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關於“親爸爸”這個稱呼，有一個小故事。
慈禧對光緒十分嚴厲，一般都對他苛刻而冷酷，稍有不順就罰跪不起，在身體和精神上給他施加很大的壓力。最令光緒帝苦惱的是，他每次請安的時候，對慈禧說“皇太后吉祥”，總是得到慈禧的一聲冷哼，有時候甚至會莫名其妙地大為光火。
這到底是怎麼回事呢？光緒帝百思不得其解。
在清宮劇中，光緒帝稱呼慈禧太后為“親爸爸”。比如電視劇《走向共和》裡，光緒帝一口一個“親爸爸”的叫著慈禧太后。難道滿人有叫“親爸爸”的習慣？
其實在考究清朝滿族所有習俗中，根本就沒有“親爸爸”這個稱呼。
什麼？沒有這個稱呼？莫不是慈禧太后自己創造的？
滿族人稱父親為“阿瑪”，母親為“額娘”。清朝皇子稱父親為皇阿瑪，母后為皇額娘。那麼，按照滿人習俗，光緒帝應該叫慈禧“皇額娘”才對，為何偏偏叫個“親爸爸”？
對，爸爸，還親爸爸？大家都知道，如今爸爸指父親、指男性，而慈禧太后讓光緒帝叫自己為“爸爸”，明顯是想“男性化”自己。前面故意加個“親”字，是想以此來宣示關係親。（慈禧意思：雖是過繼的，但像親兒子一樣親。當實際上越強調親，越不親。）
因此，從諸多方面也體現出來了讓光緒喊自己為“親爸爸”，不乏慈禧的政治用意和心理需求，也體現了慈禧太后有意“雄性化”自己而爆棚的權力慾。
光緒帝自從稱呼慈禧為“親爸爸”之後，慈禧每聽之心裡必是非常高興的。
晚清時期，慈禧太后一直大權獨攬，權力慾極重，可以說普天之下她是最大的了。人一旦掌握最高大權一久，又在等級制度的最頂峰，無人束縛，心裡難免會滋生出突破自身角色束縛的妄念。（比如有沒有對皇帝角色心癢癢？比如有意雄性化自己欲意何為？）。
畢竟，有武則天這個千古女皇榜樣在前。心裡即便有這種想法，對權勢熏天的女人來說，也並不是什麼稀奇事。女皇和皇太后之間，慈禧不過只差一定帽子罷了。
但是由於性別的束縛，以及中國傳統禮教思想的束縛，最終慈禧沒敢跨出自身“皇太后”的角色。其實在慈禧太后的內心裡面，特別是掌握大權之後，渴望“自己若是個男人該多好”。所以說，在光緒帝稱之為“親爸爸”的時候，這種扭曲的心理得到了一定的滿足。
光緒帝，是慈禧親妹妹的兒子，父親是大清醇親王。光緒帝4歲時，就被慈禧太后過繼為兒子，並接進皇宮，由自己從娃娃抓起，灌輸教導光緒帝。
而光緒帝從小從心理上就非常害怕慈禧，像老鼠見了貓一樣，所以為了免於處罰，不免要想方設法的討好慈禧。
光緒帝雖貴為一國之君，法理上和名義上是最高統治者，但誰都知道背後的慈禧太后，才是實際最高掌權者。
光緒帝稱呼慈禧為親爸爸，一是讓慈禧從心理上成為了“太上皇”，從一定程度上彌補了“不能當皇帝”的遺憾，也從一定程度上滿足了慈禧“雄性化”爆表的野心。
說說慈禧太后的另外一個著名稱呼，由最懂她的李蓮英發明的，你就明白什麼叫異曲同工。
總管太監李蓮英，第一個稱呼慈禧為“老佛爺”，如此左一句“老佛爺吉祥、老佛爺萬壽無疆”，右一句“奴才給老佛爺請安”，慈禧樂開了花。
