冉閔拯救了瀕於亡族的漢人，為什麼說這是互聯網歷史學所編造的最大的謊言？

潘欣冉

那冉閔的真實歷史面目是什麼？

要了解冉閔，或許你需要了解這樣幾個基本的歷史事實。

第一、當時五胡逐鹿中原，無日不戰，北方陷入了一片極度黑暗，也許今天從歷史學家的高度來看，五胡入主中原，文化逐漸漢化，促進了民族大融合，為後來的隋唐盛世注入了文化基因。但當時入侵中原的五胡但著原始部落和遊牧民族的殘暴性，燒殺搶掠，無惡不作，北方的漢民族處於水深火熱中。

在一輪輪的屠殺中，北方的漢民族不到西晉時期的十分之一，當時的胡漢矛盾到了無法調和的地步，而冉閔的殺胡令是矛盾激化後後的必然結果。

第二、冉閔的殺胡令，利用了當時的胡漢矛盾，但以殺止殺，是無奈的政治選擇，但證明了以殺止殺絕對不能解決民族矛盾和衝突，以前如此，當下如此，將來如此。冉閔之前的北方天空，一片暗夜，冉閔之後的北方天空，仍是一片暗夜，而那片曙光，後來其實是緣於北魏孝文帝的那次劃時代性的漢化改革。

第三、冉閔確實很能打，建立冉魏後，與群胡無日不戰，創造了一個又一個戰爭神話，確有項羽再世之風，而後來和慕容恪的廉臺對決，大有項羽韓信垓下決戰的氣勢。這場龍虎鬥堪稱中國最精彩的英雄對決之一，從戰爭軍事史上來評價，冉閔確實為不世出的軍事天才。

冉閔死後，他的對手慕容儁隆重厚下葬，被追封為武悼天王，從慕容兄弟對對手的態度，其時是能看出當時冉閔在當時的影響力。

對冉閔，最好的態度應該是不吹不黑，客觀看待，不要神化，也不要妖魔化，方是正道。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》主編夜狼嘯西風

夜狼文史工作室

冉閔的事蹟在互聯網上絕對是被誇大了。

基本，自東晉至清末，都沒有什麼人對冉閔有什麼特別的印象。

也就是《水滸傳》裡寫呼延灼使用連環馬攻梁山，吳學究跟宋江說起過前燕與閔魏廝殺時，十六國名將慕容恪用連環馬鎖死了冉閔。還有歷史學家鄧廣銘老師在代表作《岳飛傳》裡分析金人“柺子馬”和“鐵浮屠”是，也同樣提到了慕容恪用連環馬鎖死冉閔事。

可見，在相當長一段時間，冉閔能被人們偶爾想起，不過是他死於歷史上罕見的連環馬大陣事，而不是他有什麼特別光輝的事蹟，或特別大的貢獻。

可是，不知什麼時候起，互聯網上颳起一陣怪風，把冉閔這個原本不為人關注的人物尊崇上了“拯救了瀕於亡族的漢人”的高度，讓人震駭莫名。

還是讓我們客觀冷靜地來審視冉閔的一生，看看他是否真的那麼偉大，當得起如此崇高的推崇。

冉閔，字永曾，小名棘奴。其父冉瞻，魏郡內黃（今河南內黃西北）人，因不堪劉淵、石勒之類的匈奴人、羯人殺戮搶掠，八九歲就跟隨父輩加入到幷州刺史司馬騰所率領下逃難求食的“乞活軍”中。

永嘉四年庚午（公元310年）七月，石勒於河內大破乞活軍陳午部，俘虜了不少乞活軍軍將，其中就有年方十二歲的少年勇將冉瞻。

石勒喜其小小年紀卻驍猛多力，命侄兒石虎收養冉瞻為義子。

冉瞻打仗勇猛，攻戰無前，在石虎帳下屢建奇功，歷位左積射將軍、西華侯。

咸和三年（328）七月，石虎自軹關西進，攻擊前趙的河東，惹毛了白眉漢主劉曜，盡發國內大軍追著石虎的屁股打，追到高候，兩軍混戰，石虎大敗，後趙士卒的屍體枕籍達二百多里，冉瞻戰死於亂軍之中。

石虎心傷愛將，視冉閔如同親孫。

冉閔年稍長，身長八尺，騎朱龍赤馬，左手使雙刃矛，右手使鉤戟，其謀略、果斷、勇氣、非但遠勝乃父，武力指數更稱得上兩晉年間第一人。在石虎帳下歷位北中郎將、遊擊將軍。

石勒死，石虎篡奪了侄兒的帝位，立自己兒子石邃為太子。

石虎很寵愛石邃，經常當著文武大臣的面，摟著石邃，大秀恩愛。他不止一次在群臣面前說：“朕就是想不明白，為什麼晉室司馬氏父子兄弟要自相殘殺，正是他們的自相殘殺，才使朕有今天在中原稱帝的機會。你等看仔細了，朕們父子情深，朕怎麼會捨得殺我的阿鐵！”（阿鐵，石邃的乳名）

可是，頗具諷刺意味的是，石邃生性殘暴，形同精神病狂發作者，做了許多人神共憤的事來挑戰石虎的神經。

石虎忍無可忍，親手殺了石邃，並將石邃、太子妃妾以及石邃的兒女共二十六人全部殺死，將屍體全部塞入一個大木棺材裡找個骯髒地方埋了。又誅殺東宮宮臣、近侍二百多人，廢石邃的母親為東海太妃。

殺了石邃，石虎另立次子石宣為太子。

石宣的人品和石邃不相上下，不久，同樣死在石虎手下，死得很慘，腹部被剖開，腸臟被揪出，寸寸割斷，又縱火焚燒，骨肉已成灰。

總之，石虎取笑司馬氏宗王之間因出現了“八王之亂”而致喪失天下，而他的兒孫們後來也轟轟烈烈地上演了一出屬於他們的石氏版 “八王之亂”，參演主角有後來繼位的石世和其他的石遵、石斌、石衝、石衍、石鑑、石苞、石祗等七個宗王，一個不多，一個不少，剛好也是八個。

八個宗王之間，這個殺了那個，另一個又殺這個，殺得很熱鬧，被捲進來的大臣、將領、士兵、還有無辜平民，死傷無數，血流成渠。

冉閔，就在這石氏版 “八王之亂”之亂中崛起。

石遵要廢石世而自為帝，遍視朝中文武，最為強悍武勇者為冉涼，為了得到冉閔的支持，就以自己膝下無子為由，鼓勵冉閔說：“努力吧！事成後，太子由你來做。”可真等到他登基了，卻食言自肥，立了侄子石衍為太子。

因為忌憚冉閔，石遵還召集了義陽王石鑑、東平王石苞、汝陰王石琨、淮南王石昭等人密謀殺滅冉閔。

為求自保，冉閔先下手將石遵廢了，推舉石鑑為帝。

但石鑑跟石遵一樣，都是養不熟的白眼狼，他暗中指使東平王石苞、中書令李松等率軍夜攻冉閔。

此後，中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉、龍驤將軍孫伏都、劉銖等人等人也紛紛加入到謀誅殺冉閔的隊伍中來。

冉閔將這些人一一銼敗，殺了石鑑，並石虎的子孫三十八人，鄴城裡所餘的石氏一族盡數被誅。

下令說：“叛逆已被剿滅，良善之人無一參與。從今以後，與朝廷同心者留下，不同心者聽便，城門不再禁止出入。”

此令一出，城內的羯人、匈奴人紛紛蜂擁出城。

冉閔頓悟：非我族類，其心必異！

知道這些胡人不可能為自己效命，冉閔一怒之下，頒佈了一道“殺胡令”，宣佈：漢人斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任牙門。

結果一天之內，數萬胡人被殺。

補充一下，史書所載的“殺胡令”，只是一筆帶過，所提到的內容只有這麼一句：漢人斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任牙門。互聯網上傳播很火的“殺胡令”，其實是近人偽作。

