说起三国，大家的注意力一般都停留在，魏蜀吴三家征战，或许还有更早的四世三公袁本初身上。但是有一路豪强割据于西部近三十年，直至刘皇叔入川。没错，这就是汉中军阀张鲁！
这张图，我觉得最能体现建安时代的张鲁风采
据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），在杀张修后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”。雄据汉中近三十年，后投降曹操，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。以上是张鲁生平简介，看似简单，但内有玄机。
张鲁是天师道的第三代天师，天师道在四川地区经过张鲁祖父张陵、父亲张衡的传播有很大的群众基础。此时的天师道不问政治，为百姓治病，所以天师道天师的身份让张鲁在民心上有很大的加分。
作为一个道家，为何变成了一个割据一方的诸侯？这还得从张鲁他妈说起。当时益州牧是刘焉，张鲁的老妈懂得鬼神之道，跟刘焉的老婆是闺蜜，然后吹吹枕头风，就让张鲁进入了刘焉的法眼，得到了刘焉的信任。（ 其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家）初平二年（191年），刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。并截断斜谷道，在刘焉授意下，杀害朝廷使者。
于是张鲁在汉中站住了第一步。刘焉在世时，张鲁还是很感激刘焉知遇之恩，没有自立，等刘焉死了，刘璋上位了。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁，多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地，刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立了自己的势力。
张鲁治理下的汉中是乱世之中的一块乐土
据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。——教化百姓，法制宽松，不竭泽而渔，提供义舍，有大一统王朝能取得这种仁政的成就吗？种种宽松的政治氛围，相对稳定的政治环境，较为闭塞的环境和适合农耕的汉中盆地，无疑对当时的平民有着巨大的吸引力。《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》：韩遂、马超之乱，关西民奔鲁者数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，
“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。
张鲁的种种举措在东汉末年的乱世为百姓提供了一个可以暂避的世外桃源，所以张鲁手下的人口资源也是极为丰富的。
《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》：“鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。”
要知道十万户的人口在哪个乱世是很庞大的数字了，下面来个对比。《晋书地理志》：“刘备章武元年，亦以郡国封建诸王，或遥采嘉名，不由检土地所出。其户二十万，男女口九十万。”刘备建立蜀汉时的人力资源也就是张鲁的一倍而已。后来张鲁投降曹操，“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”留给皇叔的汉中更多的是土地而不是人口。蜀汉如果能多汉中十万户，或许武侯就不用急着北伐历史也能改写了。
曾说“秦皇汉武稍逊风骚”的开国太祖这样评价张鲁：汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。无疑是对张鲁施政汉中的一种褒扬。
另外，我们现在熟悉的龙虎山天师府就是张鲁的三儿子张盛开创的。是不是可以说，乱世活人万计，泽被后人百世呢？
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