朝臣們知道慈禧喜歡，紛紛討好，就迅速在朝中流行開來，這就極大滿足了一個寂寞老女人的虛榮慾望。老佛爺，非女性化稱呼，而是男性化稱呼，慈禧也是“爺”了，而且還是一尊像佛一樣的爺！
所以，“親爸爸”這種稱呼，對慈禧來說是非常願意接受的，而光緒帝為了巴結慈禧，也不得不一直延續著這個稱呼。慈禧死後，清朝也無人再叫這個稱呼了。
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峰子奇觀
光緒繼位，也算是撿了一個漏。他的生父是咸豐帝的弟弟、醇親王奕譞，生母葉赫那拉·婉貞為慈禧太后的親妹。1874年，19歲的同治帝早逝。兩宮皇太后召集諸王公商議繼位人選，有人提議從溥字輩中選，但，慈禧考慮到以溥字輩中選一子過繼給同治帝，那她就成了太皇太后，而同治帝的皇后即上升為皇太后。極有權欲的慈禧，自然不情願，她要繼續垂簾執政，於是選擇了4歲的載湉，過繼給咸豐帝，以同治帝的弟弟即位。
現在的影視劇中，如《走向共和》，光緒稱慈禧為“親爸爸”。曾給慈禧做女官的裕德齡（德齡公主），曾在宮廷里居住兩年，並寫出了《清宮二年記》，其中有：“皇帝及餘等皆呼太后以男稱。”她曾親耳聽到，光緒帝每次向慈禧請安時都要說：“親爸爸吉祥！”光緒帝幼小起，慈禧就要求載湉稱她為“親爸爸”。
滿人稱父親為阿媽，母親為額娘。清朝皇子稱父皇為皇阿瑪，母后為皇額娘。按理，光緒以咸豐嗣子身份即位，該喊慈禧為皇額娘。而光緒被教育稱慈禧為“親爸爸”，故有人認為光緒喊慈禧為“親爸爸”，是慈禧的政治用意。
光緒撿漏即位，慈禧從娃娃教育抓起，讓他不要以為自己為他人子，而妄生其他念想。畢竟前朝發生過一場持久的大爭論。
明正德十六年，武宗駕崩，沒有子嗣，首輔楊廷和援引《皇明祖訓》中“兄終弟及”的原則，在武宗逝世前五天以皇帝的名義頒佈敕令，令其堂弟朱厚熜縮短為其父服喪時間，並承襲興王爵位。武宗駕崩當天，楊廷和讓司禮監請太后懿旨，正式宣佈朱厚熜為皇帝繼承人。朱厚熜即皇帝位，次年改元嘉靖，便與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們就關於以誰為嘉靖帝皇考（即宗法意義上的父親），以及嘉靖帝生父尊號的皇統問題，發生了長達三年半的大禮議之爭。嘉靖帝不顧朝臣反對，追尊生父為興獻帝后又加封為獻皇帝、生母為興國皇太后，改稱明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年九月，興獻帝被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”，並將興獻帝的牌位升袝太廟，排序在明武宗之上，改興獻王墓為顯陵，大禮議事件至此以嘉靖帝的勝利最終結束。
嘉靖帝以成年皇帝即位，上臺便開始爭取其生父生母的尊號，這點未必不對愛讀史書、精通權謀的慈禧，有著不小的警示。