再繼續說冉閔的故事。

冉閔親自率領漢人誅滅匈奴人和羯人，無論貴賤、男女、老幼，一律殺頭。

死者達二十餘萬！

既已決心斬盡胡人，這年（永和六年，350年）正月，原後趙司徒申鍾、司空郎闐等四十八人尊冉閔為帝。

冉閔猶豫道：“我們都是從前的晉人，如今晉室尚存，我與諸君分割諸郡，各稱牧、守、公、侯，奉表迎晉天子還都洛陽，各位意下如何？”

尚書胡睦否定說：“將軍聖德應天，本應登位。晉室衰微，遠竄江表，豈能總馭天下英雄，混同宇內？”

冉閔想了想，覺得此語也是實情，司馬晉室闇弱，東晉兵士又不經打，真要迎奉他們重返中原，不知他們有沒有這個膽，於是慨然登帝位，大赦天下囚犯，改年號為永興，國號大魏，史稱冉魏，並恢復冉姓。追尊祖父冉隆為元皇帝，父親冉瞻為烈祖高皇帝，尊母親王氏為皇太后，立其妻董氏為皇后，其子冉智為皇太子。封其子冉胤、冉明、冉裕為王。文官武將進三等官位，封爵各有等級。

石氏僅餘的一脈、即據守在襄國的石祗，聽說石鑑已死，便就地即趙皇帝位，六夷胡人因冉閔大肆殺胡，紛紛紛紛響應石祗政權，接受他的封號。

另外，也有許多派系的勢力面臨著洗牌，羌人姚弋仲和氐人蒲洪均欲從中原搶入關中，兩軍開始廝殺。

東晉得知中原變亂，則復謀進取。

北面的鮮卑慕容氏也蠢蠢欲動，準備奪取趙國地盤。

冉閔一下子陷入了四面受敵的境地中。

但他也異常坦然，遣使到長江岸邊報告東晉表示：“胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。”

可惜晉室不知冉閔真正用意，未能做出及時反應。

石祗得群胡爭附，軍力大漲，於該年八月發十萬大軍進攻鄴城。

冉閔率軍於邯鄲迎擊，大敗石祗軍，斬殺萬餘羯胡士兵。

石祗大怒，派後趙將大將張賀度在昌城再集結十萬餘人擬再次大舉攻鄴城。

冉閔不等他來，命王泰等三大將率步騎十二萬於黃城屯紮，自己親統八萬精卒為後繼，直撲昌城。

蒼亭一戰，後趙軍被殺近三萬人，餘者盡被冉魏軍所俘。

冉閔振旅而還，軍力三十餘萬人，旌旗鐘鼓綿亙百餘里，即使石勒、石虎兩朝全盛時均未有這等壯觀。

但還是有人看出了其中的憂患。

冷眼目睹匈奴劉氏和羯胡石氏興亡全過程的隴西名士辛謐就寫信懇勸冉閔，說道：“物極必反，致至則危。君王功已成矣，宜因茲大捷，歸身晉朝，必有由、夷之廉（許由、伯夷的廉明），享松、喬之壽（赤松子、王子喬的高壽）。”

冉閔在戰場上戰無不勝、攻無不克，現在又擁有這樣數目龐大、戰鬥力強悍的軍隊，哪裡會聽得進辛謐之流腐儒的勸告？年底，他又親率步騎十萬進攻襄國。

其以次子太原王冉胤為大單于、驃騎大將軍，配以新降的一千胡人騎兵為親軍，隨軍出征。有人勸他：“胡、羯，我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳。萬一為變，悔之何及。應該誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。”

冉閔經過一番血洗胡人後，欲收納天下人心，又從撫納胡人開始，又效仿起匈奴劉氏和羯胡石氏胡漢分治的制度，用大單于位號，收編胡兵，不聽。

也由此可見，冉閔殺胡人，並不是什麼要拯救漢人以免亡族，而且，所殺胡人也很有限，後期主要還是依靠胡人，其政權設大單于也很具胡人特色。

襄國乃是後趙舊都，經過石氏幾十年的反覆錘鍊打造，堅城深濠，冉閔屢攻不下。

但石祗飽受冉閔連續幾個月的猛擊，卻也大為恐懼，自去皇帝之號，稱趙王，派人潛往鮮卑慕容燕國那裡乞師，許諾以傳國玉璽相贈。同時，又派人去姚弋仲處求援。

姚弋仲很快發來二萬八千兵來援，燕王慕容儁也派來了三萬兵來助。

冉閔腹背受敵，看情形危急，決意親自率軍，力爭一戰而下襄國。

衛將軍王泰進諫：“今襄國未下，外救雲集，正想我軍出戰，再腹背夾擊。我們應該堅壁高壘，觀勢而動，尋找機會出奇兵。況且，陛下以萬乘之尊，親臨行陣，萬一有失，大事去矣！”

冉閔沉吟不定。

道士法饒不以為然，說道：“我觀天象，太白入昂，當殺胡王！陛下您圍襄國日久，無尺寸之功；今外賊大至，又畏敵不擊，如此，將何以服眾？”

聽法饒這麼一說，冉閔血氣上湧，提起慣用的矛、戟，大呼道：“我戰意已決，敢諫阻者斬！”

可是冉魏大軍久攻堅城不下，早已師老兵疲，現在後方又出現了兩支生力援軍，軍心大懼，哪裡還鼓得起餘勇攻城？

大軍開戰，惶惑不安，在胡、羌、鮮卑三方夾擊下，很快崩潰。

冉閔迎來了他人生中的第一次慘敗，與十餘騎奔還鄴城。

他的兒子冉胤就沒有這麼幸運了，被那一千名胡人親軍綁獻與了石祗。

石祗獰笑著，命人將他肢解虐殺。

冉閔的三十萬大軍已經潰散，石祗也就不再客氣，命其大將劉顯將兵氣勢洶洶地七萬撲向鄴城。

這時的冉閔，兵微將寡，深悔先前不聽衛將軍王泰之計，聽說敵軍壓境，趕緊派人傳如王泰入宮，共商拒敵之策。

可王泰已心灰意冷，託稱身有巨創，無法行動，

冉閔上門探望，王泰拒絕不見。

冉閔看他拿架子，折身而回，想都不想，馬上點起城中僅餘的人馬，直接殺向駐於距鄴城二十多里外明光宮的劉顯軍。

就不信少了你王泰一顆臭雞蛋，老子就做不成蛋糕了！

劉顯料定冉閔遭遇新敗，定然不敢輕出，冉閔突然殺來，倉猝不能應戰，全軍大亂。

冉閔左手持雙刃矛，右手持鉤戟，騎朱龍赤馬，一馬當先，率軍大砍大殺，劉顯軍被斬落的腦袋近三萬餘。

一戰得勝，冉閔再接再厲，一直把劉顯逐殺至陽平。

劉顯逃無可逃，躲無可躲，只得秘密派人請降，自稱願回襄國殺石祗謝罪。

冉閔於是放了他一條生路，引軍而回。

回到鄴城，有人密告王泰要叛入關中。

殺！冉閔想都不想，下令將王泰斬首，並滅其三族。

劉顯其實早已有反石祇的心，回到襄國，猝然發難，處殺了趙王石祗及其宗室、高官十餘人，將首級送往鄴城。

看著這些首級，冉閔長出了口惡氣，下詔封劉顯為上大將軍、大單于。

劉顯並不希罕冉閔的封賜，據襄國稱王，然後急攻冉閔轄下的常山。

這都什麼事兒？！冉閔親率八千精騎馳援常山，以少擊眾，打得劉顯潰不成軍，往襄國落荒而逃。

往哪兒逃？！

冉閔決定不再放過他，尾隨追擊，追至襄國，將劉顯斬落馬下，並將石勒苦心經營了半生的襄國宮室燒成白地，方才心滿意足而還。

冉閔立國短短的兩年時間內，與羌胡相攻，無月不戰，民眾無法耕種，國用物資漸漸坐吃山空。

冉閔只能以戰養戰，率軍於常山、中山等郡遊掠。

鮮卑燕王慕容儁知道冉魏乏糧，知道時取中原的機會來了，於東晉穆帝永和八年（公元352年）五月其以慕容霸統帥東路軍，慕輿於統領西路軍，自己親率中路軍，分三路南下，意欲清掃冉魏及其他後趙殘存勢力。

