60太歲星君之庚午太歲壬濟大將軍傳說

傳說(文言):

庚午太歲宋時降生於深州饒陽,名王濟。濟父恕,卉寶中知秀州。會盜起,城陷。為盜所殺,籽並害濟。濟伏榷號慟,謂賊日:吾父已死,吾安用生還,但恨力不能殺汝,以報父仇爾。硪義之,捨去。濟攜父骨匿山谷間,既而官軍大集,濟脫身謁其帥朱乙,陳討賊之計。後濟母終,並護二喪還饒陽。州將以聞,太祖召見。雍熙中,上書自陳死事之孤,中試學士院,補龍溪主薄。濟頗涉經史,好讀左氏春秋。性剛直,無所鎪避。時調福建輸鶴羽為箭羽,民甚苦之。濟諭民取鵝翎代輸,驛奏其事,因詔悉如濟所陳。再徙臨河主簿,遷光祿寺丞,權大理丞,通判鎮州。牧守多勳舊武臣,倨貴陵下,濟未嘗擾屈,秉公執法,於是軍城畏肅。太宗大悅,調書獎勞,拜監寮御史。上疏陳統天下之術,節民物之道,大者有十:擇左布,別賢愚,正名器,去冗食等,其吉切於時。大中祥符三年,徙知洪州,兼江南路安撫使。歲旱民飢,躬督官吏為糜粥,日親嘗而給,錄饑民為州兵,全活甚眾。是歲卒,年五十九。遺奏以迸賢退諛木不急費為言。

60太歲星君之庚午太歲壬濟大將軍傳說

傳說(白話):

庚午太歲馬相,手持卷軸。在宋代是降生在深州饒陽(今河北省饒陽市),名叫王濟。王濟的父親王恕在開寶年間(907-910年)任秀州知府。當時盜賊蜂擁而起,城市失陷,王恕被殺。正當盜賊準備殺害王濟的時候,王濟手扶王恕靈柩,號啕大哭,對盜賊說:“我的父親已經死了,我又何必還活著。只是恨自己沒有能力殺死你們,報殺父之仇。”盜賊被王濟的陳詞震撼,釋放了他。王濟攜帶父親的屍骨藏匿在山谷中。過了一段時間,官府軍隊集結,王濟就從山中出來謁見官軍元帥朱乙,提出討伐盜賊的計策。後來王濟的母親去世,他就保護二老的靈骨回到饒陽。深州太守將王濟的事蹟稟告宋太宗,太宗召見了王濟。

雍熙年間(984-987年),王濟上書給皇帝,自稱是因兵荒馬亂而失去父母的孤兒,又通過考試進入了學士院,遞補為龍溪縣的主薄(今福建省龍海縣)。王濟經常讀經史書籍,特別喜歡《左氏春秋》。性格剛強正直,無所畏懼。當時朝廷要調集福建的鶴羽做弓箭的翎毛,鶴是稀見的鳥類,民眾感到困難。王濟就提出用鵝的羽毛來代替,還上書請奏其事。結果皇帝採納了王濟的建議,下詔書核准。王濟後來任臨河的主薄(今內蒙古自治區巴彥淖爾盟),升遷為光祿寺丞、大理丞、鎮州通判(今河北省石家莊地區)。當地有許多有功勳的舊臣,常常依仗權勢,欺侮百姓。王濟不畏權貴,秉公執法,於是貴賤都能畏懼朝廷而按照法律嚴肅行事。宋太宗非常高興,就下詔書獎勵王濟,讓他出任監察御央。王濟上書給太宗,提出治理天下、愛護百姓的辦法。其中重要的有十項,包括:選擇左右大臣、區別賢德和昏愚、矯正名器、去除繁冗的招待等等,所言都能夠切中時弊。

大中祥符三年(1010年),他升任為洪州知府(今江西省南昌市),兼江南路安撫使。當時發生乾旱,民眾饑荒。王濟親自監督官吏煮粥賑災,每天親自品嚐後再發給災民。同時收錄災民為洪州兵士,使許多人得以活命。當年,王濟仙逝,時年五十九歲。臨終時,還進言宋太宗,提出吸收賢良、遠離諛臣、停止一切非急需的土木工程等建議。


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