當然，也有人以葉廣芩的《採桑子》（後改編為電視劇《妻室兒女》）為依據，侄子侄女們對姑媽的稱呼是“姑爸爸”，而對父親的稱呼“阿瑪”，對母親的稱呼“額呢”。故而把“爸爸”理解為“媽媽”。原因是，葉廣芩出身清廷皇室宗親，是慈禧太后的侄孫女、隆裕太后的親侄女，所以認為她的作品裡對於滿人的稱謂該是不會錯。然而，有滿人以書為證，指出“爸爸”並非滿人對父母的稱謂。
光緒稱慈禧為“親爸爸”，既有慈禧嚴定光緒記住自己的咸豐與慈禧的嫡子，以防將來出現嘉靖帝的禮儀之爭。畢竟，慈禧只是光緒的伯母兼姨母，而且光緒的生父、生母還活著，而且其生父是皇家親王。但，不論慈禧有怎樣的男性轉換的渴望，以及對權力的慾望，但她都不好讓光緒稱呼自己為“皇額娘”，既傷了自己妹妹的心，也難免表示光緒並非自己的親生子（歷朝歷代，非皇后親生子都須稱皇后為皇額娘），但改喊“皇阿瑪”，這明擺著和所有滿洲男性叫板。於是，她援引漢人對父親的一種稱呼，不倫不類，但不會引發滿族男人們的強烈反感，又和光緒拉近了親暱而偽飾的親情關係。
慈禧不願做母后，而要做父皇，並讓臣民稱其為“萬歲”，但又不好直接用滿人的“皇阿瑪”，故而學漢人，用了“爸爸”，而且為了區別於其生父奕譞，特地在前面加了一個“親”字。假的成了親的，親的倒成了非親的。
而葉廣苓的“姑爸爸”稱謂，未必不是從光緒的“親爸爸”那裡沿襲來的，或者這種稱謂，是慈禧—葉廣苓所屬的葉赫納喇氏的特別稱呼。
有網友告訴我，滿洲旗人有不同的小共同體，稱謂習俗也大相同。鑲藍旗滿人一般稱為伯母、叔母等上一輩女性長輩為“芭芭”。這種說法，我並沒找到原始依據，不好依此做出準確的判斷。若鑲藍旗滿人有這種稱謂，芭芭，正好與“爸爸”諧音。慈禧被抬旗入鑲黃旗之前，為鑲藍旗人，光緒稱呼她這位伯母兼姨母為“爸爸”，就好解釋了，只是前面還加個“親”，確實有些彆扭。雖無多少政治上的用意，但也是費了一番特別的心思。
以禮觀書
親爸爸在漢族人看來很明顯是一種男性化的稱呼，光緒帝這樣稱呼慈禧太后實在是令人費解，是不是這樣的稱呼是滿族特有的一種習俗呢？答案是否定的，一般情況下滿族稱呼父親為阿瑪，母親為額娘，兒子叫阿哥，女兒叫格格，那親爸爸是不是皇室特有的稱呼呢？答案也是否定的，那麼光緒帝為什麼這麼叫呢？
太后的淫威：
首先，這是光緒帝迎合慈禧太后心理的一種體現。慈禧太后自辛酉政變後，在一次次的政治鬥爭中逐漸掌握了最高權力，到了光緒帝即位的時候，慈禧太后實際上已經是集太上皇、太后的權威為一體，地位遠在皇帝之上，慈禧太后也喜歡用男性化的稱呼來尊稱她，因此這才有了親爸爸這麼個非常男性化的詞語出現，實際上是慈禧太后在向光緒帝宣示一種淫威。
不親反親：
其次，眾所周知，光緒帝並不是慈禧太后所親生，而是慈禧妹妹的孩子，當同治皇帝去世後，光緒帝被過繼給咸豐皇帝和慈禧太后，入承大統，當然了，慈禧也曾經說過，光緒帝既是她的親妹妹所生，那麼也就和自己的親生兒子一樣。而光緒帝即位之後，唯恐慈禧太后的脆弱小心理，因此在爸爸之前還加了一個親字，以示親暱，實際上這正是一種不親暱的表現。