慕容儁來勢奇快，連克幽州、薊州，聽說冉閔在常山一帶就糧，遂派慕容恪率軍前去進攻冉閔。

冉閔的大將軍董閏和車騎將軍張溫看見燕軍勢大，諫勸說：“鮮卑連下幽、薊，氣勢正盛，且彼眾我寡，不如先避其鋒銳，等其懈怠，再增兵與之相較！”

冉閔搖頭道：“我正要收復幽州，斬殺慕容儁，現在才遇上慕容恪，就走而避之，還說什麼取天下？”明知山有虎，偏向虎山行，下令全軍向燕軍開進。

看見冉閔決意開戰，司徒劉茂與特進郎闓大感絕望，相約道：“主上此戰，必不能還，難道我們坐等敵人屠戮嗎？”自殺身亡。

冉閔先在安喜（今河北定州），列出陣勢，慕容恪大軍逼近，看見冉魏軍數量雖少，卻是殺氣沖天，慕容恪內心打鼓，不敢發起攻擊。

冉閔看燕軍不敢出戰，便引軍往常山方向轉移。

慕容恪硬起頭皮，麾兵進擊。

雙方於廉臺展開了一場驚風雨、泣鬼神的惡戰。

這一戰，燕軍數倍於魏軍，且多為騎兵，卻連戰十場，均敗在冉閔所率的步卒之下。

戰到後來，燕兵人人危憟，看到魏兵即走。

慕容恪乃慕容皝第四子，早在十五歲的年紀，就長得容貌魁傑，身長八尺七寸，性格雄毅嚴重，慕容皝每次和他談起家國大事，他都能說出經世之理，慕容皝由是讓他執掌兵權，帶他東征西討。而他在征戰中，也屢建奇功，被後世譽為“十六國第一名將”。

他看見冉魏軍隊兇悍，自己的軍隊怯戰，就不斷激勵將士，直言冉閔有勇無謀，其軍飢疲難用，只要一鼓作氣，定可將其擊破。

為了困死冉閔，他下令用鐵鎖將戰馬連接起來，挑選了五千名善射的鮮卑勇死士，列成方陣前進。

冉閔乘坐在朱龍赤馬上，左手揮舞著雙刃矛，右執猛掄鉤戟，在戰陣中左衝右突，所向披靡，一個斬殺三百餘名鮮卑兵。

手下的魏兵受主帥感染，也是人人奮勇，以死相搏。

燕軍陣腳大亂，冉閔遠遠看見慕容恪立在中軍大旗之下，便縱馬衝來，準備上演一出於百萬軍中取上將首級的好戲。

可是，慕容恪專門為他量身定製的“連環馬”已經鎖成了重重疊疊的好幾層，等他衝上，很快鎖死，團團圍住，密密麻麻的刀槍劍戟，全部向他招呼。

其餘燕軍看見冉閔已被鎖死在連環馬方陣中，聚而複合，從四面夾擊，大敗冉閔部下步卒，斬七千餘人。

冉閔瞋目怒吼，奮起神威，力斃數敵，屢次衝陣，但因燕軍騎將雖死，馬匹仍舊鎖連在一處，猶如一道道活動的欄柵，阻擋了冉閔突圍的步伐。

如此又激戰半日，冉閔的部眾越來越少，敗局已定。但他仍是神威蓋世，將圍困在周圍的連環馬上騎將殺死，並劈斷鐵鏈，潰圍而出！

燕軍無不凜然，驚為天神。

可惜，造化弄人，朱龍寶馬沒跑上幾步，終於力盡倒斃，冉閔重重摔落在地。

眾燕軍騎兵無不歡呼鵲躍，一擁而上，將他擒獲。

慕容恪縛送至薊城（今天津薊縣）。

慕容儁居高臨下，高聲責問道：“你不過奴僕下人，為何妄自稱作天子？”

冉閔斜視這個鮮卑酋長，大義凜然地答道：“天下大亂，你等夷狄之族，人面獸心，尚且意欲篡位謀反。我乃中土英雄，何為不可做帝王！”

慕容儁大為慚怒，將冉閔鞭三百，送至龍城（今遼寧朝陽）遏徑山處斬。

冉閔所建魏國，立國僅三年，宣告滅亡。

覃仕勇說史

「五胡亂華時代，有武悼天王冉閔，屠殺幾百萬胡人，拯救了瀕臨滅絕的漢民族」，確實是足以振奮人心的一段英雄神話，卻也因此讓冉閔這個歷史人物，在另一個“普世價值”的立場角度，背上了「一聲屠胡令下，導致數百萬無辜民眾死亡」的“罪責”，因此被許多別有用心之人去長篇累牘的批判。

更有甚者，便深入《十六國春秋》（北魏崔鴻著）《晉書》（唐代房玄齡著）《資治通鑑·晉紀》（司馬光著）等十六國時期的史料，通過尋章摘句、扭曲誇大，挖掘冉閔各種所謂的“黑歷史”，包括冉閔本是胡人暴君石虎的養孫，率軍進攻東晉，殺害晉朝兵將，立國稱帝后又殺老戰友李農，給兒子封“大單于”等等，因此宣佈冉閔「是個唯利是圖的野心家和軍閥，早年投靠韃虜，之後起兵造反，實為吳三桂式人物之先驅」。

事實上，冉閔確實被一些出於樸素民族情緒的人去誇大事蹟、編造史料，作為一個“拯救漢民族的偉大復仇英雄”形象而神格化了。

冉魏皇帝：冉閔

冉魏政權從興起到滅亡，只有短短數年，大約消滅了三十多萬的羯人，即使再加上和匈奴、羌、氐、鮮卑等胡族軍隊的數年攻戰，總計斬虜也不大可能超過五十萬人。至於“屠胡數百萬”的說法，實為誇大其辭。

冉閔的“屠胡令”具體有兩條，一是下令禁止胡人持有武器，違者斬（「內外六夷敢稱兵杖者斬之。

羯人本身就是出身小族酋帥的石勒，為加強其統治基礎，裹挾了非匈奴、非羌、非氐、非鮮卑的許多小部族生造出來的民族，再通過對為數眾多的漢族民眾的制度化壓迫和掠奪，讓他們以“趙國國人”為名，凝聚成一個以石氏皇族為核心的利益共同體，很類似於後世的滿清八旗，同樣是建州女真部為核心，裹挾了女真其他部族、以及大量蒙古人、遼東漢人的產物。

羯趙開國君主：石勒

當冉閔一聲令下，將石虎子孫盡數斬殺，摧毀了石氏皇族這個核心，更直接殺了三十多萬羯人部眾，加上此後和後趙殘餘勢力的攻戰，每戰亦斬首數萬，最終便能一舉消滅這個“民族”，正因其本身就是人為捏合產物，經歷後趙短短几十年時間的統治，尚未有真正成型的民族意識。如後世的北魏梟雄爾朱榮，因出身契胡秀容部，也被史書上稱為“羯人”。而他這支所謂的“羯人餘孽”，和石勒那支羯人的差別，未必比和匈奴人和羌人、氐人的差別小了。

高壓統治北方數十年的羯趙政權崩潰後，各地胡人和漢人的梟雄野心家紛紛起兵，戰火連綿不絕，造成了農業生產的大破壞，導致的大量人員損失原是歷史必然。

當時司州和冀州大饑荒，青州、雍州、幽州、荊州的數百萬此前被強迫的“徙戶”，在遷回家鄉過程中互相攻殺，或因飢餓疫病死亡，人口損失十之七八，確實造成了數以百萬計的生靈失去性命。

