爱国主义是一张验孕试纸，他带来各种惊吓与惊喜。还是，在童话里找点安慰吧。
安东尼·德·圣·埃克苏佩里的《小王子》，是一本大家都知道的美丽童话书，这也是一本大家都还有很多内涵都没有发现的伟大童话书。
△那只等爱的狐狸
在《小王子》里，有一只等爱的小狐狸，它跑到小王子面前，对小王子说：
你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。……如果你要是驯服了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会象音乐一样让我从洞里走出来。……
但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
小狐狸的这番话打动了小王子，这让小王子想起了他的那朵玫瑰：“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要”。
△美好的核心价值
这段故事很美好，但这个美好包括了三个核心的东西：“自由”、“价值”、“驯服”。这三个核心的东西不仅仅是使生活过得美好的奥秘，也是法治得以良好运转的奥秘。
△自由
那朵玫瑰，和那只小狐狸，首先是“自由”的。自由的状态意味着美好关系是主动选择，而不是被设定的，或者被定义的。
假如那只小狐狸不是一只自由的小狐狸，而是被小王子关在笼子里的小狐狸，那会是什么呢？它会很美丽，也会很温顺，也许也会很享受小王子的照顾和饲养，并让小王子欢喜……但这种亲密的关系不是一种主动的选择，而是一种被动的“尽义务”。
这就不是一种真正的“驯服”，也不会真正有着“亲密”的联系——笼子与绳索代表着隔阂与恐惧，小狐狸不会喜欢上风吹麦浪的声音，它喜欢的也只是喂食时的脚步声。甚至，那都不是喜欢，也许是感谢吧。但巴甫洛夫还曾经曰过：那是条件反射！
法治不是单向的规则的统治，不仅仅是告诉我们如何开展行动；法治包含了，我们首先参与了整个法律的活动，按照这些规则行动，不仅仅是他们的意见，更是我自己的自愿选择。所以，法治是一群真正自由的人对法律发自内心的尊重——而不仅仅是“这是我应尽的义务”，更是我自愿承担的义务。
△价值
那一朵被小王子倾心的玫瑰，是一朵会开花的美丽的玫瑰。可以开花、美丽，就是这朵玫瑰的价值。永不开花的玫瑰不会有价值，正如一颗有毒的草也不会有价值。并非你所有的参与都是有意义的，你所参与的事物本身必须先有其价值。
“透过亲密关系的产生所获得的价值，只有在想连接的另一方有价值的情形下才会发生”。——有件事情，你觉得对你有着非常重要的意义，可是却真的毫无意义，你听过“斯德哥尔摩症候群”吗？说的就是这种事情。就像当年德国人狂热地热爱希特勒，但我们都知道，这是一种病。从本质上违背我们意愿的法律，我们的遵从与不遵从都没有价值。
关于这点，日本法学家长谷部恭男说过一句意味深长的话：对于日本人而言，身为日本人本身并不重要，重要的是让日本成为良善的国家。
△驯服
在自由和价值之后，我们才谈谈具体如何达到最美好的结果。这就是“驯服”，这是一个艰深又意味深长的词语，也只有在《小王子》里才能得到充分的理解。因为，小狐狸对小王子表达希望被“驯服”的意思显然不是被像宠物那样对待，而且实际上，那朵玫瑰花是“驯服”了小王子。
那“驯服”是什么呢？它表达的是一种参与感，一种相互依赖的感觉，一种更紧密的关系。就像那朵玫瑰，是小王子和她在一起度过的漫长时间里，他的每一个付出，每一刻的陪伴，共同组建的记忆，才使她变得很特别，才从千百朵同样美丽的玫瑰中脱颖而出，变得对小王子而言无可替代，并成为他世界里唯一的美丽的玫瑰。
法律如果只是在唱独角戏，不让普通人参与进来，并愿意为之耗费时间与精力，那就不会有“驯服”。法律必须找到一种更好的方式，让人们参与进来，让人们有种被顾及的温暖存在感，并且充分地、无所顾忌地表达自己的意思，并在法律的实践中很自然很热情地维护，这才是真正的法治。
很多人批评我们缺乏爱国的热情，是的，那是因为我们并没有真正的参与感，我们只有被要求与被索取。人们是不会真正热爱感觉到自己被靠边站的任何人或事物。
这也是一种相互的“驯服”，让国家与群众，通过法律的方式，相互地依赖，并且产生更紧密和亲密的感情与关系。在这种紧密和亲密之中，我们才能说，我们是爱国的，我们也生活在法治之国中。
“来和我一起玩吧，我很苦恼……，”小王子说道。
“我不能和你一起玩，”小狐狸说，“我还没有被驯服呢。”
我们都希望被温柔地对待，
并回馈世界以更多的柔情。些许愤怒与忧愁，都是对未来的一种期盼：爱国，以及法治。
閱讀更多 法網 的文章
