c陈斌
翁帆嫁给杨振宁确实是有个人利益的牺牲，至于是否光荣，不知道怎样考评。
翁帆个人利益的牺牲主要有：
1.不能享受正常的男欢女爱。毕竟爱情是灵与肉的结合，只是柏拉图式的精神恋爱，实在是让人生活少了应有的欢愉。
2.没有生育自己的子女，没有体验到为人母的幸福圆满。等到今后何时改嫁时，青山在，人已老！
3.没有像正常青年男女一样，激情欢乐的游玩，暮气沉沉的翁帆看起比我身边的同龄人老很多。
4.过分受到关注，没法平静自由自在生活。而且舆论倾向说她贪图钱财，最后落空。我相信她不是为了钱，但是确实不支持她嫁给老爷爷。
至于光荣，是个形容词。就算没有翁帆，也会有保姆照顾杨振宁，不可能因为当上保姆就叫做光荣吧。
边河静静流1
我不是想要搞个人攻击，但是我觉得翁云光似乎是想说自己也在做“光荣的牺牲”。
2004年12月24日，杨振宁同志在82岁高龄的年龄娶了自己28岁的学生翁帆。这种近乎殉道式的结合突破了人们无穷无尽的想象力，尽管不被世人所理解，但两个人的婚姻似乎还经营的不错。也让这件事情所引发的舆论轰动得以慢慢地平息下来，我们似乎应该相信经过这么多年的磨合杨教授和翁学生还能在一起，证明这个世界也许真的有爱情。但是，我们发现，我们真的错了。
不肯寂寞的翁云光同志在面对媒体的时候，居然会表示自己的女儿翁帆嫁给杨振宁是“光荣的牺牲”，徒步君等一众不明真相的吃瓜群众表示无法理解。难道现在这种自由的环境下还需要做出这种殉道式的“光荣的牺牲”吗？请问您的女儿是在为谁牺牲？为祖国吗？杨振宁同志难道需要您的女儿做出牺牲之后才会给祖国做贡献吗？从国家层面的利益来考量，也许在您来说一种伟大和光荣，但是对于我们来说，对您的这种说法真的无法理解。
翁帆作为杨振宁同志的学生，对杨振宁同志肯定会有很深入的了解。在我们国家师生恋是基本上可以被大众所接受的。民国时候的师生恋甚至会被人们诗意化，比如鲁迅与许广平、比如沈从文与张兆和、比如徐悲鸿与孙多慈，师生恋和其他恋情没有本质上的区别，所以最终走到一起可以被人们理解和支持。翁帆和杨振宁的结合尽管年龄相差几乎50岁，但是他们的结合是自由的结合，跟别人没有一毛钱的关系。也许他们的婚姻黄金比例就是这个差别，其实只要两个人觉得合适，别人没有干涉的权利。他们的相爱或者分手，除了他们的家庭之外，与别人没有什么太大的关系。谈不上什么高尚，也不能算是低俗。您所谓的“光荣的牺牲”体现在哪里？翁帆作为一个国家培养的高材生、后来又考取了清华大学建筑学院读博士。只在毕业后工作了不到四年时间，嫁给杨振宁之后更是当起了全职太太，把陪伴杨振宁和孩子当成了自己的职业。每天可以不用再去上班，享受着无忧无虑的富太太生活。这是很多年轻人努力多年都无法得到的一种生活。徒步君想弱弱地问一句，您所谓的“光荣的牺牲”究竟体现在哪里？
请原谅没上过大学的我们没有文化。
徒步说史
大家好，我是卷毛八一八！
先给大家看看翁帆父亲翁云光接受采访的原话，翁云光在接受采访时说:“杨教授为科学，为人类，为世界，为国家作出那么大的贡献，需要有人照顾他的生活。”他认为，翁帆毫不顾虑年龄上的巨大差异而选择作为杨教授的伴侣，照顾他的晚年生活，协助他的工作，是一种美德，“
就算作出一些牺牲也是光荣的。所以同理，杨振宁的玄孙女照顾我的晚年生活，作为我的伴侣也是合理的。”
09年，媒体爆出翁云光要娶杨教授的重孙女，此时翁云光65岁，离婚三年，而杨教授的重孙女正值花样年华，18岁。这关系有点复杂，也很难让人理解。