但這是各方勢力和軍閥，包括漢、鮮卑、羯趙、氐人、羌人的部族首領共同要承擔的責任，並非冉閔一人、冉魏一國所能造成。

《晉書》等歷史記述的相關行文，以所謂“史家春秋筆法”，實為玩弄文字遊戲，將冉閔起兵前後，後趙各地動亂，各方野心家造成的高達幾百萬漢胡各族人口損失，有意無意誤導下，全算在冉閔頭上，這對冉閔極不公道，有識者亦是不必當真。

其實很多反對冉閔的人，反對的並非歷史上真實的冉閔，而正是一些極端分子吹噓的那個「屠胡幾百萬、煽動種族屠殺」的網絡形象，對其負面作用想象得過於嚴重。同時亦是對明顯出自今人手筆的半文不白的《冉天王殺胡令》、《五胡食人考》、「1萬步兵迎戰14萬鐵騎，甚至20萬鐵騎，十戰十勝」等發明歷史、偽造史料行為的抵制。

而冉閔作為一個歷史人物，本就無需承擔少數極端分子將過激情懷寄託於他身上的虛假光環，與之帶來的相關責任。青史何辜？冉閔何罪！

當然，還有一些人，借反對誇張的“冉天王屠胡數百萬神話”，來洗白歷史上羯人的罪惡，更企圖通過全盤否定歷史上的冉閔，來否定漢民族對羯族的復仇行為，這更尤其值得警惕。

時至今日，仍常有人稱頌石勒是如何“勤政愛民”，如何“寬容漢人”，是怎樣“從奴隸到皇帝”的一段傳奇。更有一小撮人長期混淆視聽，硬是將歷史上某些胡族統治者和侵略者的民族血統，如石勒、石虎等人，當做其黑暗統治與民族壓迫的護身符，把一切對其罪行的批判，都亂扣上“大漢族主義”“破壞民族團結”之類帽子。

這些人對歷史上華夏文明先民的悲慘遭遇，毫無悲憫之心，對胡族統治者在證據確鑿的累累惡行，或不願細看，或曲意粉飾，而一見到心懷正義的歷史愛好者批判此類兇暴行徑，就立時按捺不住，進行不負責任的攻擊，恐怕這些人才是真正褊狹的逆向民族主義者。

或許他們的本心，便是自以為如張賓、王猛一般有無雙才智，卻不幸身為“寒士”，在所謂“階級固化”社會沒有“上升渠道”，因此日思夜盼天下大亂，好乘勢而起飛黃騰達，才會對將晉朝王公貴族的大殺一通的石勒們滿是讚許，對身為漢人卻積極輔佐胡族君主的張賓、王猛心神往之。

羯趙謀士：張賓

至於在天下大亂，生靈塗炭，造成的無數黎民百姓死傷，在這些後世張賓眼中，只是成就個人功名的不值一提數字罷了。

同樣，正因為這些逆種分子們（逆向種族主義者），站在完全是國家和主體民族的對立面，實在是太害怕華夏民族主義的復興了，才會對羯人這個早已被冉閔滅絕的古民族，如此兔死狐悲物傷其類，更對為被壓迫漢人而奮起復仇的冉閔，憎恨和恐懼到底。確實，13億人一旦聚合覺醒而成的強大力量，是足以讓整個地球都天翻地覆的。他們又怎麼能不恐懼？怎麼能不害怕？

對此類道貌岸然之徒，如船山先生王夫之“敗類之儒”之考語，實在是入木三分，同胞們，要萬分警惕啊。

狐狸晨曦

瀉藥！

暫且不說冉閔到底有什麼功勞，先看下面地圖，瞭解下冉閔時期的其他政權。

冉閔控制的冉魏政權，領土只有現在的河南、河北一部分，面積非常小，在它南邊，是東晉，西邊是前秦，北邊有代國前燕等政權，冉魏領土面積是最小的，這麼點地方，能承載多少漢人？能承載多少漢文化？我想，稍微有腦子的讀者和網友就能明白，僅此一點，說冉閔拯救漢人就是徹頭徹尾的謊言，這不但是對東晉這個正宗的漢人政權的侮辱，還是對前燕、前秦等一大批北方政權的侮辱，更不要說佔有河西走廊的前涼，其對中原漢族文化保存得更加周到。

再說冉閔這個人，冉閔的父親冉良是石虎的養子，冉閔是石虎的養孫，從小生活在胡人群體，完全被胡化了，石虎當政時，冉閔東征西討，數次攻打漢人政權東晉；石虎死後，後趙內部發生爭權鬥爭，冉閔成了叔叔伯伯們的絆腳石，於是都想除掉他。

冉閔當然也不是省油的燈，於是率先起兵，對叔叔伯伯們痛下殺手，並頒佈了所謂的“殺胡令”。冉閔頒佈殺胡令一個多月，才將姓改成漢姓“李”。也就是說，冉閔造反殺胡人，完全是為了自保，只不過，冉閔利用了當時尖銳的民族矛盾，給自己披上了一層漢族英雄的外衣。

為什麼這麼說呢？可以舉個例子，冉閔稱帝后，想封皇子為“單于”，光祿大夫看不過眼，向冉閔進言說：“胡、羯皆我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳；萬一為變，悔之何及。請誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。”

你猜冉閔怎麼辦？“大怒，誅及其子伯陽”，直接殺了光祿大夫和他的兒子。所以，冉閔是真想保衛漢人嗎？完全不是，他不過是亂世中的一介軍閥而已，為求自保利用胡漢矛盾罷了，待到目的實現，民族大義對他什麼都不是。

司徒伯雷

非我族類，其心必異!

武悼天王冉閔越來越受到了廣大網友的認可和追捧。被很多網友認為是民族英雄。

然而，英雄往往都伴隨著爭議，有狂熱的冉閔支持者認為冉閔是民族英雄，屠殺胡人，挽救了北方瀕臨被趕盡殺絕的漢族。也有狂熱的冉閔反對者認為冉閔是歷史罪人，不但致使生靈塗炭，而且嚴重阻礙了民族大融合。

那麼，冉閔到底是民族英雄還是歷史罪人？

歷史人物要從歷史的角度去看。用現代的眼光看歷史的話，看誰都不正常。

“五胡亂華”始於西晉的“八王之亂”。在中原一片混亂的情況下，鮮卑，匈奴，羯，羌，氐等北方遊牧民族趁機南下，晉皇室南遷，西晉滅亡。中原一片混亂，各個少數民族紛紛搶佔地盤，建立政權，他們之間互相攻伐，瘋狂屠殺當地百姓。一時間屍橫遍野，血流成河，直到公元439年，北魏一統長江以北，五胡亂華才算告一段落。歷時123年。

在北魏一統長江以北之前，前秦曾短暫統一過，在前秦之前，中原一片混亂。而把這種混亂說成是“民族大融合”的人，根本就是站著說話不腰疼。因為“五胡亂華”從根本上講說是北方遊牧文化和中原農耕文化的大碰撞。“五胡”一開始時需要的是把土地變成牧場來放牧，需要中原人的鐵器，瓷器等來生活。需要奴隸來給他們幹活。而這些都需要從中原漢人手裡搶奪。其結果就是屠殺漢人。後來，大批胡人陸續南遷至中原，雖然他們要慢慢接受了農耕文化，但土地依然靠搶。

而一個人的出現是五胡亂華到北朝的轉折點。這個人就是“平皇帝”“武悼天王”冉閔。冉閔戎馬一生，有勇有謀，是難得的將帥之才。冉閔作為後趙皇帝石虎的養子，先是為後趙而戰。後來滅後趙，自立為帝，建立冉魏。一度兵強馬壯，雄踞中原。

