美军来了我带路丶
提这个问题你就不怕武松粉打你？
首先，《水浒传》不是那种现代人写的那些武侠书，为了搏人眼球，什么都要加上男女私情，还可以不分辈份，不分长幼的乱点鸳鸯谱，《水浒传》是一本经得起中国人传统观念检验的经典之作，那怕有一丁点有悖伦理道德的事儿发生在一个公认的英雄人物身上，那这个英雄人物就不可能流传下来。《水浒》也不可能成为四大名著之一，那些非正版的咱不去讨论。
人是有很多种的，有好色的，有贪财的，有财色兼容的，也有不近女色的。不近女色的人很少，但还是有，像武松这种人就是。武松不但不近女色，还把礼义廉耻看得比生命都重要。写到嫂嫂潘金莲勾引武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂！休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉！不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”这段话已经把武松的人格诠释得再清淅不过了。
说到武松与义嫂孙二娘有什么互相爱恋之事，那就更扯了。古代人把名誉看得比生命还要重，怎么能发生这种事情。结拜兄弟也是兄弟，并且在江湖上结拜兄弟比亲兄弟还要讲规矩，如果有一丝丝桃色绯闻，那在江湖上还能立足吗？武松对于大树十字坡杀人害命做人肉包子早有耳闻，存心要来找碴，替那些着了道的江湖人士出口恶气，刻意要来收拾孙二娘的。母夜叉孙二娘道：“本是不肯下手，一者见伯伯包裹沉重，二乃怪伯伯说起风话：因此一时起意。”武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人？我见嫂嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此，特地说些风话，漏你下手。那碗酒，我已泼了，假做中毒。你果然来提我。一时拿住，甚是冲撞了，嫂嫂休怪。”用言语挑逗孙二娘只是武松的计谋罢了，为了激孙二娘现出本相，与调情这个词八杆子打不着。
又说什么孙二娘上梁山也是因为心里有武松才作的决定，不知怎么想的？第三十一回交待得再清楚不过了，武松临行前，张青又分付道：“二哥，于路小心在意，凡事不可托大。酒要少吃，休要与人争闹，也做些出家人行径。诸事不可躁性，省得被人看破了。如到了二龙山，便可写封回信寄来。我夫妻两个在这里也不是长久之计，敢怕随后收拾家私，也来山上入伙。二哥，保重保重！千万拜上鲁、杨二头领！”这话分明是张青说的，他自知在这里杀人越货终不是长久计，早晚要落草的，怎么在有些人嘴里就变成了孙二娘暗恋武松而上的山，我想笑都笑不出来了。
本人觉得各人发表自己的看法没有错，但不能拿那些非正版的杂书里面的东西来评《水浒》人物，杨过小龙女那样的描写在正版《水浒传》里压根就不存在。
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先斩后揍1
刀叔导读：系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮，眉横杀气，眼露凶光。
孙二娘外号“母夜叉”，菜园子张青的妻子。
他们夫妻俩在通往孟州的十字坡开了家人肉包子店，端的是万分凶恶，即便是强如武松，在被发配到孟州路过十字坡时，也曾险遭孙二娘的毒手。武松在与张青、孙二娘夫妇不打不相识之后结拜，后武松率二龙山人马入伙梁山，孙二娘夫妇担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，为梁山第一百零三条好汉。
在随宋江南征方腊时，孙二娘中杜微的飞刀而阵亡，死后追封旌德郡君，她是梁山群雄中仅有的三位女将之一。
据说“母夜叉”孙二娘做人肉包子的手艺是祖传的，她父亲江湖人称"山夜叉"孙元，也是一位名震江湖的黑道高手。
其出处于《水浒传》的第17回:
"那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。"
这位"母夜叉"跟她丈夫之间的关系也是耐人寻味，丈夫张青武艺没她高，名气也没她大，而且这个店也不是姓张而是姓孙，这从孙二娘“母夜叉”的绰号中就可以得知，“母夜叉”是专指凶悍、泼辣的妇女。而武松也是看到"墙上挂了几张人皮。梁上吊了几条人腿"中，才断定这是家黑店的。
原著中是这样描写武松与孙二娘偶遇的：
“武松自和两个公人一直奔到十字坡边看时，为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着。看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人:露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接......下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽......说道:客官，歇脚了去。本家有好酒、好肉。要点心时，好大馒头!"
