因為玉是稀有物，珍貴物，因此玉一直是地位、品行的象徵，所以古人用玉製作了很多相關的用品，這些用品，分門別類，各有名號，又都屬玉製品，在造字時均歸玉部。今天解說這6個玉部的漢字，多是玉製的器物，分別如下：
（今天要解說的6個漢字）
1、琬。讀作wǎn。《說文解字》釋作：“圭有琬者。”那麼，要了解“琬”是什麼，就得先了解“圭”和“宛”，圭在《說文》中解釋為“瑞玉也。上圜下方。”是玉的一種，但這仍然模糊，下面跟了很多補充“公執桓圭，九寸；矦執信圭，伯執躬圭，皆七寸；子執穀璧，男執蒲璧，皆五寸。以封諸矦。從重土。楚爵有執圭。珪，古文圭從玉。”圭的種類很多，那麼各種圭分別在什麼時候什麼人使用呢，有個表格可以看清楚一些。
（各種圭的用途）
一般意義下的圭是圖中這樣的形狀：
（一般的圭與琬的區別）
“宛”呢，《說文解字》給的解釋是“屈草自覆也。”就是一個人覺得冷，或者生病了，拉點草自己蓋住自己，如果看字形，就是一個人在晚上（夕）呆在房子（寶蓋頭）裡，蜷縮著身體，不能入睡，或者是太冷（所以拉草來蓋），或者是生病，總之是有心事、輾轉難眠。引申為宛轉、彎曲、圓轉。那麼琬的意思也就基本清楚了，就是圭的一種，頭部是圓轉的，大致如上圖中的樣子。“琬”的小篆寫法如圖：
（琬的字形）
“琬”也是圭的一種，有人在界定“琬”時，直接認為它是圭，這個是個很專業的話題，我們不做玉器研究，暫時放在這裡。
2、璋。讀作zhāng。《說文解字》釋作：“剡上為圭，半圭為璋。”圭的一半長短叫“璋”，圭的上半部截去叫做“璋”，“璋”的長短大小也跟使用的場合不同而改變。《考工記.玉人》中記載：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸……”那為什麼字上配了一個“章”呢？來看“章”的意思，章的意思是：“樂竟謂一章”，從音從十，音是音樂的意思，十是數字的終了，就是音樂終了就算一“章”，或者說是一段音樂叫一章，因此，“璋”就是截斷了的圭叫做“璋”，或者是一段圭叫做“璋”。關於“璋”，《詩經》中還有一個重要的意項，後來還經常用，就是“弄璋”。
中國民間後來把生下男孩子就稱為“弄璋之喜”， 生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是玉；瓦是紡車上的零件稱“紡磚”。男孩弄璋、女孩弄瓦，實際上是重男輕女的說法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時代仍變相存在。魯迅先生在文章中曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個兒子，便當作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手裡拿塊玉（璋）玩玩；生個女兒，便只能丟在地上，給她一片瓦（紡磚）弄弄。當然，弄璋是希望這個男孩子品行象玉一樣，而弄瓦是為了讓這個女孩子在女紅方面有特長。另外，“璋”的體制相對短小一些，適合小孩子玩耍也有可能。璋的小篆如圖：
（璋的小篆）
3、琰。讀作yǎn。《說文解字》解釋作：“璧上起美色也”。璧前面說過就是美玉，而璧上有漂亮的花紋才叫做“琰”，這是一種漂亮的“璧”。炎是什麼意思呢，就是“火光上也”。就是火炎上部的光亮部分，那加到玉部之後，就是玉璧上有像火光一樣的花紋（比較漂亮、美好）的叫做“琰”。炎和琰的字形演變如圖：
（炎與琰的字形）