回到杨翁身上，翁帆是广外的硕士生，曾经有过一段婚姻，但是不到两年就破裂了，1995年，杨振宁来到汕头大学，而大一生翁帆是接待人，这是他们的第一次见面，翁帆内心十分激动，03年杨教授的夫人去世，04年2月，翁帆主动写信寄给杨教授，两人经常来往，写信，打电话，久而久之，两人就越来越默契，互生情愫，04年12月，他们两人宣布结婚。
从相识的过程看来，翁帆和杨振宁可以说是两情相悦，不然也不会这么快答应杨教授结婚，忍受外界的舆论压力。
卷毛八一八
一个人活着，是应该有点儿精神，而不为索取，甘当奉献的精神是最高尚的，且还是默默的奉献。
也许媒体的炒作，把这位杨老先生的小泰山，弄得说话走了腮帮子漏了嘴，把女儿的婚姻说成是光荣的牺牲。
也许这位小泰山出于无奈，也许是尊重事实，说出了他自己心里的话，但是毫不影响那忘年之恋，和为师奉献的精神。
古时候的婵娟与屈原，为师报恩，为师奉献，已流传千古。
以前头条里我看过有人用异样的眼光，看待这忘年之恋，甚至担忧人家的性享受。我想对于性享受的问题，也许人看的很重，不惜重金铺路，甚至误入歧途。也有的人为了自己的事业与理想，把性的问题看的非常淡薄，甚至淡如水。
我想网络里的朋友，其实你不嚼舌头也不应该吐口水，那是人家自己家的事。
一个半文盲的人，再说自己的观点。
赵志军001
光荣的牺牲，这五个字出自一个父亲的口里，包含了很多意思，有对女儿抛弃世俗，勇敢选择自己爱情之路的自豪，也有对自己无能为力，充满难言之隐的痛苦表达。
背后还有一层更深的含义:给女儿贴金，赞扬女儿舍弃个人幸福，为国家间接出力，给自己鼓掌，炫耀自己深明大义，支持女儿的做法。
其实，这个父亲真的多此一举。
一个82岁的老人，一个28岁的美女喜接连理，吃瓜群众不必闲来无事指手画脚，婚姻是人家二个人的事，又不违反法律，大家就不要咸吃萝卜淡操心了。
至于大家担心的性问题，后代问题，现在科技这样发达，这些都不是问题，何况还有很多可能，比如女人性冷淡，这种选择是不是刚好呢？
有很多接受过高等教育的女性，看问题和常人截然不同，有的女性超凡脱俗，一辈子活的就是自己，喜欢丁克崇尚个性，正好不想要孩子呢？
我一直相信，年龄不是阻碍爱情开花的借口，更不是判断是否幸福的标准。爱的方式千姿百态，我们包容一切勇于向世俗挑战的恋人，并以阳光的心态看待他们的选择，祝福他们的牵手。
承认差异，包容差异，这个用在教育上的方法同样适用于爱情。
爱情无价，能够付出就不怕任何代价。
年龄不是障碍，只要心里有爱，就大胆让它生根，发芽。
一剪梅花
翁帆的父亲称女儿嫁给杨振宁是“光荣的牺牲”。
笑掉大牙。贼喊捉贼的把戏，蒙的了别人，休想蒙的了我。
翁帆为什么嫁给杨振宇?
（一）图钱。翁帆多大，杨振宇多大，翁帆百分百能把杨振宇耗死。可惜世事难料，杨振宇寿命不短。
（二）图名。嫁给大人物，出去一说自己是谁谁的老婆，赚取虚名而已。再整合被炒的沸沸扬扬，更是名利双收。再被骂也是步入名人行列了。
（三）图利。大树底下好乘凉，为了达到自己的目地而牺牲小我，完成大我。
翁帆嫁给杨振宇，绝对不是真爱。只是打着真爱的口号，招摇撞骗而已。
为什么说，她们之间不是真爱呢?一个比喻就能说明问题。比如，我女儿十八岁的时候，有个十八岁的小女孩喜欢上了我，我绝对不会和她发生什么。因为，爱不是伤害。真爱，就更不能伤害。如果真的喜欢，就该放手，放手也是一种最真的爱。
翁帆嫁给杨振宇，她牺牲了什么?