两个公人和武松入到里面，一副柏木桌凳座头上，两个公人倚了棍棒，解下那缠袋，上下肩坐了。武松先把脊背上包裹解下来放在桌子上，解了腰间搭膊，脱下布衫。两个公人道:"这里又没人看见，我们担些利害，且与你除了这枷，快活吃两碗酒。"便与武松揭了封皮，除下枷来，放在桌子底下，都脱了上半截衣裳，搭在一边窗槛上。
只见那妇人笑容可掬道:"客官，打多少酒?"武松道:"不要问多少，只顾烫来。肉便切三五斤来。一发算钱还你。"那妇人道:"也有好大馒头。"武松道:"也把三二十个来做点心。"那妇人嘻嘻地笑着入里面托出一大桶酒来，放下三只大碗，三双箸，切出两盘肉来，一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来放在桌子上，两个公人拿起来便吃。
武松取一个拍开看了，叫道:"酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的?"那妇人嘻嘻笑道:"客官，休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味。我家馒头积祖是黄牛的。"武松道:"我从来走江湖上，多听得人说道:大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河!"
“母夜叉”孙二娘在江湖上也算是大名鼎鼎，提起她，就让人回味起她那一手香喷喷人肉包子的功夫。至于孙二娘所做人肉包子的行为，在她看来也算是另类的"取之于民用之于民"。用武松的话来说就是"大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河"，端的是羚羊挂角，香象渡河而无迹可寻，绝对达到了"吃人不吐骨头"的巅峰境界。
在《水浒传》中，都对梁山好汉做了符合现代价值观的"洗白"，但孙二娘却结拜了“梁山第一狠”武松，最终抛家舍业的带着老公，追随武松上梁山入伙，或许是为情所困吧！
熟读老版“水浒”的朋友都知道，孙二娘在与武松偶遇于她的包子店时，宾主双方曾进行了一场香艳销魂到极致的相互挑逗，在这里笔者就不一一赘述了（还请熟读过老版水浒的朋友指正讨论），但其精彩深邃之处，绝对完虐曹阿瞒与刘大耳的“青梅煮酒论英雄”。
以做人肉包子为终极目标的孙二娘，无疑是梁山三女位将之中最狠的一位，所以她喜欢的也一定是狠角色。那个只会种菜的张青绝对入不了她的法眼，虽然梁山上有一百零五位猛男，而比她还狠的武松才是她最想要的，正是因为在十字坡的那次挑逗，让孙二娘真正的心有所属了。她之所以上梁山入伙，完全是为了追随武松和看着武松的面皮上，纵然明知此举是飞蛾投火。
“母夜叉”孙二娘敢爱敢恨、风骚大胆的做派，无疑就是她最好的自白“老娘我就喜欢上道的”。
刀墓手札
对于这样的问题，哪有什么固定答案？我们也只能揣度了，如果非要说男人和女人没有什么真正的友谊，也可以认为两个人是互相喜欢的，不过在水浒传的设定中，也只能说两个人的喜欢是没有越轨的，不存在武松为嫂子做头发的事情。
《水浒传》还有一个名字叫江湖豪客传，写的都是江湖豪侠的故事，在男女关系上着墨不多，更没有细致的爱情描写，武松和孙二娘的关系，即可以说是兄弟和嫂子的关系，也可以说是兄弟和姐姐的关系，两个人彼此都能真诚相待，从相交后的言语上看，并未透露出两人有什么不对劲的地方，只能说两个人性情上很投缘，适合建立兄弟般的情谊，则未必适合成为情人关系。
开始的时候，两个人是互相看不上的，因为武松看出苏二娘不是好人，一身淫荡的打扮，眉宇间还露着杀气，但是武松是打虎的英雄，根本没把她放在眼里，于是就拿言语挑逗孙二娘，故意激她对自己下手。这也让孙二娘觉得武松是个轻浮的人，也想杀了武松做成人肉包子，没想到武松没有上她的当，惹得孙二娘要动粗收拾他，可她的武艺哪里是武松的对手？武松一边调戏一边玩耍就把她制服了，也许在这个过程中，武松已经征服了孙二娘的心。