然而，冉閔有打天下之才，卻無治天下之能。雖然冉魏重用儒學後人，興復漢統，整頓九流，唯才是舉，境內一時安寧和順，但這一切僅僅只有半年，然後繼續征伐異族，由於持續與羌氐作戰，致使北遷的漢人，南遷的胡人各自回遷，路上相遇時互相殺伐，劫掠，加上飢餓，疾病等原因，返回故鄉的只有十之二三。境內各地一片混亂，橫屍遍野，百里無人，土地荒蕪，南遷中原的羌，氐，匈奴等異族幾近族滅。儘管如此，冉閔仍不休養生息，而是繼續四處征戰。最後，冉閔輕敵冒進，兵敗被殺，後被追諡“武悼天王”。一代梟雄，就此結束他的一生戎馬。

可以是冉閔的一生，顯赫而輝煌。之所以說冉魏是五胡亂華到北朝的轉折點，是因為冉魏之前，漢胡是對立的，而冉魏之後，胡人政權越來越重用漢人，接受農耕文化了。畢竟這個時候，北方已經荒地千里，無人種地了。

冉閔之後，前秦統一了北方，但兵敗於淝水之戰後，前秦迅速瓦解，直到386年北魏建立。北方進入了“北朝”時代。

那麼，冉閔該如何定位呢？

我認為，說他挽救了中華民族確實誇大其詞了，但從他作為一代梟雄，他佔領中原，恢復漢統，重用儒生，攻伐異族等作法來看，說他是民族英雄是名副其實的。

也許，冉閔沒有很多人認為的那麼偉大，那麼無敵於天下，但他確實是個名副其實的民族英雄。

遊子天涯君莫問

冉閔先是降晉，晉沒反應，在稱國號。

冉魏在胡人佔領的黃河這邊建立的是漢人組織政權，倆年滅亡的原因很簡單，處於胡人包圍，江東晉朝的不支援，無月不戰，

當時北方漢人被殺只剩幾百萬，而外族人口是多於漢族的。挽救漢族可能形容過了，因為東晉是漢人王朝，但是不管出於需要還是手段，漢人的不屈服精神，民族的血性還是彰顯了，讓胡人不在輕視漢人如牛羊，讓黃河北邊的漢人以後生存的空間改善沒有滅絕是怎麼也否定不了的。冉閔使胡族大返遷，造成中原百餘萬胡人死亡達十之七八，這就變相的殺了百萬胡人．中國歷史上後來建國的十六國國家中，鮮卑除外，就是成功返回去未被滅的民族部落重新入主中原所建立。但這時胡人數量大減，民間漢人恢復增長。胡人見識了漢人血腥報復的可怕不得不向漢人尋求合作，漢人從事農耕，胡人則充軍打戰，這才開始了和睦共處。

是我非我

瀕於亡族？這是什麼鬼話？

後趙時代，南方東晉人口在1200萬—1600萬，西邊成漢人口大約250萬，西北前涼人口大約200萬，這些都是漢人為主體的政權。

此外，東北慕容鮮卑、北方代地，都有大量漢人遷居，人口在400萬上下。

即便不算中原留居的漢人，也遠遠談不上“亡族”吧？

要知道，太康年間人口極盛時（太康十年），全國人口也不過3500萬，這還是包括了大量隱戶的估算值。

按照漢人人口下降比例，真要說“瀕於亡族”，那也是東漢末年的三國時代。漢人人口由東漢近6000萬下降至不足2000萬。整整三分之二的人口，就消亡在漢人自己的內戰中。

事實上，中國歷史上，人口減員最嚴重的兩個時代：漢末三國和五代十國，都是漢民族自己的窩裡掐……

潭柘寺的松

如果說冉閔拯救了瀕於滅亡的漢人，這還有點意思，因為那個時期漢人基本是面對胡人束手就縛，跪地等死的貨，而冉閔這個漢化胡人跟羯族胡人的內戰，也確實是讓這些胡人沒有時間去屠殺那些漢人了！

冉閔的那個時代應該不屬於漢人，最可能的是氐人或是其他地區的胡人，但是屬於那種黃皮膚黑頭髮的胡人，跟石勒石虎那種白皮膚的胡人不一樣！所謂屠胡令是指的屠殺那些白皮膚的胡人，肯定不會殺那些跟冉閔一樣的黃皮膚胡人！但是結果是也沒達到目的，很快就被其他胡人聯合打倒了，漢人的處境基本相同！但其實意義不大，因為北方漢人早在之前已經被殺的差不多了！

大家可能會說為什麼胡人會虐待漢人，都是人嘛！其實這是一般的人性特徵，欺軟怕硬和報復意識！漢人是非常消極的，完全沒有反抗的意識，之前任由官吏盤剝欺壓！現在胡人來了，面對這些不久之前還欺負矇騙他們的漢人，現在是束手就擒，完全不敢反抗，奴顏婢膝的給胡人下跪磕頭，獻上財物，甚至自己的子女！當時胡人心中的蔑視和憤恨是可想而知的，之前受漢人的欺壓，現在輪到他們做主了，自然會虐待漢人，主要是報復之前自己過於的老實和傻，居然被這樣的人群算計！

帝國曆史觀察者

我的觀點是不論他的地盤大小，殺的胡人多少，《殺胡令》是否存在，能在民族危亡時站出來的人都是英雄。

《資治通鑑·晉紀二十一》

　　魏主閔既克襄國，因遊食常山、中山諸郡。趙立義將軍段勤聚胡、羯萬餘人保據繹幕，自稱趙帝。夏，四月，甲子，燕王俊遣慕容恪擊魏，慕容霸等擊勤。

　　魏主閔將與燕戰，大將軍董閏、車騎將軍張溫諫曰：“鮮卑乘勝鋒銳，且彼眾我寡，請且避之，俟其驕惰，然後益兵以擊之，”閔怒曰：“吾欲以此眾平幽州，斬慕容俊；今遇恪而避之，人謂我何！”司徒劉茂、特進郎闓相謂曰：“吾君此行，必不還矣，吾等何為坐待戮辱！”皆自殺。

　　閔軍於安喜，慕容恪引兵從之。閔趣常山，恪追之，丙子，及於魏昌之廉臺。閔與燕兵十戰，燕兵皆不勝。閔素有勇名，所將兵精銳，燕人憚之。慕容恪巡陳，謂將士曰：“冉閔勇而無謀，一夫敵耳！其士卒飢疲，甲兵雖精，其實難用，不足破也！”閔以所將多步卒，而燕皆騎兵，引兵將趣林中。恪參軍高開曰：“吾騎兵利平地，若閔得入林，不可複製。宜亟遣輕騎邀之，既合而陽走，誘致平地，然後可擊也”。恪從之。魏兵還就平地，恪分軍為三部，謂諸將曰：“閔性輕銳，又自以眾少，必致死於我。我厚集中軍之陳以待之，俟其合戰，卿等從旁擊之，無不克矣。”乃擇鮮卑善射者五千人，以鐵鎖連其馬，為方陳而前。閔所乘駿馬曰朱龍，日行千里。閔左操雙刃矛，右執鉤戟，以擊燕兵，斬首三百餘級。望見大幢，知其為中軍，直衝之；燕兩軍從旁夾擊，大破之。圍閔數重，閔潰圍東走二十餘裡，朱龍忽斃，為燕兵所執。燕人殺魏僕射劉群，執董閔、張溫，及閔皆送於薊。閔子操奔魯口。高開被創而卒。慕容恪進屯常山，俊命恪鎮中山。

　　己卯，冉閔至薊。俊大赦，立閔而責之曰：“汝奴僕下才，何得妄稱帝？”閔曰：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”俊怒，鞭之三百，送於龍城。