（一）青春。大好的青春，给了一个糟老头子。
（二）时间。老头子需要格外的照顾。
（三）性福。体会不到一个女人该有的快乐。
（四）母亲。剥夺了她做母亲的权力，起码在婚姻存续期内。
（五）爱情。她们之间没有爱情，只有相互利用。
（六）失去了尊严，人格，品德。
这样的“牺牲”不光荣，厚颜无耻之行径。
幸福的婚姻，没有模板。自己感觉幸福就是幸福。那么，如果幸福的婚姻真有黄金比例的话，我想应该是一比一，同岁不好吗?又或者女大三抱金砖。
户外浪漫
这没有什么“光荣”的，翁爸爸就不要给自己女儿脸上贴金了，广大网友并没有像对其他光荣人物一样，表示出你女儿的钦佩和尊敬，相反各种不堪的议论和看法倒是颇多。至于牺牲，国家和民族似乎并没有要求你女儿去为杨先生牺牲自己，所以民众也并不领这个情。
得与失之间，是你们自己权衡的结果，外人没有要求，也无权要求翁帆怎样地奉献自己，她有选择她自己生活和婚姻的权利。我看到，翁帆的同龄人在挤地铁拼房贷顾头不顾腚地忙孩子的时候，她陪着杨老先生在草地上安静地享受午后时光；别的同龄人在公司在职场刀光剑影车嘶马鸣，她在清华的课堂上，安享着读书时光；别的同龄人朝五晚九被公司约谈一次就要跳楼投海，她每天可以睡到自然醒，懒懒地坐在梳妆台前，想想今天要做什么？
人生是用来浪费的，这么奢侈的日子有几个人可以享用？
你女儿做到了。如果你以为你女儿有牺牲，请你也看一下她同龄人在牺牲什么。
她们一天天牺牲着自己的身体自己的健康自己的生命，只为换一份踏实的属于自己的生活，过自己能自主的日子。
婚姻的黄金比例，有。双方合适，各取所需，和谐共生，就是。别的都是扯。
潘卫霞律师
赞成翁父的说法。对于一些网友对杨翁的横加指责，本人一直不以为然，两个思维正常甚至超常人的不伤害他人的自由行为，别人谩骂指责实在不应该。我也学学谩骂的网友，对翁帆行为的合理性进行猜测（其实即使不合理也不该谩骂，千人有千人的想法）：1、杨教授是个科学巨匠，这样的老人孤居时让人心里产生“舍不得”的感觉，萌生想照顾他的想法，我认为非常正常。2、他们的经济条件允许有人能照顾他一辈子。经济条件使“想照顾”成为现实可能，这点任何人别以道德是非来要求。我可以以你的父母来做比较：我相信每个人经济条件许可的情况下，都愿意好好照顾自己的父母，与父母生活在一起。但很多人做不到，因为经济条件不允许。我个人就因为经济条件，学校毕业后，直到老父去逝前都没在一起多少天，虽无数次白日梦发达了要怎么怎么样，但现实就是如此残酷。3、因以上两个原因，翁帆某一天作出照顾杨教授一辈子的决定很正常，然后就是采用什么方式来照顾他了。4、采取婚姻的方式照顾其实是最好的，合法且名正言顺。虽有闲言碎语，但不结婚去照顾就没有闲言碎语了吗？5、我们不说翁帆因为照顾了一个科学巨匠所以伟大，但牺牲自己去照顾一个自己“舍不得”的普通老人，不也伟大吗？现实中不是有很多人照顾了自己残疾的亲人而评为道德模范并得到广泛好评吗？那么翁帆去照顾了一个自己当作亲人的老人，为什么就用恶意去揣测，并以这个恶意的揣测为由进行谩骂呢？
畅想30
呵呵，近一两年来，网上有两个引人注目的、当然也就吸引人们的眼球、同时又扩大了自己的粉丝的、而且志在完成不知是何方神圣所布置的、攻击的目标直指两个人，一个是中华民族的文学英豪鲁迅，一个是中华民族的理科奇才杨振宁的任务的奇谈怪论。这些奇谈怪论，你方唱罢我登场，就那几个所谓的“证据”，翻过来，掉过去，循环往复，不厌其烦，实在是有些“令人钦佩”了。
至于鲁迅，不需多言，他在世界文学史上的地位，本人已在几个回答中谈到了，有兴趣者可以去查。至于杨振宁，也可以去查，去查他在世界物理学史上的地位。这两个人的情况，只要在网上点出他们的姓名，只要提供他们各自所涉及的学科中的世界地位，立马就会一目了然。但有人偏偏对此大事不感兴趣，而感兴趣的却是“鲁迅看弟媳洗澡”，“杨振宁娶妻太小”之类的话题，甚至主动挑起这类话题。莫非只要这个话题挑起来了，他就能够领赏吗？
