很滲人！
去世的時候，整個人開始蜷縮，一直喊疼，手和腳開始疼的萎縮彎曲，怎麼扳都扳不直！病痛已經讓他最後走的很痛苦！
所以死亡都是很痛苦的過程，死後或許就是一種痛苦解脫吧！
Tail80後的點滴人生
人死(準確說是心臟停止跳動)肢體不動了，但大腦還能活一段時間，因此應該感覺越來越冷，絕望哀傷不甘寄望交替。俗話說“死人活耳“，聽一位單位領導說過，他母親去世時他僅幾歲，家中最小，其母強撐口氣只為等他前來看最後一眼，隨後嚥氣，不動了。他痛苦哀嚎，一會眾人看到不動的母親眼角滴下最後幾顆淚。 壽越高又自然亡故的人，痛苦不大，些許難受是有的。我祖母九十五歲仙逝，臨終前的兩個夜晚，我一人看護她，第一個夜裡，她還能自已下床小解，只需叫我攙扶一下走路，接著回床上躺著，睡著時間比醒來時間長，醒時偶爾發聲“哎喲“，或叫我倒開水給她喝，還能自己拿水杯。第二個晚上，祖母便不再說話，不喝水，一直躺著，時而手腳和頭動一下，我一直在床前看著，她最後用嘴呼吸，再張大嘴又閉上，頭朝裡歪。我探手祖母鼻口，沒氣了，往西天了！這個過程是否可說明自然死亡是不怎麼痛苦呢？但據觀察，自然死亡且高壽，是不會出現在無仁德心的人身上的。
飄向樂樂
刷頭條時見此問題，這勾起我過去的一些回憶。
此老照片背後就是我們當時住的知青房
那是我知青時發生的一件事。\n\n我們知青當時與社員一樣也有自留地，那年我種的是玉米，記得某天下雨，玉米早以熟了，我怕下雨後生芽沒收穫，便從城裡趕回鄉下打赤腳去地裡收了包穀，揹回住處後用一圈鐵絲串上捆於房梁；記憶中在把第一頭鐵絲捆上房梁用力緊固時，我的記憶斷篇了……
我們的知青點是一排專為知青修建的，附近沒人居住。我那天回鄉時其他知青都還沒回，所以至今我不知自己在地下就竟失去知覺有多久，醒來時是某個凌晨四點左右。醒時是剎哪間的事，中間沒有緩衝，翻身坐起，靠在土牆邊，大腦一片空白，很乾淨，也很享受，那種乾淨的空白至今連回憶起都是一種很舒服的，無法用任何形容詞表述的安寧；我一生再也沒有過那種享受。
後來分析，生產隊結高壓電線時從我那排線牽去我們屋後保管室曬壩打麥機使用，我捆鐵絲時正捆在了排在房樑上的高壓線上，緊固時破了皮層，瞬間從凳子上倒了下來；好在那圈鐵絲我是先丟在床上然後用另一頭來串包穀，若放地上，倒下來定在那圈鐵絲上，那今天就決無此文了。呵呵…
另外就是2016年6月1號兒童節，我有嘔吐的感覺，急忙到衛生間去，一張口，如噴泉般脫口而出股股黑水，閉口吸氣，張口又噴…當時我的感覺是身子發涼，正慢慢消失，最明顯是頭部變得好象很大很重，不由自主鬆開抓住水管的手，人軟軟地 蜷縮了下去，有很想睡覺的感覺。當自己蜷縮成一團，頭有大地的依靠後，就連頭重的感覺也沒有了，只有想入睡的渴望；其它什麼也沒有，沒有疼痛，沒有生死的意念，更沒有影視小說中要掙扎著交黨費及把什麼寶貝給誰等等…
這是我親身體驗。或許是個體差棄不同，別人怎樣我不知道，但我的感覺是死真不可怕，也並不痛苦。人，活著時才有痛苦，當我們能夠感受到痛苦時，請感謝生命吧，她還捨不得你，你還活著！
最後補充一點對其它死亡時的主觀意測。
我曾關注過動物園老虎吃人事件。剛開始我想象著那不幸的女子，被虎叼去後撕扯咬嚼...那種活活撕咬至死的過程一定很痛苦，那可是個漫長的時段呀！可後來我聽了當事人對那段不堪回首的驚魂瞬間的描述後，我對上蒼造人時所賦予人類的特殊功能而驚歎其人道主義的慈悲。那女子講道，她的記憶只停在老虎叼她時的瞬間，後面什麼也不知道了。這讓我連想起許多生活中的人，當遇見恐怖，驚悚，或自己不能承受的狀況時，常會出現昏厥或突然不省人事，這是人天生的迴避功能突然啟動，人的感覺系統自然關閉，沒有感覺時，還有痛苦嗎？
據此，我的回答是：痛苦是活著時才有，臨近死亡時，那是一種痛苦緩緩離去的過程直至安寧。有的是瞬間歸於虛無，比用什麼都沒有來形容還什麼都沒有了。故而死亡不會難受。