但是毕竟孙二娘是已经嫁了人的，不能做出有违伦理的事情，所以她与老公张青就和武松结拜，这样他们之间就成了嫂子和弟弟的关系，但是看孙二娘对武松的疼爱程度，却又像姐姐疼弟弟一样，她对武松的很多举动，明显是比张青更为关心武松的，可以说是为武松的事没少操心，武松被人追杀的时候，她帮助武松打扮成头陀逃跑，又后介绍他到二龙山落草，一点也不掩饰自己对武松的挂心，后来她为了去见武松，生意不做了也要跑到孟州去找他。老公张青不同意，她竟然要跟老公打一架，可见武松在孙二娘心里的确有非同一般的地位。
那么武松对孙二娘的情感是怎样的呢？我想武松是把孙二娘作为嫂嫂来敬重的，想那潘金莲和孙二娘比起来，当然要比孙二娘更漂亮也更有女人味，但是武松对他也是发乎情止乎礼，在嫂嫂对他作出越规的举动时，武松也把握住了分寸，没有非礼的举动，并且很无奈的搬离了哥哥家，所以潘金莲作为武松的嫂子，她的表现是很让人失望的。
但是孙二娘的出现却和潘金莲不一样，她和武松很投缘，性情也相类，在一起很谈得来，而孙二娘对他满满的关怀也并没有越礼，对他既像嫂子又像姐姐，对于武松孤独行者这样的人来说，可以说正是他所需要的，所以两个人的感情一直很好，央视第二版水浒传中，孙二娘为救武松而死，可以说是做了一种巧妙的处理，很符合剧情，也很符合两人的情感，算是编剧别出心裁的处理。
科普频道
水浒传中的孙二娘崇拜武松，但武松不可能喜欢孙二娘，二者本质上就不是一类人。
孙二娘，白骨精一般的女魔头。
整天剁人肉，剔人皮，在十字坡卖人肉包子。个性凶恶，真是标准的“吃人不吐骨头”的类型。
孙二娘为什么会从人变成魔？
我们只能叹息她的身世可怜，犹如《
西游记》中的白骨精，也是冤孽所化。这样的女人对英雄人物是仰慕崇拜，当初身处险境，被英雄汉子所救，命留下来了，但仇恨占满了她的心，她恨天恨地，恨命运之不公，反向人世讨说法，用杀戮，用吃人，来解其恨！
武松的出现，让她看到了人世间还有亮光。
武松不可能喜欢孙二娘，只是感谢孙二娘救命之恩，同病相怜。所以，一口一个嫂嫂。武松为人是梁山里不多的几个好人之一，对放下屠刀的孙二娘，有几分尊敬罢了。
施耐庵最后安排鲁智深和武松出家成佛，是最好的安排；让其他大多的梁山恶人都做了朝廷的炮灰，包括孙二娘。
史话聊斋
没有同感。
水浒传隔着好几代，其社会生活已与现在不同。孙二娘喜欢张青，而非武松。孙二娘和武松之间发生的所谓的故事，更多只是在现代人眼里觉得孙二娘喜欢武松，武松喜欢孙二娘，而在古人，尤其是古代市民阶级江湖视角里看，更不是这样。具体请看原文。
看《水浒传》原文，大家应该可以发现，凡是出来一个人，我们可以根据他的外貌，看出他的性格特点。孙二娘出场并不是惊艳全场，而是让人觉得这是一个粗鄙，豪迈的女子。这个女子甚至给人一种放荡的感觉，让人想去调戏，但这是轻松戏谑乃至鄙视式得调戏，绝非爱。
而孙二娘也是豪迈之人，绝不会有言不出，如果她喜欢武松，绝对不会搪塞不言，且她对武松，更应该是一种英雄之间的惺惺相惜，而非爱。
于是又有人要问，那武松对孙二娘的那些看似调戏，暧昧的动作如何解释？其实书中讲的很明白，武松早已经看出来，孙二娘店里有鬼，便要惹怒孙二娘，以相机行事，对付孙二娘。
具体可见原文。
昨日黄土陇头送白骨
孙二娘是打心眼里喜欢武松，而且还是赤裸裸的，原因在于武松个人魅力确实很大，武松身材魁梧，长相英武，一身上乘的武艺，在孙二娘这种走江湖的女人眼里，武松真得是夫君的理想人选，所以孙二娘对武松的感觉真得有了男女之间的那种情分，奈何自己已经有了男人菜园子张青，而武松对自己也是以礼相待，于是只能认武松为兄弟，彼此以叔嫂相称。