那麼還有沒有一些其他原因呢？到現在為止，主流的且可靠的解釋就這麼多，而影視劇所呈現的基本上也不是虛構出來的。曾經在宮中生活過兩年的德齡公主也曾經回憶說光緒帝的確稱呼慈禧太后為親爸爸。
然而最後就是這麼個親爸爸，也許就是毒害光緒帝的罪魁禍首。親爸爸並不親。
青年史學家
親爸爸這個稱呼，出現在許多的影視劇當中，這似乎出自德齡的回憶錄《清宮二年記》，其中有：“皇帝及餘等皆呼太后以男稱。”她曾親耳聽到，光緒帝每次向慈禧請安時都要說：“親爸爸吉祥！”光緒帝幼小起，慈禧就要求載湉稱她為“親爸爸”。
所以後來很多電視劇，都刻意把這一點放大，比如我曾經看過一個電視劇，還有慈禧強迫光緒一定要喊她“親爸爸”的情節。這當然是一種戲劇需要的放大，雖然慈禧在整個清朝的形象是非常的跋扈的，但是對於皇帝稱謂這樣的大師，我們認為她還是不敢肆意妄為的。
有一種說法是，這是慈禧故意為之，為了把控光緒。滿人稱父親為阿媽，母親為額娘。清朝皇子稱父皇為皇阿瑪，母后為皇額娘。按理，光緒以咸豐嗣子身份即位，該喊慈禧為皇額娘。而光緒被教育稱慈禧為“親爸爸”，是政治用意。
但後來我請教過相關專家，親爸爸其實是晚清旗人世家對“姑爸”一詞的轉稱，唐海炘在《我的兩位姑母——珍妃、瑾妃》一書中，描寫了向瑾妃請安的情形：在行禮時嘴裡還要不住的叨唸著“親爸爸吉祥”、“親爸爸萬事如意”等吉利話。嗯一直到民國時期其實還是很多這樣的情況出現就是在稱呼姑姑的時候用的是姑爸這個稱謂
慈禧的妹妹是光緒的母親，所以光緒叫慈禧姑姑是正確的。
光緒稱慈禧為“親爸爸”，既有慈禧嚴定光緒記住自己的咸豐與慈禧的嫡子，以防將來出現嘉靖帝的禮儀之爭。畢竟，慈禧只是光緒的伯母兼姨母，而且光緒的生父、生母還活著，而且其生父是皇家親王。
susie李舒
腦袋後拖個大辮子的清宮戲近年來充斥熒屏，其中大部分都屬於背離歷史、胡編亂造，不過對於光緒皇帝稱呼慈禧太后為“親爸爸”這一細節，卻是符合歷史事實的。
慈禧明明是個女人，不然也不可能憑著母以子貴當上太后，爸爸是稱呼自己生身父親的，那光緒為何稱呼慈禧這個女人為“親爸爸”呢？
慈禧對光緒稱其為 “皇太后”十分惱怒
慈禧權力慾極強，一生都不願放棄一丁點權力。慈禧的親生兒子同治皇帝死後，慈禧排除所有阻撓，大費周折立只有4歲的載湉為光緒帝，就是為了自己能夠繼續掌控清政府的最高權力。
光緒從4歲開始，就在慈禧的嚴密控制下生活，一切都必須按照規矩行事，大小事完全聽命於慈禧太后，但是慈禧太后對光緒還是有很多不滿意的地方，時不時對光緒大發雷霆，光緒對她十分懼怕，一見她就戰戰兢兢。
最令光緒帝苦惱的是，他每次向慈禧請安說“皇太后吉祥”，總是得到慈禧的一聲冷哼，有時候甚至會莫名其妙地發火，這讓光緒百思不得其解。時間長了，慈禧身邊的大太監李蓮英看出了問題所在。
光緒稱呼慈禧為“親爸爸”是李蓮英所教
李蓮英對光緒說，皇上您發沒發現，老佛爺聽到您喊她皇太后的時候，總是一臉不高興，您是不是應該換個稱呼呀！光緒一直都為這件事苦惱，就問他應該怎麼辦才好，李蓮英一臉神秘的告訴光緒應該稱呼慈禧為“親爸爸”。
