在四川成都东山方向有一个独特的文化孤岛，最突出莫不过是语言的不同，四川其他地方使用的是四川官话（当地称湖广话），而在这里的客家人主要使用客家话（当地称广东话），并且他们能在四川话和客家话中自由转化，以便与外人交流。

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客家先民在清初迁徙东山以后，凭借勤劳的双手在当地逐渐建立起为数众多的场镇和居住地。尤其是清朝中期以来，东山五大场镇（甑子场、廖家场、西河场、龙潭寺、石板滩）在成都历史上，留下了浓墨重彩的一笔。

我家在龙泉驿区甑子场（洛带镇）附近、位于金龙寺山下的洪安观音堂（文安场），这里也是客家聚集区。零几年时，这里的许多老年人还穿着客家传统服饰，这里的居民还传承着许多客家传统习俗。然而随着经济的发展，客家文化不断受着冲击，许多传统已经消失或者淡忘，许多小孩也不再学习客家话。

甑子场（成都洛带古镇）
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洪安观音堂（文安场）

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从小我就有疑问，为什么我们身在四川却说着广东话（当地称客家话为广东话）？为什么我们自称广东人？这些疑问随着我偶然看见我家族谱而渐渐解开

每年祭祀上川始祖的祠堂

我家的族谱
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至此我才知道 先祖在清康熙年间从广东长乐（今五华县）迁徙而来，之前的谜团也就解开了。但是更多的疑问随之而来，何为客家？为何迁徙？这些新谜团也就一直困扰着我，直到稍微懂事，能够上网查资料，能够去购买一些有关的书籍。

这是我初中时阅读的一些关于客家的书

客家的数次大迁徙路线图

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——时至今日，随着国家对传统文化的重视、媒体对客家文化的宣传、以及地方政府对以客家文化为特色的旅游推广，隐藏在内陆的这一片客家文化孤岛逐渐被人所知。沿海及海外的一些客家人才知道原来四川也有同根同祖的客家人。许多四川人也才发现原来自己身边有这样一块客家文化土地。

——然而随着经济发展、人口流动、文化交融，许多客家文化传统逐渐消失，客家传统民居也所剩无几。“★宁卖祖宗田，不忘祖宗言★”这一祖训也被许多人忘记，很多客家人也不再教小孩说客家话。文化中重要的语言传承面临断绝，语言一断，形式上的文化传承都是无意义的。每每看见客家小孩只会四川话或普通话，而不会一点客家话，心中不免失落。然而又无能为力改变这一现实，只愿能有更多的客家人能认识客家文化的宝贵，不能让客家优秀文化从语言开始就在我们的手中断了传承。这会使我们无颜面 面对客家先祖，同时这也是中华文化的重大损失。
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