很多時候，我都在想，文學批判有什麼意義呢？
當我看見，果戈理的《欽差大臣》時，官場裡面的阿諛奉承，奴顏卑膝依然屢見不鮮，文學小說絲毫沒有引起任何改變。
或者，正如伏爾泰說的那樣，“當我們離開這個世界的時候，這個世界還是那樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來這個世界的時候所發現的並沒有兩樣”，我不知道，大家在聽到這句話的時候，有什麼樣的感受。
人性的善與惡，幾千年來一直都這樣，並沒有得到什麼改變。也不會得到什麼改變。但是，如果懂得了人性的惡，是不是就會多一點包容和接納？
那我們為什麼又義憤填膺的去批判人性，去揭露人性的醜陋？難道讚美人性的美，讚美人性的善，不是我們的主題嗎？
曾經有心理學研究表示，獎賞和一些行為相聯繫時，它有著促進某種行為重新出現的傾向，無論對人還是動物，只要我們發出肯定的鼓勵信號，行為必然會得到改善。
想必大家都十分清楚，所有人都喜歡讚美，都渴望得到肯定。那為什麼，我們不去讚美人性？
或者，這個世界上需要很多種聲音，有讚美的，有批判的，有樂觀的，有消極的。這才構成了豐富多彩的人生。“參差多態乃幸福之本源。”
一個正常的世界，應包羅萬象。當眾人都讚美時，應當允許有人批判，當讚美成為一種常態時，更需要有人去批判。
批判不是否定，不是消極，而是懷有期待，希望這個世界能變得更好。批判，給了你一種新的角度去思考，去看待問題，而不是盲目的隨大流。它讓你更能看清問題的本質，更能窺見事情的真相，對世界始終保持好奇和懷疑。
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