光緒聽後就愣住了，稱呼一個女人為“親爸爸”，這算是怎麼回事？可再看李蓮英也不像是在開玩笑，再者光緒也知道李蓮英最善於揣摩慈禧的心思，聽他的估計沒錯。
第二天再請安的時候，光緒下了很大決心，最後憋著氣硬著頭皮說了一聲“親爸爸吉祥”。慈禧聽了，馬上喜笑顏開。
慈禧拉著光緒坐在旁邊，問長問短，態度和以前比一下子親熱了百倍。光緒雖然一時沒搞明白其中的奧妙，但是看到一聲“親爸爸”的效果這麼好，從此之後，光緒就對慈禧以“親爸爸”相稱了。慈禧怎麼就喜歡光緒這麼叫她呢？
光緒稱呼慈禧為“親爸爸”的原因
第一，慈禧不希望別人將她當做女流之輩來看待。慈禧雖然名義上是太后，事實上卻是清朝的實際統治者，而女人掌權在封建社會本來就名不正言不順，更不用說慈禧的權力還是靠發動政變獲得的。慈禧有著皇帝一樣的實際地位，就希望別人將她和清朝的其他男性皇帝一樣來看待。
實際上即便是現在，不論中國或是西方國家，女人要想獲得成功，經常聽到的一句話就是，請忘記自己的性別，拿出男子氣概來，把自己當做男人一樣在社會上打拼。
第二，慈禧希望永遠擁有權力。慈禧以太后的名義掌控清廷大權，不管怎麼說，只能是暫時的，光緒皇帝一旦親政，慈禧就要把權力交出來，這是慈禧不願意看到的。
被光緒稱為“爸爸”，也就好像自己真的是光緒的父皇，最起碼在形式上自己就獲得了男人的地位和尊嚴。乾隆當年將皇位傳給兒子，但是大權依然在握。既然有這樣的先例，如果自己和光緒形同父子，那麼即便光緒親政，自己也可以效仿乾隆繼續政權。
第三，拉近與光緒皇帝之間的距離。光緒的母親是慈禧的親妹妹，父親則是慈禧丈夫咸豐的弟弟。慈禧既是光緒的姨媽，又是光緒的嬸嬸，在“爸爸”的稱呼上再叫一個“親”字，這也是為了拉近光緒與慈禧之間的關係。
據說慈禧曾說過，光緒是她親妹妹的兒子，這和她自己的親生兒子一樣，所以要特意叫出“親爸爸”這幾個字，她才滿意。
至於李蓮英教光緒叫慈禧“親爸爸”，是李蓮英好意點撥光緒，還是受慈禧之命特地轉告光緒，就無從考證了。
慈禧喜歡光緒叫她“親爸爸”，從側面反映出慈禧內心對自己掌握清朝最高權力缺少政治合法性的不安和惶恐，想用這種奇怪的稱呼對自己缺失的政治合法性進行彌補，慈禧是心滿意足了，可是這種奇怪的稱呼難免會貽笑大方。
精彩愛視界
這得從慈溪為何接光緒入宮說起。慈禧其實是個很苦命的女人，少年喪父，中年喪父，40歲又斷後。一個女人一生遭受這麼三次打擊，她堅強地挺過來了。把她疼愛的妹妹的兒子，她親侄兒光緒4歲抱進宮，重新培養，光緒算是慈禧最親近的人了。並且慈溪對光緒是非常關心的，視同己出。光緒小時候生過一種怪病，肚臍眼晚上會有膿流出來，慈溪就每天晚上幫他擦拭。光緒特別怕打雷，一打雷，慈溪就整晚哄著他入睡。光緒的吃穿住，慈溪都是親自把關，光緒什麼時候該吃著什麼都一一過問。並且慈溪還親自教光緒書法，熟讀四書五經，嚴格把關光緒的教學任務。
光緒從小跟著慈溪，慈溪對光緒也如此關心和照顧。光緒是慈溪最親的親人了，慈溪是光緒在皇宮裡最親近和敬重的人。所以，光緒叫慈溪“親爸爸”。一是親近的意思，二是敬重，服從。也是在情理之中了。