我們看清代篆刻家裡有一個鄧石如，很有名，他原名就叫琰，後為為了避清仁宗愛新覺羅·顒琰的諱，以字行，石如是他的字，顯然，給他起名字的人是希望他有美玉一樣的品格的，實際上，他也的確如此，他的品行，以及他的書法篆刻，都讓人讚歎。
4、玠。讀作jiè。《說文解字》解釋說：“大圭也。”顯然，也是圭的一種，而且是大個頭的圭。可是為什麼是“介”呢？瞭解一個介，介，《說文》釋作：“介，畫也，從八，從人。人各有介。”羅振玉《增訂殷墟書契考釋》裡說，介是“象人著甲形。”如圖：
（介及玠的字形）
顯然，介的字形是古代武士身穿鎧甲的形狀。古代武士的鎧甲是一片片皮革綴成，所以字形上是一點一點連續的，因為鎧甲是硬的，所以甲蟲的甲也叫做“介殼”，人身上長的硬痂也叫“疥”。同時，在古時，“介”與“個”是同樣的讀音，這才有了後來的《左傳》裡的“亦有一介行李告於寡君”，有了《滕王閣序》裡的“一介書生”。因為與個通，所以“介”，也有“完整，大個”的意思，同時，武士一般也是個子頭的，強壯的人，那麼完整，大個頭的圭就叫做玠圭，就是“玠”。
5、瑒。讀作chàng。亦讀作yáng，還讀作dàng。《說文解字》中解釋的意義是：“圭。尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也。”此時讀作chàng，就是圭的一種，是古代用於宗廟祭祀的帶瓚的圭。昜，我們解釋過，就是太陽高高掛在天上的意思，因此，這種玉就是祭祀神明用的，用途很清楚。“瓚”我們也解釋過，就是不純的玉，那麼瑒這種禮器就是專門祭祀宗廟的、質地不純的、大小達到一尺二寸的圭。有朋友會問，既是禮器為什麼不用高純度的玉，而用瑒，因為是祭祀宗廟，而不是祭祀天神或地神，所以規格稍下一些。
這個字也讀yáng。專門祀天的玉，依照用途不同，想必這種玉的純度就相對高一些了。同時也是一種花的名字。江南產，小白花，春開，極香，稱瑒花。
這個字也讀作dàng。讀這個音時，通另一個字“璗”，是指象玉一樣純度的金子。“瑒”的小篆寫法如圖：
（瑒的小篆）
6、瓛。讀作huán。也讀作yè。也讀作yǎn。《說文解字》解釋作：“桓圭。公所執。”顯然，這又是一種圭的名字，古代帝王與公、侯、伯、子、男五等諸侯於朝聘時各執玉圭以為信符，圭有多種（如上表所示），表不同的爵秩等級，“桓圭”為公爵所執。《周禮·春官·大宗伯》：“公執桓圭。” 鄭玄 注：“桓圭，蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸。”桓的本義是大柱子，這裡表示地位尊嚴。比如《琅琊榜》中，謝玉府前就寫“國之柱石”，意思也是這個。“公”，據段注：“公，二王之後及王之上公”，也就是說，只有這些人可以執“瓛”這種圭參與各種儀式。除了“玉”部的“獻”是什麼意思呢？看字形：
（獻與瓛的字形）
《說文》解說：“宗廟犬名羹獻。犬肥者以獻之。”按通俗的理解就是宗廟裡的狗，其中肥的宰殺後做成肉湯叫“獻”，看甲骨文字形就是一個“鬳”，加一個“犬”，所謂的“鬳”就是一種煮食用的器具，在裡面煮狗肉叫“獻”，“獻”的本義就是狗肉做成的肉湯。“肥狗”跟“公”的地位有類比，所以可以簡單的記下來：只有公才能執的圭，叫“瓛”。形狀跟圭一樣，長度為9寸。
這個字也讀yè。意思是馬嚼子，俗名叫排沫。這個字還讀yǎn。意思是一種玉器，也叫玉甑，專門用於蒸飯的器具。
（【說文解字】之19，部分圖片來自網絡）
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