在《水浒传》里描写了一百零八和英雄好汉，这些英雄好汉个个性格各异，身手不凡，但这些男人堆中还有几个女汉子。

母夜叉孙二娘就是其中一个，说来这孙二娘命运也挺悲惨，被自己父亲请到家里来的几个腌臜泼才玷污了，从此那个孙家小姐变成了杀人不眨眼的母夜叉孙二娘。

“大树底下十字坡，客人谁敢过”，孙二娘的出场就是在武松被发配孟州的路上，孙二娘想麻翻武松和两个公人，好做人肉包子！

那么孙二娘是做人肉包子的吗？我觉得是的！

在十字坡这个前不着村后不着店的鬼地方，做包子有什么材料呢？再说了选择这个地方开店其用意不言而喻了。

孙二娘的丈夫菜园子张青也是被孙二娘麻翻以后准备做包子的，但是这张青对孙二娘一见钟情，于是就结为了夫妇。

外书中，武松也发现了包子里有毛发，这恰好证明了孙二娘这包子有问题，而且，在孙二娘夫妇和武松结为兄弟之后，为了救武松，孙二娘就拿出了一套头陀的衣服让武松换上，这衣服哪儿来的呢？孙二娘自己都说了这是过路的一个头陀被她麻翻了然后剥了衣服，至于这个头陀的身体去哪儿，我想也就不用说了。

这些都证明，孙二娘就是一个开黑店的，靠杀人越货维持生计，然而遇到了武松，她的命运也发生了变化，直到上了梁山成为了梁山好汉她才没有开店了吧！

不过最后孙二娘夫妇还是死得很惨，这个曾经主宰别人命运的女人，终究没有逃脱自己的命运！

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铁匠论书画

当然是真的，有n多细节表示人肉包子并不是噱头而是实打实的真货。

武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”那妇人道：“客官那得这话！这是你自捏出来的。”武松道：“我见这馒头馅内有几根毛，一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”

馒头馅里都有O毛了，脑补一下这画面。

然后武松参观了十字坡大酒店的人肉作坊：

张青便引武松到人肉作坊里看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿；见那两个公人一颠一倒，挺着在剥人凳上。

这酒店坑的好汉多了，鲁智深就在这被麻翻过，后来被救醒了。武松穿的那身行头是之前一个头陀的，也被麻翻，张青回来打算解救，胳膊腿已经卸下来了。

还有就是梁山好汉吃人肉完全不当回事😨王英就曾经想剜了宋江心肝下酒。黄文炳被活捉以后被李逵割了吃了，李鬼被杀了以后，李逵要吃东西，但是家里只有白饭，只好把李鬼割了下饭。

文明爱国请勿犬吠

《水浒传》里母夜叉卖人肉包子，我觉得一点也不奇怪的，因为中国古代历史长河里一直充斥着吃人的罪恶。

1.易牙烹子：春秋时，有个叫易牙的，为讨好齐桓公，把自己儿子给煮了，献给齐桓公吃了，可悲。

2.易子而食：这个字形成了成语，意思是交换儿子互相吃，再通俗点说，就是你吃我的儿子，我吃你的女儿。因为自己不忍心，下不去手宰杀自己儿女呀，惨烈。

3.人肉军粮：每当王朝末年，自然灾害频发和战乱祸害，导致的军粮不够时，军队不吃饱没有战斗力呀，于是孤苦弱小的百姓就成了军人的口粮，特别是女人和小孩，更有甚者吃不完的做成腊人肉，随身携带，饿了啃几口，如黄巢起义、张献忠屠川等，呜呼。

4.人肉入药：这个应该很多人并不了解，但就在我们的药圣李时珍的本草纲目里就有记载，我都不得不怀疑，这药圣是不是也吃过人肉做的药。没有自己试过效果如何敢随便写进这部经典典籍，哀哉。

其他我就不一一列举了。。。毛骨悚然。

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辣评热条号

在古代，由于战乱不断，饥荒频频，吃人肉一点不稀罕。史书记载，隋末，朱粲的军队就曾经以人肉作军粮，唐末黄巢还发明了他发明“巨舂”的石制的机器，采用机械化方式，将活人辗碎，做成人肉糜，以人肉作军粮。成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。割据蔡州的秦宗权更残忍，战时不带粮草，只带盐巴，饿了就蒸煮人肉。北宋讨伐南唐，有战神之称的李继隆之父名将李处耘也曾将数百俘虏拣肥胖者在城下煮食，恐吓守城将士。安史之乱名将张巡城中缺粮，将自杀的小妾和书童的尸体切割煮成肉食，分发将士，激励士气。

所以，有母夜叉之称的孙二娘卖人肉包子是一点不奇怪的。