趣味公子
光緒皇帝幼年被慈禧抱進皇宮成為了皇帝，可是他在做皇帝這三十多年中所經受的痛苦恐怕外間難以想象。最值得玩味的是他對慈禧的稱呼，他不稱慈禧為“皇太后”，也不叫“老佛爺”，更不能叫“母后”，而是有一個有趣的稱呼——“親爸爸”。為什麼這麼稱呼呢？
慈禧立只有4歲的載湉為光緒帝，實在是費了一番腦筋，也大大費了一番周折。她排除所有阻撓使載湉成為皇帝，就是為了能夠使自己擁有最長時間、最高級別的權力。光緒即位以後，她自然要用盡各種辦法樹立至高無上的權威，令小皇帝成為徹頭徹尾的傀儡，這樣才不枉自己培養他為皇帝。
光緒必須每天幾次給慈禧請安，慈禧不讓起身就一直跪著，強迫他對她言聽計從。慈禧對光緒十分嚴厲，一般都對他苛刻而冷酷，稍有不順就罰跪不起，在身體和精神上給他施加很大的壓力。光緒從4歲開始，就這樣在慈禧的控制安排之下生活，作為皇帝，少了很多自由，他甚至不能自由地與親生父母見面，這使得他的親生母親、慈禧太后的妹妹、醇親王福晉常常暗自垂淚，卻也不能對自己的姐姐說什麼，只能忍受骨肉分離之苦。
光緒帝的一切都必須按照規矩行事，聽命於慈禧太后。但是慈禧太后還是有很多不滿意的地方，光緒對她十分懼怕，一見她就戰戰兢兢。最令光緒帝苦惱的是，他每次請安的時候，對慈禧說“皇太后吉祥”，總是得到慈禧的一聲冷哼，有時候甚至會莫名其妙地大為光火。這到底是怎麼回事呢？他百思不得其解。
有一次請安的時候，慈禧又是一臉不高興，光緒帝手足無措。退出來以後，慈禧身邊的太監李蓮英走到光緒旁邊，對他說：“奴才有些話想說，請皇上恕奴才無罪。”光緒哪裡敢得罪這個慈禧手下的大太監，忙恕他無罪，請他直言。李蓮英道：“不知皇上您發沒發現，老佛爺聽到您喊她皇太后的時候，總是一臉不高興。您應該換個稱呼呀。”光緒一直都為這件事苦惱，就問他應該怎麼辦才好，李蓮英告訴他應該稱呼慈禧為“親爸爸”。光緒聽了覺得很是彆扭，但他知道李蓮英最善於揣度慈禧的心思，聽他的肯定沒錯。第二天請安的時候，光緒下了很大決心，最後憋著氣硬著頭皮說了一聲“親爸爸吉祥”。慈禧聽了，馬上喜笑顏開，拉著光緒坐在旁邊，親熱了百倍。從此之後，光緒就對慈禧以“親爸爸”相稱了。
慈禧怎麼就喜歡光緒這麼叫她呢？她是一個女性統治者，雖然以太后相稱，事實上與女皇帝無異。同治和光緒都是她手中的傀儡皇帝，她是掌握他們命運的“太上皇”。所以，她有著這樣的實際地位，自然就希望也有類似於男性的稱呼，被光緒稱為“爸爸”，也就好像自己真的是他的父皇，就獲得了男人的地位和尊嚴。在男權社會里，她的這種希望也可以理解，有了這樣的稱呼，她就在心理上真的成為了太上皇，作為女人的自卑得到了安慰和滿足。
而叫“爸爸”不夠，還要加上一個“親”字，這也是為了彌補光緒與慈禧之間尷尬的關係。慈禧說，光緒是她親妹妹的兒子，這和她自己的親生兒子一樣，所以要特意叫出“親爸爸”這幾個字，她才滿意。
