西周末年，周幽王昏庸无道，宠幸美人褒姒。褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。然而褒姒这个人有点怪，不喜欢笑，周幽王常常为此而发愁。后来听奸人所谏，闹出一场烽火戏诸侯的经典桥段，褒姒大笑，周幽王大喜，诸侯大惊，军队大失所望。到后来犬戎大军来犯，周幽王再次点起烽火台，然而已经没有人再为他的买笑而出动兵力，周幽王被犬戎杀害，西周灭亡。
这个流传千古的故事大家都很熟悉，故事里面褒姒的笑成为导致西周灭亡的导火索，一笑千金一笑倾国，笑到最后西周灭亡。这个妇孺皆知的历时故事是真的吗？历史上有许多因为国君沉溺酒色而最终导致国破家亡的例子，然而许多人把褒姒归类其中，实属冤枉。
一个国君好色和听信谗言不务政事，对于国家来说，哪个更可怕？当然是后者，历史上大多数君王都有众多的后宫佳丽，也有不少为人歌颂的帝王爱情，为什么他们没有沦落到君死国灭的境地，而周幽王宠幸褒姒就灭国了？周幽王的悲剧绝不是褒姒一笑而亡，而是他长久的昏庸无道听信谗言造成的。周幽王宠幸奸人虢石父不务政事，宠幸美人褒姒而废嫡立庶，犯了君王大忌，最终造成了西周的灭亡。但这个灭亡与烽火戏诸侯却没有半毛钱关系。
一、褒姒：烽火戏诸侯真的与我无关
周幽王的王后叫申后，是西周申国的国君申侯的女儿，为周幽王生了儿子姬宜臼，周幽王还立了姬宜臼为太子。这一切都很正常，因为申后的背后有西周最强大的申国存在，周幽王对申后的宠爱也自然不会差。
然而，奸臣虢石父此时进言，申后的儿子姬宜臼为太子，也就是姬宜臼会成为未来的天子，而申侯势力如此庞大，将来恐怕会强行干政，甚至会影响周天子的江山社稷，周天子的天下有可能会变成申侯的天下。周幽王听后便采取了两个措施：第一，废黜王后申后，废黜太子姬宜臼，转而立自己宠幸的褒姒为王后，立褒姒之子姬伯服为太子。第二，牵制申国，不能任由其势力不断扩大，威胁着周天子。
这样的做法直接激怒了申国和申国势力下的其他诸侯国，于是申国君王申侯联合了缯国、西夷犬戎一起攻打周幽王，(一说是周幽王举兵攻打申国，申国才联合了西夷犬戎一起反击周幽王)，最终在骊山将周幽王杀死，太子姬伯服也被害，西周灭亡。
再之后就是我们熟悉的，姬宜臼被立为天子，也就是著名的周平王，因为原来的都城镐京在犬戎攻打之下损毁严重，周平王便迁都洛邑，史称东周。而那个被人广泛误认为烽火戏诸侯的褒姒被犬戎劫掳，后来的下落成为历史之谜。
二、褒姒：西周灭亡，我不是故意的
烽火戏诸侯的故事被许多史学家怀疑，无论其是否真的发生，西周末年周幽王的无信无德众所周知，其长期或者骄奢淫逸的生活，西周的灭亡只是需要一个导火索一个催化剂。这里面褒姒也许真的与烽火戏诸侯没有关系，但她的确对周幽王做出废申后废太子的做法起到了决定性的引导作用，不折不扣的加速了西周走向尽头的步伐。
虽然褒姒可能与烽火戏诸侯没关系，但是烽火戏诸侯的故事却给人们太多的启发。为什么我们常说“君无戏言“一言九鼎”，因为每一句话的分量都实在太重了，如果一个领导者朝令夕改，那以后谁还会相信你命令的有效性？所以历史上出现了那么多帝王，明明铸成大错却死不认账，明明后悔自己的策略失误却将错就错。
在周幽王统治下，西周一步一步走向灭亡，起决定作用的不是褒姒妖惑国君，而是国君自己昏庸无道。我们讲辩证唯物主义思想，内因是本质，外因是影响，外因通过内因而发生作用。褒姒只是西周灭亡的外因之一，但无论红颜祸水也好，替罪羊也罢，这个古代美女在人们心目中已经无法与西周灭亡撇开关系了。
三、褒姒：别深扒我了，你们不懂的
不爱笑？那是有原因的。