　　慕容霸軍至繹幕，段勤與弟思陪舉城降。

　　甲申，俊遣慕容評及中尉侯龕帥精騎萬人攻鄴。癸巳，至鄴，魏蔣幹及太子智閉城拒守。城外皆降於燕，劉寧及弟崇帥胡騎三千奔晉陽。

　　秦以張遇為徵東大將軍、豫州牧。

　　五月，秦主健攻張琚於宜秋，斬之。

　　鄴中大飢，人相食，故趙時宮人被食略盡。蔣幹遺侍中繆嵩、詹事劉猗奉表請降，且求救於謝尚。庚寅，燕王俊遣廣威將軍慕容軍、殿中將軍慕輿根、右司馬皇甫真等帥步騎二萬助慕容評攻鄴。

　　辛卯，燕人斬冉閔於龍城。會大旱，蝗，燕王俊謂閔為祟，遣使祀之，諡曰悼武天王。

　　初，謝尚使戴施據枋頭，施聞蔣幹求救，乃自倉垣徙屯棘津，止幹使者求傳國璽。劉猗使繆嵩還鄴白乾，幹疑尚不能救，沈吟未決。六月，施帥壯士百餘人入鄴，助守三臺，紿之曰：“今燕寇在外，道路不通，璽未敢送也。卿且出以付我，我當馳白天子。天子聞璽在吾所，信卿至誠，必多發兵糧以相救餉。”幹以為然，出璽付之。施宣言使督護何融迎糧，陰令懷璽送於枋頭。甲子，蔣幹帥銳卒五千及晉兵出戰，慕容評大之，斬首四千級，幹脫走入城。

　　甲，秦主健還長安。

　　謝尚、姚襄共攻張遇於許昌。秦主健遣丞相東海王雄、衛大將軍平昌王菁略地關東，帥步騎二萬救之。丁亥，戰於潁水之誠橋，尚等大敗，死者萬五千人。尚奔還淮南，襄棄輜重，送尚於芍陂；尚悉以後事付襄。殷浩聞尚敗，退屯壽春。秋，七月，秦丞相雄徙張遇及陳、潁、許、洛之民五萬餘戶於關中，以右衛將軍楊群為豫州刺史，鎮許昌。謝尚降，號建威將軍。

　　趙故西中郎將王擢遣使請降；拜擢秦州刺史。

　　丁酉，以武陵王晞為太宰。

　　丙辰，燕王俊如中山。

　　王午聞魏敗，時鄧恆已死，午自稱安國王。八月，戊辰，燕王俊遣慕容恪、封弈、陽騖攻之，午閉城自守，送冉操詣燕軍；燕人掠其禾稼而還。

　　庚午，魏長水校尉馬願等開鄴城納燕兵，戴施、蔣幹懸縋而下，奔於倉垣。慕容評送魏後董氏、太子智、太尉申鍾、司空條攸等及乘輿服御於薊。尚書令王簡、左僕射張乾、右僕射郎肅皆自殺。燕王俊詐雲董氏得傳國璽獻之，賜號奉璽君，賜冉智爵海賓侯。以申鍾為大將軍右長史。命慕容評鎮鄴。《晉書·石季龍載記下》　

五胡中的羯族是歷史上有名的“食人惡魔”，史書記載羯族行軍作戰從不攜帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族叫做“雙腳羊”，意思是用兩隻腳走路像綿羊一樣被驅趕的奴隸和牲畜，夜間供士兵姦淫，白天則宰殺烹食。

到冉閔滅羯趙的時候，中原漢人大概只剩下400萬，（西晉時大概2000萬），冉閔解放鄴都後一次解救被掠奪漢族少女就達20萬。這些漢族女子是被羯族人當作“雙腳羊”來飼養的家畜，隨時隨地被姦淫，也可能隨時隨地被宰殺烹食。

有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留，後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中，慕容鮮卑姦淫汙辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨。

鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山，到了南北朝進，拓跋鮮卑的拓跋燾發動三十萬大軍進攻宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就只能是“掠人而食”了。

核心提示：在五胡亂華時期，先是在漢武帝時期歸順的南匈奴五部（今天的山西北部）謀反殺死所有漢族西晉皇族和大臣後是鮮卑族（今天的錫伯族直系祖先）縱橫華北建立了眾多國家，這當中湧現了許多傑出人物和英雄先是冉閔後來是為鮮卑人服務的李虎（李世民的祖先）和隋文帝（詔令天下漢民恢復漢姓，不必遵循被鮮卑人改成複姓），否則唐朝皇帝就不是李世民了，而是大野世民了。冉閔死於慕容俊的柺子馬陣勢，被清政府文字獄所篡改的史書中稱為漢族屠夫，這一文字獄的定性後來甚至影響了解放後我國部分百科全書的 編纂和修訂，綜合網友蒐集的沒有被篡改的朝鮮史書和日本史料，我們還原了這段真實而又殘酷的歷史。

案語：冉閔壯志未酬，天地為之大慟。上天倘若體恤冉閔寄人籬下忍辱負重的良苦用心，為何不賜他勝利的結局？為何令其受盡謾罵千年不得公正評價？蒼天不公，造物不仁，不知何時冉閔的事蹟才能在世間廣為知曉？

冉閔號召天下漢人掃清中原，消滅大量胡族。在被群胡絕對優勢兵力圍攻下，創造一個又一個以少勝多的真實神話。然而終其一生未和南方東晉打仗。冉閔被侵入中原的各胡軍隊圍攻時，攻襄國的戰爭一度失利，而東晉政府卻無恥地打著“正統”的旗號進攻他後方，以招降或武力方式向北推進，山東、河南很多人以為他死了而歸順了東晉，即使這樣他也未向東晉開戰。冉閔死後，冉魏臣子絕望至極，悲天呼地，紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉閔生前收留了二十多萬由於戰亂而無家可歸的漢人婦女，並幫助自己的士兵尋找失散的家人，在冉閔放羯人強搶的漢族少女回家時，她們大多沒有離開，因為她們已無家可歸。冉魏滅亡，厄運重降，鮮卑大軍南下時將她們充作軍糧，先奸後吃。冉魏漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊而死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

當初在冉閔和中原各路義軍連戰連勝的武力威脅下，氐、羌、胡、蠻各族數百餘萬，各自均想返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方，九大石胡甚至從此遠遷回中亞老家。在返遷路上這些不同民族的胡人相互進攻對方，掠殺對方甚至人肉相食，十個人中僅有二三人能成功回去，這場胡族大返遷造成數百餘萬胡人死亡達十之七八。十六國時期後來的國家，除鮮卑外，均為當初返回了的胡族部落重新入主中原所建。但這時胡人數量很少，也見識過漢人血腥報復的可怕，不得不向漢人尋求合作：漢人從事農耕，胡 人則充軍打戰。在十六國南北朝頻繁的戰爭中，胡人大量戰死，甚至彼此之間相互滅族。而民間從事農耕的漢人不斷恢復增長，北朝東西魏的戰爭胡人大量戰死後，兩國漢族大地主勢力卻強大起來，為補充兵源不足，不得不開始大量起用漢軍——西涼地區的漢軍得到北周起用，鮮卑人的國主們甚至把公主嫁給這些漢族地主勢力以拉攏他們，這就為楊堅滅胡和隋唐的建立創造外部條件。