光緒對慈禧的這種叫法，慈禧確實心滿意足了。可是，這種奇怪的稱呼難免會貽笑大方。這分明是此地無銀三百兩，明明是女人，偏偏叫“爸爸”；明明是外甥，偏偏叫“親”。想想，哪家孩子會叫自己的娘“親媽”？因為慈禧不自信自己可以成為太上皇，更不自信這個孩子會聽自己的話，所以才強迫著他以這樣的稱謂來叫自己。可是這樣，她只能得到心理上的滿足，光緒哪裡會因為這個稱呼就真的把她作為親爸爸呢？
浪漫的事兒
電視劇《走向共和》裡光緒皇帝稱呼慈禧“親爸爸吉祥”，這一稱呼讓人感到費解，有人以為是滿語的音譯，而實際上這一稱呼倒真是慈禧太后的創造發明。
在宮廷居住過兩年的德齡女士在《清宮二年記》裡寫過皇帝等人稱呼太后以“男稱”，光緒每次向慈禧請安都叫“親爸爸吉祥”，可見這一幕是真實的。
光緒是醇親王和慈禧妹妹的兒子，他的繼位完全是慈禧一手策劃的結果。同治皇帝死後，又沒有子嗣，慈禧立幼帝光緒才能第二次垂簾聽政，繼續把持政權。
初入宮的光緒完全按照慈禧的那一套意願來培養教育，把他培養成一個唯命是從的傀儡皇帝。光緒的父親是咸豐的弟弟，而母親又是慈禧的妹妹，所以光緒既是慈禧的親侄子，又是慈禧的親外甥，光緒是作為咸豐的嗣子身份登基的，應該稱慈禧為“皇額娘”才對。
而慈禧是個不簡單的女人，其權力慾望強烈，通過發動辛酉政變，處決了咸豐指定的贊襄大臣，完全掌握了朝政。在清同治末和光緒年間，慈禧儼然是清帝國的太上皇，實際的最高統治者。
所以在稱呼上，慈禧也別出心裁喜歡光緒以男性的稱呼來尊稱她。本來光緒如果按滿族習慣叫慈禧“皇阿瑪”就是“皇父”的意思，慈禧偏又讓光緒用漢語“爸爸”，並且前面還得加個“親”字，她覺得再也沒有“親爸爸”這三個字既能體現她與光緒之間的親密關係，又能顯示她的地位尊嚴。
關於這個稱呼，慈禧自己也解釋過，她認為光緒的父親是自己小叔子醇王，光緒的母親是自己的妹妹，自己妹妹的兒子，就跟自己親生的一樣，叫“親爸爸”既入耳，又有更親近的意思。
慈禧發明創造的這個與眾不同的稱呼，表面上是為了反映兩宮之間親密的關係，更重要的是無時不刻提醒著光緒在他皇帝的身後有一個他必須尊重的人物，那個與眾不同的人才是帝國真正的主宰者，稱呼也體現了慈禧貪婪權欲的一面。
（一家之言，歡迎指正。）
看遍山川
滿族人，叫父親“阿瑪”，母親“額娘”，叔叔“爹爹”。而“爸爸”一詞，一般用於掌管家庭大權的嫡母。注意，是嫡母。慈禧一輩子也就是個貴妃，沒當過皇后，不是嫡母，不是從大清正門裡面抬進來的，這是慈禧一輩子的痛。當年同治皇后阿魯特氏一句“媳婦是從大清門裡面抬進來的”，把慈禧氣得七竅生煙。
光緒稱慈禧“親爸爸”，拔高了她的身份，老太婆當然開心
笨笨熊QIQILIULIU
慈禧通過“辛酉政變”，開始了垂簾聽政，權力在光緒皇帝之上，實際居於太上皇的高位。在中國封建社會的歷史上，只有皇帝的父親才配享有太上皇的高位。慈禧既然自居太上皇的尊位，便喜歡皇帝以男子的稱呼來叫她，所以要讓光緒管自己叫爸爸。
而且，光緒皇帝並不是慈禧所生，而是慈禧親妹妹所生。慈禧曾說：“我妹妹的兒子，就跟我親生的一樣。”所以叫親爸爸，以示親近。