至于武松呢，开始对孙二娘印象不佳，觉得对方是个心狠手辣的黑店老板娘，又言语轻浮，一看就不是个省油的妇人，但是后来不打不相识，与孙二娘交手，打败了孙二娘，最终不打不相识，认了孙二娘做嫂嫂，实际上从始至终武松对孙二娘都没有过非分之想，始终是以礼相待。
想想也是，武松自己的亲嫂子潘金莲比孙二娘不知好多少倍，曾经想勾引过武松，但也被武松严词拒绝，后来潘金莲才和西门庆走到了一起，发生了后面一些列的事情，可见武松真得是一个比较正派的人，克己复礼，不近女色，没有什么花花肠子，不然以他的个人魅力，又何愁没有女人缘。
其实很多人觉得武松这样的人有点太不解风情了，不解风情到了不可理喻的地步，但水浒传所要塑造的就是这样一个角色，我们喜欢武松也正是因为他的人品贵重。老话说：英雄难过美人关，但其实真英雄一定要过美人关，否则武松怎么会一直成为千百年来我们大家心目中永远的打虎英雄呢。
心灵成长记
不知道题主从哪里揣摩出来孙二娘和武松互相喜欢的，孙二娘喜不喜欢武松我不知道，但是武松肯定不会喜欢孙二娘。
当时武松刚经历过潘金莲之事，心里对潘金莲这等人自是恨之入骨。
孙二娘虽然外号母夜叉，长得可能也不是很好看，但是在当时背着命债、心里怀着悔恨的武松眼中，她可能就是翻版潘金莲，咱们来看看原文:
门前窗槛边坐着一个妇人:露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。
那是什么年代？宋朝啊，不是开放的唐朝，更不是解放的现代。是一个赤裸裸的封建社会。
那么，孙二娘出来的时候，是什么扮相呢？
你说在古代，这样扮相的都是什么样的人？青楼女子，而那个店明显不是青楼，那么就只有一个可能，是和潘金莲一样的人。
武松对潘金莲的仇恨尚未放下，又怎么会喜欢这样的人。
楼主可能是说，武松与孙二娘结拜之后，孙二娘不顾丈夫的反对，毅然追随武松去梁山。
她这是去找组织啊，一个做人肉包子的人，自己做多不保险啊，哪天不小心得罪了不该得罪的人，她一个人也抵挡不了报复啊，到了梁山之后，就相当于找到了组织，有靠山了，感觉也不一样的。
至于武松，从书中的描述，可见他是一个正常的人，也算是被逼上梁山。
那么，一个正常的人，换做是你，你会喜欢一个长得不咋地，然后还吃人肉的人么？
戏曲说
从作者望塑造的武松形象看，孙二娘是嫁了人的，她喜欢武松是纯姐弟的爱;武松对孙二娘的遵重，完全是对"女汉子“的遵重！可不能用近二十年搞乱了的男女关係想象古人！
首先，封建社会伦理思想是不允许打有夫之妇主意的，武松是水浒传超级绿林英雄人物，他的经历使他看破红尘，江湖义气也决定他"小人和女人不可养也"的观念根植入心！
其次，武松的武功，力气在綠林中是也是前几名的。一般练武之人，是讲究"童子功"练力大无穷的。武松力气大的数一数二，没有童子功可不行？
总之，我们不可以用现在的观念去去乱套武松和孙二娘的纯姐弟关係。试看，几千年来，统治者和江湖民间独遵"武圣"关公关二爷，其中，"兄弟朋友为手足，女人为衣服"的义气因素占很大成份！
马大哈68581067
武松是顶天立地的汉子，自然奉行大丈夫不近女色之作风，更何况孙二娘是张青之妻，武松怎会生如此不良之心？这种题目可把武松黑惨了！孙二娘也是女中豪杰，巾帼不让须眉的角色，嫁了张青又怎会盼顾他人？小心天打雷劈！
身在华夏屡自在
这是歪曲《水浒传》的原意，孙二娘与武松是光明正大的姐弟之情。梁山上"哥哥" "兄弟" 叫得震天响，又有几人当成真。但是，每次看到孙二娘叫武松"兄弟" 时，心里都有一股暖意冲进丹田，孙二娘对武松是真姐弟之情，武松也是把她当成真姐姐，这点连菜园子张青心里都没隔阂。如果把武松与孙二娘的姐弟情往男女之情上扯，不仅污辱了武二爷，还有辱你自己的心灵。
