溥儒畫像
溥儒（1896-1963）， 其祖父是道光皇帝的第六子恭親王奕 。光緒23年（1897年）還在襁褓中的溥儒，就被賞以頭品頂戴。他4歲時有次隨父親進宮，慈禧太后見他聰明可愛，小小的年紀就出口成章，很是喜愛，囑咐他日後要做個有作為的學者，並當場賜名“溥儒”。此時在旁邊平時難得開口的光緒皇帝意味深長地說：“要做君子儒，可不要做小人儒呀。”
溥儒4歲學《三字經》，七歲學做五言詩，十歲學做七言詩，十一歲做論文、寫文章。按清朝規矩，凡王公大臣、勳舊子弟，年滿十五歲者都要入學讀書。有人若是不去，查出來家長要受懲罰。皇家子弟讀書都是從理學開始，這是根據先入為主的道理，先樹立一個是非標準。清皇室要求子弟極為嚴格，每天天還未亮諸皇子已打著燈籠去書房讀書了，終年到頭只有春節及父母和自己的生日才放假一天。
《漢苑圖》
溥儒七歲時，一次背三字經背不出來，老師可不管他是金枝玉葉，照樣打了他一頓。七歲的孩子滿肚子的委屈，那天早上十點多，他大哥小恭王下朝回來，見到哥哥他放聲大哭，他知道大哥最疼他，一定會來安慰他，那樣一來，老師以後就不會打他了。誰知小恭王問清了緣由，走到書房正前方，衝著老師恭恭敬敬地作了三個揖，揚長而去。這表示自己的弟弟背不出書，氣著了老師，王爺親自賠罪。
《秋林茅屋》
1924年溥儀被馮玉祥趕出故宮後，清室成員的田產都被收歸國有，溥儒一家移往京西戒臺寺。溥儒在這裡修身養性，陶冶性情，讀書之外，開始練字習畫。戒臺寺內多造型怪異的松樹，他經常臨摹幾株以自遣，同時把他對自然界的感情融會到書法之中。他家藏有唐宋名畫、法帖，他時常觀賞揣摩，室內賞名畫，室外觀風景，一真一假，一實一虛，反覆比較、參悟，終於融會貫通、自成一家。
溥儒長期住在戒臺寺，對於佛門的戒規、程儀非常熟悉，簡直到了如數家珍的地步。有時，廟裡做法事，若有和尚缺席，住持都要把他找來，披上袈裟在裡面頂替。什麼金剛經、楞嚴經、大悲咒、十小咒，都難不倒他。 1933年張大千拜訪溥儒，兩人見面並無多話，溥先生打開自己的藏畫箱，讓張大千自己挑選。大千選了一幅沒有背景的駱駝。隨後兩人坐在大書案的兩頭，每人旁邊放著些冊頁紙，各人運筆在手，或一石一樹，或一花一鳥，然後將半成品甩給對方。而對方或添加兩筆，或題跋其上，再拋還過去。兩三個小時，二人合力完成了幾十幅畫作。當時時人評價兩人的畫作，稱“南張北溥”。
1936年偽滿州國成立四週年，日本華北派遣軍司令準備送一份賀禮，請四位書畫大家----溥儒、齊白石、陳半丁、俞陛雲，分別畫春夏秋冬四景，合作一幅堂屏送給溥儀。日偽當局起初派漢奸王揖唐、金梁找溥儒，碰了一鼻子灰。於是派遣軍參謀長攜重金親自到西山溥儒家面請，又被他嚴辭拒絕。日本人只好將錢硬留下，拂袖而去。一些朋友為他的安全擔心，他也毫不在乎，後來託王揖唐將此錢退了回去。
《秋江泛舟圖》
1938年溥儒在他母親項太夫人逝世一週年時，取自己的舌尖血作佛像，歷時半年完成。該畫長60釐米，寬40釐米，畫中的釋迦牟尼坐於蓮臺之上。2005年此畫再現時，雖歷經67年塵封，顏色依然殷紅。據說取舌血做畫前，須提前半年絕鹽，用這種鹽含量極低的血做畫，色澤殷紅，可長期保存而悄變色。做畫期間，溥儒每天清晨，用針刺舌尖滴血入杯，蘸筆做畫。
《羲皇上人圖》
《比翼雙棲》
《五馬圖》
溥先生從不為錢發悉，因為他的一支筆隨時可以變錢。在大陸時，他的書畫全由榮寶齋經銷，自然他的書畫從來都是脫銷的，都是榮寶齋上門求他做畫。而他要用錢時，不論多少隨時可以向榮寶齋支取，榮寶齋就是他的銀行。 溥儒的片紙隻字都是別人收集的對象。他教的畫稿，隨畫隨丟，他的學生都搶著撿起來留存，溥儒逝世後，這些不起眼的東西都成了價值不菲的寶貝，被人收藏。
溥先生白天不喜歡別人打擾，晚上希望別人陪他聊天，聊完睡前他會抽一點時間隨手寫寫字畫張畫。他的一位朋友只要有時間，就會晚上來陪他聊天，十幾年來堅持不輟，日子長了，他一到溥先生就知道已經十點半了，後來乾脆稱其為“十點半”。日積月累，其人收藏的溥儒畫作異常可觀。
《控馬圖》
溥儒去臺後，張大千移居海外，兩人難得見一面。1954年，張大千由巴西去日本辦畫展，正逢溥儒也在東京，兩人相逢於日本，別有一番感慨。而等到張大千回臺灣定居時，溥儒已去世多年。張大千在繁忙的應酬之餘，特意抽出半天時間去溥家，他面色凝重呆了半晌，說：“給我的老朋友上墳去”，然後前往陽明山溥儒的墓地。站在墓前，張大千久久不願離去。
作品欣賞
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