然而冉閔的王朝時間太短，亡國時大臣多自殺殉國，沒有人給冉閔寫書立傳，更沒人能評價其歷史意義。後來鮮卑北魏統治北方數百年，其間史官大多漫罵冉閔，片面強調冉閔的殺胡，而不說明冉閔殺胡的原因，史書上罕有人為冉閔仗義直言，而後代又缺乏資料.只能根據以前遺留的資料來整理。遙想當年，冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡人無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，代表了最廣大人民的意願。並非冉閔有心挑撥，而是當時的民族矛盾確實無法調和。縱觀四大文明古國：古埃及、古巴比倫文明在戰亂中衰弱了；入侵印度的蠻族部落把創造古印度文明的當地人列為種姓制度中最低層的賤民當作奴隸一樣的驅使至今；五胡亂華之時，當創造古中國文明的人們面對相似的窘境時，有一個冉閔站了出來，他招告天下，邀四海豪傑奮起殺胡，號令所到，民皆響應，漢軍威武，胡寇散潰，九州大地終復炎黃本色，我族免於重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿。而今斯人已遠去，我們只能通過被篡改的史料來一窺這位1700年前的民族英雄的傳奇生涯。岳飛、文天祥，都是我們很熟悉的人物，冉閔對漢民族的功績應在二人之上。山中青山歲歲青，世上繁華一千年。千年前這片土地上的民族矛盾不可調和，但時間融合了一切，今日的中國，我們是五十六個民族的和諧大家庭。當昔日激烈的戰事變為今日塵封的歷史，古人的豪情盪漾在今日的心間，湧起異樣而複雜的感觸。

後為史料原文的整理，乃諸位史官之言語，權作參考：

冉閔，字永曾，小名棘奴。父瞻，本乞活軍士。乞活軍者，源起晉末之“八王之亂”，時宗室內爭，戰亂頻仍，幷州吏民苦甚，乃擁宗室東贏公司馬騰流亡冀州，以乞活路，號“乞活軍”。永嘉五年，後趙石勒破乞活軍統領陳午於蓬關，俘獲甚眾。時瞻年方十二，亦為勒所俘。勒見瞻年少英武，甚愛之，遂令其侄石虎養以為子。及長，驍勇多力，屢立殊勳，積功拜左積射將軍、封西華侯。惜壯年病歿。石虎待閔一如親孫。閔幼而果銳。及長，身長八尺，善謀策，勇力絕人。石虎淫暴好殺，屢徵四方。後趙伐前燕慕容皝，石虎自統二十餘萬銳卒直趨棘城，為皝子慕容恪疑兵所敗，眾皆棄甲逃奔趙都襄國，折兵三萬，唯冉閔之軍進退有序，兵士一無損。梁犢東宮戍卒亂起，亦閔為先鋒，威聲彌振，胡夏宿將莫不憚之。晉穆帝永和五年，後趙暴君石虎終病死。幼子石世立，諸子相爭。閔縱橫其間，左右逢源，石虎諸子，或自相攻而死，或為閔所誅，迨永和六年，惟剩石鑑為帝，餘無一存矣。時朝政已為冉閔及閔之故交、舊時乞活軍將、司空李農所掌。羯人、龍驤將軍孫伏都密結三千餘羯胡士兵士，欲待閔、農二人入宮之時殺之。然閔勇武，號“萬人敵”，農亦出於乞活軍，謀曉鬥戰，與孫伏都攻戰禁中，勁誅三千餘羯兵。宣令內外：“六夷胡人有敢持兵器者皆斬！” 幽禁石鑑於深宮，嚴加監守。十數年飛揚跋扈，暴虐中土之羯胡部人皆大懼，或斬關，或逾城而出者，不可勝數。為試人心，冉閔遂於鄴城令：“近日孫伏都等人構逆，支黨伏謀，餘皆不問自稱“野獸”的石虎將邯鄲以南（一說臨漳以南）中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，規定漢人與野獸相遇時，不得向野獸進攻，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，石虎竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，當復何愁？”。他的大臣上書稱他的“業績”是“奪漢女十萬餘口以實後宮，環地數千裡以養禽獸”…… 羯趙暴行罄竹難書。

公元349年，石虎死，五月，冉閔扶立傀儡石遵。石衝聞之，帥戍守幽州的兵士合兵十餘萬胡軍南下，被冉閔等殲滅於平棘，冉閔俘殺石衝，為消滅胡人有生力量，坑殺被俘降軍三萬餘人；冉閔要求石遵禪位予他，石遵拒絕。公元349年十一月，冉閔殺石遵，胡族勢力激烈反抗，冉閔盡殺胡人十餘萬，中原大亂。同年，冉閔改後趙國號為衛，易姓李，立傀儡皇帝石鑑。後趙全國當時到處都是手控重兵的胡將，關中的趙樂平王石苞自關中率大軍東討冉閔，後被冉閔殺；中書令李松、殿中將軍張才夜受石鑑書誅閔，亦被殺；中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉參與誅殺冉閔，也被冉閔所殺；姚弋仲、蒲洪等連兵，移檄中外，號召天下胡人殺掉冉閔…… 冉閔看到各地的胡將都不聽命於他，與之為敵，石鑑亦在背後計劃除去他。350年正月，冉閔在部將李農和王基的擁護下推翻羯趙並殺死石鑑，複姓冉氏，建立魏國，依然建都於鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣城西南20公里鄴城遺址），改年號永興。

冉魏建立後，冉閔下令殺羯。一日內數萬羯人被殺，男女老幼無人可免，是時前後約有二十萬人被殺。冉閔的屠殺引來強烈的反抗，石虎庶子石祗稱帝，建都於襄國（今河北邢臺），非漢人的將官紛紛響應。351年，石祗聯合鮮卑、羌人夾擊冉閔，冉閔起初大敗，部眾大量死亡。此戰後，冉閔以所據的徐州、豫州、兗州和洛陽歸降東晉，希望東晉勢力重返中國北方；但並未被東晉接納。冉閔繼續與胡人攻戰，以奇兵突襲各路胡軍，首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；六戰於鄴城以兩千漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，互為相攻”。一舉收復山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個兒子，兩個被他自己處死；六個自相殘殺而死；五個被冉閔滅族，一個投靠東晉被斬於街市。石虎的38個孫子亦盡為冉閔所殺。石虎一生造孽無數，終於在子孫身上得到了報應。352年，石祗部下劉顯殺死石祗，投降冉閔，從而後趙滅亡。

但數場大戰打下來，冉閔手下的漢軍越打越少，卻又得不到有效的補充。五胡中的四胡在種族仇殺中都受到了毀滅性的打擊。當時佔據遼東，由鮮卑族慕容氏所建的前燕卻進入極盛時期，他乘中原大亂佔據幽州，分三路軍隊南下。慕容恪帶領的前燕軍在廉臺（今河北石家莊東部無極縣東北）攻冉閔。起初冉閔出擊，十戰十勝。公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領1萬人馬（步兵為主）去爭糧。結果被鮮卑的14萬大軍（鐵騎兵為主）包圍。冉閔令人在慕容恪軍中散佈流言以鼓譟聲勢，慕容恪所帶鐵騎兵在陣中衝殺不久便十分疲憊了。冉閔利用其步兵靈活機動的特點拖垮了慕容恪的軍隊，連殺三百餘人，衝散了慕容恪的軍隊，終於殺出包圍圈。突圍東走二十餘裡，意外的事情發生了，坐騎朱龍戰馬因過度疲勞而突然死亡，冉閔被俘。慕容恪捉到冉閔後，赴薊城（今天津市薊縣）獻與國主慕容俊。左右命冉閔下拜，冉閔拒絕，乃叱之：“汝何不拜吾主？”冉閔回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”慕容俊嘲笑冉閔：“汝乃奴僕下才，怎得妄自稱帝？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”慕容俊大怒，鞭之三百，然後送至龍城（今遼寧朝陽），斬於遏陘山。冉閔死後，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔諡號為“武悼天王”，當日天降大雪，過人雙膝。他的後人冉華的墓誌上稱冉閔為“平帝”，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的諡號。

冉閔（？－352年），字永曾，小字棘奴，魏郡內黃（今河南內黃西北）人，十六國時期冉魏政權建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山，後被追諡為武悼天王。冉閔後人的墓誌上稱冉閔為“平皇帝”，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的諡號。