那些说“洗澡”的人，八十多年前的事，那个时候，有你吗？即使有你，你看见了吗？不知你的一句话能挣几个钱？一块、两块，还是三毛、两毛？还有那些动不动就拿“老少婚姻无性事”而贬低杨振宁的人，这和他的物理科学方面的世界性的贡献有关吗？能否定他的这些贡献吗？再说了，有性无性，本是人家的自己的体会，你振振有词地说的这个那个，学识渊博啊!但是，你在人家的床边吗？你看见了吗？你管得着吗？
还有一些国人在为翁帆在遗产上是不说是“吃亏”了而打“抱不平”，传说中一会儿是杨振宁决定把什么样的住房给了翁帆，一会儿又说不是住房，不过是“住房权”，房子的产权在学校那里。对翁帆来说，岂不是“亏大了”？翁帆之父的“栖牲”二字，言外之意恐怕也包括了“青春损失”，当然也包括了类似的“遗产或财产分配的多寡”吧？借助媒体的采访为自己的女儿在可能的婚姻解体（不是解放）的时候可能得到的补偿远远不够而鸣不平吧？这是婚姻吗？这是买卖!但是，难道翁帆不是成年人？她没有自己的独立的思想？她们的婚姻是杨振宁对她的控制？现在到了“解放”她的时候了？那么，当年的她就没有过那怕是一时的对一个伟的科学家的爱慕之情？古往今来，忘年恋和老少婚姻最终以分手而收场的并不鲜见，大家都能理解，过不下去自然可以选择协商分手，协商不成还可以去法院解决，谈什么“解放”？财产分割也当然有法律可依，用得着其父出面来作“新闻发言人”，把结婚经过，婚姻状况，以及忍受的“牺牲之苦”等等公之于众，获取舆论的同情乃至舆论的声援吗？翁帆和杨振宁的婚事究竟是怎么回事，应当由他们自己来说，别的人，即使是娘家人，也大可不必尽心尽力地满足有些媒体之愿，充当借此继续贬低和抹黑九十多岁高龄的杨振宁的“资料提供者”吧？如此之为，尽管有千言万语，但除了显现自己的无知，或者还包含无德以外，还有什么？
诺贝尔文学奖资深评委曾经这样说过，“鲁迅仅评着他的〈呐喊〉和〈彷徨〉两部作品，諾贝尔文学奖就唾手可得。”鲁迅的作品被世界上70多个国家翻译过了，他们说“鲁迅是世界的鲁迅”。杨振宁获诺贝尔物理学奖之后的数个研究成果的意义都远超当年的成果，如果不是自居理夫人之后的一个人只能获一次诺贝尔奖的规定，他至少还能再得两次诺贝尔奖。这难道不是我们中华民族的骄傲？难道不该问一问，把这两个全世界仰望的一文一理的人物用有些是莫須有的，有些是牵强附会的“材料“使他们蒙受不该有的攻击和指责的行为，还有一丝一毫的爱国情怀，一丝一毫的文化自信吗？我们的民族深知要毁坏一个人的名声的切入点的选择，比如对鲁迅，有些人就搬出他与弟媳的说不清道不明的关心，就搬出他对父母包办的婚姻而对“合法妻子”的抛弃，还告诉人们，鲁迅每越能挣三百多大洋 ，他可不是“劳动人民”!对杨振宁，就在别人能回国，他却在美国为美帝国主义效力上作文章，这招对有些人有用，他们便义愤填膺地说，这不是汉奸吗？这些人当然是“民族主义者”了。“雅俗共赏”的材料自然就在婚姻关系上作文章了。于是，杨振宁与翁帆的老少恋对那些一听就反感的，甚至会骂街的人就更有效果，使他们看不起杨振宁的效果了。
但是我要说，“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”此其谓也!
杜新1
翁帆父亲称女儿嫁杨振宁是“光荣的牺牲"，我认为这句话既不合适，也不得体。翁帆嫁给杨振宁不管是出于何种目的，有何用心？我今天暂且不论，但在婚姻家庭方面，不得不说翁杨二人的结合是对现代化人性的一种讽刺，不折不扣的婚姻悲剧！
翁的父亲说这句话的意思无非是想表现出其女婿杨振宁的权威、名誉、地位的显赫，故意去标榜自己的宽容大度，和对自己女儿不幸婚姻的一种无奈，想以此来赢得社会的认可和尊重！殊不知社会上对这桩离奇的婚姻一向都不大看好，从来也没有人表示支持和赞同。相反还感到挺别扭，挺乏味，不想听，更不愿意去说。
杨振宁作为现代科学家，诺贝尔奖的获得者，对国家的发展与民族的振兴到底作出过多大的贡献？不得而知。但作为一个普遍人，杨振宁对婚姻的作法和做人的态度不仅使人愤怒，更加使人鄙视！
再来回顾翁父所说的"光荣的牺牲"这句话，我怎么一点也感觉不到有任何光荣的涵义？也没有丝毫的自豪感和荣誉感！倒是觉得翁帆有点可笑，有点可怜，有点可叹可悲呢！
