事实上，我的这些同学投资的基本都是，没有网站、没有代码、没有上链的“传销币”、“空气币”，压根跟区块链没有关系。
笔者惊讶，“炒币”的影响竟然如此之深，笔者的中学同学大多在三线城市，从事着和科技、金融无关的行业，竟已纷纷入坑。
但一琢磨，倒也不奇怪。中国人喜欢炒，已经形成一种观念。从炒股炒房，到炒普洱、炒虫草、炒蜜蜡、炒黄金、炒大蒜、炒盐巴、炒红木、炒大蒜、炒期货、炒原油……只要一件事物，具备炒的特性，中国人总都能把它炒得很高，而不论其实际价值。
当以比特币为代表的“加密货币”传到中国，炒就在所难免。有数据显示，中国人是“炒币”主要干流。近日，日本金融厅加密货币交易所研究会公布的数据显示，各种加密货币矿池58%在中国，16%在美国。
而全球前五大加密货币交易所，有三个都是中国人创办的——成交量接近全球成交量的四成。虽然这三个交易所没有公布交易人结构，但是普遍认为，多是中国投资者。
可是，中国人为什么喜欢炒呢？
套用前阵子流行的一本书的理论，或许可以揭开这一谜题。
这本书的名字叫《价值起源》，由许多个耶鲁的金融学家共同完成。它透过金融发展四千多年的历史，结合当时的社会背景，为我们展示了金融创新的背景和规律。
书中观点提到，在古代中国和西方（地中海文明）对货币的理解存在很大不同，这体现在两大方面：
第一：铸币材料不同。西方的货币标准是以贵金属为基础的，银币主导了国内贸易，黄金通常是国际贸易的标准。中国封建王朝则是以青铜币为货币。贱金属铸成的货币具有单位价值较低的特征，并且中国发行了世界上最早的纸币，纸币的价值比贱金属还低。
第二：中国关于货币价值的思想完全不同于西方。支配西方思想的亚里士多德传统理论一直延续到近代史期。这一思想认为充当货币的商品价值起源于他们作为商品交换的价值，即货币要具有内在价值，这一货币概念与法定货币的概念几乎是不可能相容的。然而中国的政治家却认为：货币是由最高统治者创造的，赋予货币价值的是统治者手中的印章，而不是货币的内在价值或者交易价值。从这个层面上讲，中国的货币体系在当时是领先于世界的。今天中文中纸币代表的概念是用国家票证代替硬币，但在很长一段时间内，中国纸币都代表某种特权的凭证，或来自政府的某种特权，并以此与持票人的权利相对应。
读完这本书的这些观点，我醍醐灌顶。高中时，不理解二战后美元为何一定要锚定黄金，原来这是西方文化的延续。
再反观加密货币的炒作，炒作的人只关心发行主体讲的故事是否有吸引力，能吸引更多韭菜，而不特别关心加密货币的真实价值。
我问我同学，你炒的这个是传销币，不担心归零吗？他说：“能拉到下家就行”。
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