　　說起冉閔，他就像一顆流星劃過南北朝的星空，照耀了當中原大地漢人們，讓他們在黑暗之中看到了新的希望。為什麼那麼說呢？當時的中原大地上發生了什麼呢？據晉朝時期的“晉·江統〈徙戎論〉”五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，很多地方超過了當地漢人人口。他叫冉閔是他頒佈“殺胡令”在歷史中飽受爭議五胡亂華時，又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原。（五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟）從人數上來說，漢族算是當時的少數民族了，寡當然敵不了眾，五胡亂華後，留在北方的漢人命運很悲慘。寧平之戰，西晉最後的二十萬主力軍被石勒屠滅，中原從此除了極少數例外，幾百年間不再有漢族軍隊，任由胡人鐵騎橫行。匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里。

　　當時“北地滄涼,衣冠南遷,胡狄遍地,漢家子弟幾欲被數屠殆盡。“後來石勒聽取了謀士要他建立“根據地”做“皇帝”的建議，改變策略，開始有了收降漢人做奴隸的政策，而不再一味搞大屠殺。永嘉六年（公元312年），石勒根據漢人張賓的建議，定都襄國（今河北省邢臺市）。中原農業經濟得到一點恢復。

　　他叫冉閔是他頒佈“殺胡令”在歷史中飽受爭議但是北方的漢族基本十室九空，在這個關乎民族存亡的危難之際，冉閔扛起振興漢族的大旗。不過在這之前，冉閔是羯趙後期石氏家族中重要軍事將領。這其中的淵源要從冉閔的父親說起，公元309年，乞活軍活動在黎陽的一支在和匈奴前趙帝國的戰鬥中被打敗，冉閔的祖父冉隆和叔父冉襄等親人都歿於此役。冉氏家族留下一個11歲的少年——冉瞻，（也就是冉閔的父親），帶領所部乞活餘部繼續與胡人英勇戰鬥。公元310年，石勒攻打河內郡，石勒見兩軍陣前的一少年英勇非凡，長而勇悍，精於騎射，陣前臨矢石不顧。石勒贊曰：“此兒壯健可嘉！”由於寡不敵眾，冉瞻戰敗。冉瞻被俘後，石勒很喜歡他遂命堂侄石虎，收為養子，改名石瞻。石瞻隨石虎四方征戰，勇猛無敵，以功被封為積射將軍、西華侯。

　　冉閔秉父基因，少年時代就臂力過人，果敢敏銳。石虎非常喜歡他，當他如親孫兒般撫養。冉閔成年後，身高八尺，智勇雙全，被授予建節將軍。歷任北中郎將、遊擊將軍。公元338年，石虎北伐前燕，在昌黎戰敗，死亡士兵三萬餘。逃跑軍隊丟盔棄甲，潰不成軍，只有冉閔帶領的軍隊紀律嚴明，完整撤退，未受重創。自此而後，石虎對冉閔刮目相看，委以重任。公元349年，石虎殺死太子石宣後，貶戍涼州的東宮衛士萬餘人擁梁犢為首，帶頭起義，一路攻伐向東。石虎任命石斌、苻洪、姚弋仲、冉閔討伐叛亂，大敗叛軍，斬梁犢首。冉閔作為先鋒，凱旋而歸，名聲更顯，漢胡宿將都對他畏服。

　　當時反對冉閔的，都是非漢族人。冉閔遂下令：六夷敢稱兵杖者，斬之。這比戒嚴更狠十倍的禁令，促使恐慌蔓延。有的胡人衝開關卡，逃出鄴城。冉閔害怕留著胡人在城，又激起軍變，又下令：“與官同心者住，不同心者各任所之。”命令一出，胡人排隊出城的，填滿城門。而百里之外的漢人，前來歸附，排隊等著入城。冉閔一看這形勢，知道胡人不為所用，怒火猛燃，下達聞名後世的“殺胡令”：斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。僅僅一日，鄴城內被殺的胡人數萬。冉閔親自帶領士兵屠殺胡人，男女老少，不問貴賤，見一個殺一個。統共殺了二十餘萬人，全部拋屍鄴城外，為豺狼野獸飽食。冉閔還傳令四方將領，按“殺胡令”屠殺胡族。

　　環伺在鄴城周圍的將領，對冉閔多皆不服。石琨率七萬人伐鄴，冉閔領騎兵數千，與之大戰城北，大敗石琨軍隊，斬殺三千人。石鑑密令撫軍張沈趁虛偷襲鄴城，受命宦官洩密。冉閔回城殺死石鑑，並誅石虎子孫共三十八人。他叫冉閔是他頒佈“殺胡令”在歷史中飽受爭議

　　公元350年二月，冉閔自立為帝。複姓冉氏，國號大魏。冉閔僭位之後，後趙諸將視之為公敵。據守襄國的石祇得到石鑑已死的消息，繼位稱帝，四方胡人響應。石祇派石琨率軍十萬討伐冉閔，冉閔敗之於邯鄲，斬殺萬人。繼而劉國、張賀度、段勤、靳豚等領兵來會，與石琨合併包圍鄴城。冉閔率二十萬大軍戰於蒼亭，再敗石琨等，斬首二萬八。收降戎卒，統計三十萬行陣，振旅而歸。

　　乘勝之利，冉閔圍住襄國，攻城三個月而不破。石祇害怕，自己去掉了帝號，向燕國慕容俊和氐族姚弋仲乞兵相救。姚弋仲派姚襄領兵三萬八，慕容俊派悅綰領兵三萬，還有冀州的石琨也率兵三萬，前來相救襄國。冉閔因勝生驕，不聽勸止，命令屬下迎戰。石祇、石琨、姚襄、悅綰四面合攻，冉閔大敗，只得數騎逃回鄴城。

　大敗之後，冉閔惱羞成怒，復加大對胡族的迫害。和擁有軍力的胡族將領，無月不戰。內遷諸胡相攜逃亡，互相殺掠，死者不計其數。能逃回故土者，不過十之二三。漢族居民也因而遭禍，田野之間，再無務農者。冉閔通過多次戰爭，消滅石祇和劉顯政權。但都城已無糧草，不得不四出掠食。

　　公元352年，冉閔遊食常山、中山諸郡，遭遇燕國慕容恪軍。冉閔再次不聽勸諫，領軍出擊。十次戰鬥，皆獲小勝。慕容恪使鐵索連馬，結陣而行。冉閔逞勇，左手操雙刀矛，右手執戟，呼嘯前衝，斬首三百餘級。看到燕軍大幢，揮軍殺去。不料被慕容恪兩邊夾擊，冉軍大敗。冉閔奔逃二十餘里，馬蹶倒地，被燕軍俘虜。慕容俊叱責冉閔：“汝奴僕不才，何得妄稱帝？”冉閔說：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝？”慕容俊大怒，鞭打三百下，繼而斬首。不久，慕容俊又加冉閔諡號悼武天王。

　　他叫冉閔是他頒佈“殺胡令”在歷史中飽受爭議

　　冉閔要求各胡退出中原,各還本土,各胡路上相互殺掠,甚至人肉相食,能成功回去的十止二三,造成數百萬人死於途中.冉閔的做法造成了十六國時期的一次最大動盪，避免了北方漢族被消滅的危機。

　　冉閔在歷史上飽受爭議有人認為他是偉人是民族英雄，但也有人說他是罪人破壞民族和諧。

金山萬丈

互聯網歷史的真實性令人堪憂，一些人為了博人眼球，片面地抓住一點過分地誇大了人物功績，而冉閔所謂的拯救了瀕於亡族的漢人更是無限地誇大了冉閔的歷史功績，那麼歷史的真相到底是怎樣的呢？

所謂的冉閔挽救瀕於亡族的漢人，可謂是互聯網歷史的一個成功的營銷案例，賺足了人們的眼球，一個“殺人大魔王”搖身一變成一個大英雄，真是令人瞠目結舌。這樣的互聯網歷史的真實性令人吹噓，甚至可能會誤人子弟。尊重歷史，辨別真偽，客觀全面地看待歷史人物。各位，你們說呢？

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