敖包祭祀活动(二)

讲到后来有喇嘛来主持敖包的祭祀也是有原因的,藏传佛教在蒙古地区为什么繁盛起来?

敖包祭祀活动(二)

由于后来在成吉思汗时期,藏传佛教传入王庭,渐渐的,萨满就退出了宫廷。但是在民间依然繁盛。后来,14世纪末时,按照西藏黄教上师和护法的预言,达赖三世的转世灵童会在蒙古诞生。当时西藏地区黄教和红教之间斗争很激烈,不少史学家认为,这是为了依附蒙古政权。

敖包祭祀活动(二)

而选定是成吉思汗的第二十代孙,也是土默特汗王俺达汗的曾孙。当时俺答汗就已经信奉了藏传佛教。三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访,认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。

敖包祭祀活动(二)

当时松布尔彻辰楚库古尔台吉次妻 赛罕.珠拉公主在怀孕和生产的时候均有异像,经过几次查访认定儿子云丹嘉措是转世灵童。,由于公主夫妇十分不舍儿子远去,几经周折到云丹嘉措14岁时,才进入西藏。


敖包祭祀活动(二)

“达赖”二字的由来其实“达赖”二字的称谓也是公元16世纪下旬,蒙古土默特汗王俺答汗在会晤(达赖三世)以后,由俺答汗封之“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号后才有的。

敖包祭祀活动(二)

其实当时西藏地区教派之间斗争比较激烈,也是为了取得蒙古政权的支持,才会有这样的考虑和安排。但是第四世达赖喇嘛云丹嘉措在二十八岁时,突然去世。云丹嘉措之死,有许多人说是红派势力派人刺死,当然这只是一种传说,没有确凿的事实。但是当时云丹嘉措也确实是毫无征兆地忽然辞世!

敖包祭祀活动(二)

云丹嘉措也是达赖喇嘛中唯一一个蒙古王子,也是此等原因,藏传佛教才开始逐渐在蒙古地区民间兴起。所以后来,在各种重要的仪式上,都有喇嘛的身影。后来的起敖包,和祭祀敖包都有喇嘛来主持,诵经。


敖包祭祀活动(二)

实关于祭祀敖包,蒙古族的很多部落的风俗都大同小异。但是一般都是在祭祀完毕后都会有那达慕大会。

敖包祭祀活动(二)

祭奠仪式完毕,将供品分送大家享用。同时开始游戏,主要项目为“男儿三项”。随着社会的发展和蒙古族人民物质文化生活水平的不断提高,祭敖包的内容也更加丰富多彩。牧人在举行了传统的祭祀仪式后,还要进行赛马、摔跤、射箭、唱歌等多种具有民族特色的文体娱乐活动,并开怀畅饮,尽兴狂欢。

敖包祭祀活动(二)

敖包祭祀活动(二)

由于蒙古族不允许同部落中人通婚,所以也只有在此时,青年男女们才有机会彼此相见,谈情说爱,约订终身。《敖包相会》中所唱的,就是在这种情况下,青年男女在敖包前约会时的情景。

敖包祭祀活动(二)

在呼伦贝尔大草原上,有一个最古老的敖包。就是巴彦呼硕敖包。上个世纪50年代时,玛拉沁夫写了一篇小说,草原上的人们,后来被改编成电影。当时就是在这里拍摄的。首著名的主题歌《敖包相会》就是这个电影的插曲。从此,巴彦呼硕敖包名扬四海。

敖包祭祀活动(二)

当时敖包相会的这首歌词写完后,交给鄂温克族的著名作曲家通福,他久久没有写出来,后来为了此事特意赶回到了鄂温克旗,当时在搜集了许多的蒙古族民歌后,还是没有灵感,后来在祭祀敖包的时候,通福在夜里睡不着,就出来走走。月光把草原撒下了一片银色的光,他不知不觉的走近了敖包,才发觉面前有一对青年男女在那里互相依偎,互诉衷肠。因为蒙古游牧民族,彼此相隔很远,只有在祭祀敖包的时候才有机会见上一面。

敖包祭祀活动(二)

此情此景,一下子让通福感慨万千,根据民歌《韩秀英》原曲改编成了现在我们耳熟能详的这首《敖包相会》。巴彦呼硕敖包它修建于1734年。也就是海拉尔建城那年,可以说有蒙古人的地方就会有敖包。一路上也可以看得到,只要有牧民的房子,不远处就有敖包。我们蒙古族人们对于自然的崇敬非常虔诚,所以我们的自然生态环境保护得非常好。

敖包祭祀活动(二)

在我小时候,因为我家那边是半农半牧区。汉族人种地,蒙古族放牧。本来河水不犯井水,但是后来山越开荒越少,汉族人每年都有挖药材卖钱。我们周边的山都已经挖光了,就有人偷偷跑到草库仑去挖。草库伦属于牧民的地盘,他们只放牧,所以草场上的中药材非常多,而且个个都非常粗壮。

敖包祭祀活动(二)

于是汉族人们成群结队跑那里去挖药材。牧民觉得这种行为破坏草场,在草原上牧民最害怕的就是有洞或者是坑。牛蹄子一踏进去就会把脚给崴了。然后这牛就走不了路,慢慢的就死掉了。所以他们很反对汉族人的做法,于是他们整个村子的人都出来赶,可是汉族人比较聪明来赶了,就走,不来了就挖。后来,双方发生了大规模的打斗,当时把一个蒙古族小伙子打死了。


敖包祭祀活动(二)

蒙古族的老人赶着牛车,拉着小伙子的尸体,挨个村庄走,就要把凶手找出来。我记得当时我还很小,当到我们村的时候,所有的人家都关门闭户,我出去玩儿,我妈妈不让,我很好奇,偷偷溜出去看。后来这件事不了了之。

但是从此以后,我们汉族人再也没有一个人敢去草库伦挖药材。

敖包祭祀活动(二)

我们呼伦贝尔最大的敖包是宝格德乌拉山的敖包。宝格德乌拉山意思是圣山,这个敖包每年新巴尔左旗和新巴尔右旗轮流祭祀的。我们蒙古族人对敖包对神灵十分的崇敬,一方水土保佑一方人。

敖包祭祀活动(二)

比如家族敖包,是不允许外人来祭祀的。家族敖包也是不允许外人来祭祀的。但是蒙古人外出路过敖包时,一定要下马上前去,从地上捡起一块石头,扔到敖包上。

敖包祭祀活动(二)

有信仰的人都值得令人尊敬,某些邪教除外。一般的信仰都是叫人向善的,因为他无论做什么事都会有所敬畏。也就是做人有底线,不会做出特别极端的事来。最可怕的是没有信仰的人,因为人一旦没有了信仰,他就没有了敬畏,他平时没有什么事发生还好,如果万一有什么事,涉及到人性,做人就会很容易没有下限!当然大多数人都是比较好的。也不能一概而论。

敖包祭祀活动(二)

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