日本人的素質教育是建立在唐帝國的思想的基礎上衍生的產物

素質分為兩種:“守規矩和獨立的思想”

一個人開車嚴格按照交通法規來執行,一個人等公交車老老實實排隊,一個人將垃圾分類嚴格執行,這些行為都屬於守規矩,這種素質的提高有幾種方法。

日本人的素質教育是建立在唐帝國的思想的基礎上衍生的產物

1.嚴刑峻法,你隨地吐痰,亂丟垃圾罰款,罰到你服。2. 思想教育,從小培養,做一個守規矩的孩子。3.思想約束,宗族約束,你做了違反規矩的事情,開除宗籍,視為異類。神權約束,你做了違反規矩的事情,神不會原諒你的,皇權約束,嚴格設計等級,從上至下不能輪換,逾越,世代為官,世代為工,世代為農,世代為商。 女人加上一個夫權約束,三從四德。

日本人的素質教育是建立在唐帝國的思想的基礎上衍生的產物

按照以上思路,人人都會守規矩,從思想和行為嚴格控制你,違反了規矩你受到的懲罰將是毀滅性的,要承受法律的制裁,道德的譴責,獲取資源渠道的剝奪等。日本社會就是採取的這種方式,法律完善,道德約束,家族控制,皇權至上,士農工商無法轉換,世襲制。從上至下都有嚴格的身份約束,導致沒人敢違反規矩。 這種壓制會導致性格的扭曲,常常做出一些逆天之舉,違反常理,比如:“一個自卑的人常常受到欺負,當他無法忍受了,往往會做出極端的表現,這是一種長期壓制的反彈力”

日本人的素質教育是建立在唐帝國的思想的基礎上衍生的產物

獨立思想:“乃撥開雲霧,分清事實,不隨波逐流。看到一篇新聞不以偏概全,斷章取義將整個事件歸結為不取證,不調查,不分析,不判斷的結果”。比如:“一個農婦帶著四個孩子自殺”,“崇禎的殉國是值得歌頌還是值得反思”。 如果你看到這些新聞不假思索的就認為這個農婦真該死,自己死了不應該帶著孩子走,崇禎的死可歌可泣,不為一代君王的表率,我認為你缺乏獨立的思想。

日本人的素質教育是建立在唐帝國的思想的基礎上衍生的產物

如果換成我,我會想是什麼原因造成農婦的這種極端表現,如何改善環境杜絕這類事情的發生,崇禎為什麼要選擇自殺,是什麼原因造成大明滅亡的,我們該如何吸取教訓杜絕此類事情的發生,我覺得這才是我們今天的人應該思考的,而不是指責與歌頌,指責和歌頌是無法杜絕悲劇的發生,只會重演。


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