說起三國，大家的注意力一般都停留在，魏蜀吳三家征戰，或許還有更早的四世三公袁本初身上。但是有一路豪強割據於西部近三十年，直至劉皇叔入川。沒錯，這就是漢中軍閥張魯！
這張圖，我覺得最能體現建安時代的張魯風采
據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張陵之孫。張魯為五斗米道的第三代天師（稱系師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五斗米道，並自稱“師君”。雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。以上是張魯生平簡介，看似簡單，但內有玄機。
張魯是天師道的第三代天師，天師道在四川地區經過張魯祖父張陵、父親張衡的傳播有很大的群眾基礎。此時的天師道不問政治，為百姓治病，所以天師道天師的身份讓張魯在民心上有很大的加分。
作為一個道家，為何變成了一個割據一方的諸侯？這還得從張魯他媽說起。當時益州牧是劉焉，張魯的老媽懂得鬼神之道，跟劉焉的老婆是閨蜜，然後吹吹枕頭風，就讓張魯進入了劉焉的法眼，得到了劉焉的信任。（ 其母好養生，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來於益州牧劉焉家）初平二年（191年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。
於是張魯在漢中站住了第一步。劉焉在世時，張魯還是很感激劉焉知遇之恩，沒有自立，等劉焉死了，劉璋上位了。劉璋以張魯不順從他的調遣為由，盡殺張魯母及其家室。又遣其將龐羲等人攻張魯，多次為張魯所破。張魯的部曲多在巴地，劉璋於是以龐羲為巴郡太守。張魯襲取巴郡。於是割據於漢中，以五斗米道教化人民，建立了自己的勢力。
張魯治理下的漢中是亂世之中的一塊樂土
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。——教化百姓，法制寬鬆，不竭澤而漁，提供義舍，有大一統王朝能取得這種仁政的成就嗎？種種寬鬆的政治氛圍，相對穩定的政治環境，較為閉塞的環境和適合農耕的漢中盆地，無疑對當時的平民有著巨大的吸引力。《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五》：韓遂、馬超之亂，關西民奔魯者數萬家。張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他採取寬惠的政策統治漢中，
“民夷便樂之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。
張魯的種種舉措在東漢末年的亂世為百姓提供了一個可以暫避的世外桃源，所以張魯手下的人口資源也是極為豐富的。
《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八》：“魯功曹巴西閻圃諫魯曰：“漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承製署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱，勿為禍先。”魯從之。”
要知道十萬戶的人口在哪個亂世是很龐大的數字了，下面來個對比。《晉書地理志》：“劉備章武元年，亦以郡國封建諸王，或遙採嘉名，不由檢土地所出。其戶二十萬，男女口九十萬。”劉備建立蜀漢時的人力資源也就是張魯的一倍而已。後來張魯投降曹操，“太祖拔漢中民數萬戶以實長安及三輔。”留給皇叔的漢中更多的是土地而不是人口。蜀漢如果能多漢中十萬戶，或許武侯就不用急著北伐歷史也能改寫了。
曾說“秦皇漢武稍遜風騷”的開國太祖這樣評價張魯：漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。無疑是對張魯施政漢中的一種褒揚。
另外，我們現在熟悉的龍虎山天師府就是張魯的三兒子張盛開創的。是不是可以說，亂世活人萬計，澤被後人百世呢？
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