在正史中记载有褒姒不爱笑，因而引发周幽王烽火戏诸侯的故事。但烽火戏诸侯本身就在近年的考古中遭到怀疑，那褒姒不爱笑的源头就也有可能有假了。但也许褒姒不爱笑是真的，这要从她为什么能进入王室成为周幽王的女人说起。
褒珦，周幽王时期大夫，同时也是褒国的君主，曾向周幽王劝谏朝政，却惹怒了周幽王，被关押牢狱。周幽王好色四海皆知，为了救君主出狱，褒国人民遍寻国内美女，最终选出褒姒献给周幽王，周幽王见到褒姒惊为天人，甚是喜爱，便把褒珦释放。
这样一个寄托着国人希望的人，以身赎回国君，于自己却嫁给了一个已有个成年儿子的老头，何其可悲！其次，自己相当于一个贡品，在这深宫后院之中，来路低贱，没有人耻笑你就不错了，还有何面目笑！还有，自己越是高冷不笑，反而越得到周幽王的喜欢，只要抓住周幽王这根稻草，谁还敢耻笑自己。于是乎，褒姒变得不爱笑了。（纯属胡说八道瞎猜I）
当上王后，这事儿全赖申后自己！
褒姒只是一个普普通通的美女，这个普通是指他的身份地位，甚至连普通都不如，她应该算是个战利品或者贡品，在王室之中无根基无依靠。不笑？幸好她的不笑反而赢得了周幽王的更加着迷，若是周幽王看她天天板着脸装冷眼而反感，那可是分分钟墨、劓、刖、宫处死的事。这样一个身份卑贱之人，仅仅靠周幽王一人的喜爱而成为王妃，最后还将具有极为强大背景的王后申后挤兑掉，还将太子挤兑掉，然后自己上位，还让自己的儿子也上位，这个神操作的难度有几颗星？与正牌王后申后相比，差距不是一般悬殊，但仍然能够成功，可见褒姒绝不是一个普普通通的女子。
既然不是普通女子，那就有敏锐的嗅觉和极强的耐力：等待机会伺机而动。机会终于来了：就是飞扬跋扈的王后申后开始行动了！申后作为实力强大的申国的公主，其傲慢也与生俱来，在王室之中自然也娇纵跋扈，如今自己的夫君却被褒姒这样一个小妖精给迷住了，岂能视而不见。申后一方面面见周幽王，一方面面见自己父王，一方面还要打压褒姒。而褒姒，只需要在周幽王身边轻描淡写吹一点枕边风，在同样被宠幸的奸臣虢石父那里送点小礼小惠。于是在周幽王那里看来事情变成了这样：申后在王室飞扬跋扈，在自己面前虽有收敛但依旧骄纵，还经常与父亲申侯秘密往来，而申侯在自己国内天天操练兵力，太子等待着登位，这不正是虢石父所说的申侯欲让江山易主的节奏吗？再加上自己宠爱的美人竟然被申后打压，周幽王无法忍受，于是申后被废，褒姒被立。（纯属胡说八道瞎猜II）
西周灭亡，这事儿更得怪申后
其实周幽王被犬戎杀害的时候，身边还有三个人，一个是褒姒，一个是褒姒的儿子、当时的太子姬伯服，还有一个是前来救援的郑桓公。最后姬伯服和郑桓公都死在了犬戎的刀刃之下，而褒姒独活被俘。郑桓公从哪冒出来的？郑桓公论辈分当属于周幽王的叔叔，当得知申侯联合犬戎攻打镐京之时，带领护国部队前来支援，然而没想到镐京如此轻而易举的被犬戎攻破，郑桓公也只好护驾周幽王，不料被犬戎追杀至骊山，最终被害。
镐京怎么说也是天子国都，为何迅雷不及掩耳盗铃地被犬戎攻破，就连离镐京最近的郑桓公都无法施救？如果周幽王守住镐京或者多抵抗一些时日，郑桓公救兵来到，与周幽王里外夹击，犬戎也不会灭掉西周。但为什么偏偏周幽王没能守住？再联想一下申后被废，心里岂能无恨？申侯与申后岂会淡定？有没有一种可能，申后做了申侯的内应，申侯做了犬戎的内应，引贼入室而天下亡？西周的灭亡，可能背后是个间谍行动。（纯属胡说八道瞎猜III）
后来的周平王，也不干净！
还记得被周幽王废掉的人里，有一个叫姬宜臼的太子吗？他就是后来的周平王，但被废之时他干嘛呢？
褒姒上位转正成为王后，儿子姬伯服成了新的太子，废太子姬宜臼此时耐不住在王室被废的现实，也恐惧褒姒会加害于己，便逃奔申国去找自己的外公申侯去了。这无异于去请外公为自己和母亲做主，请求援助。援助方式便是前面提到的申侯联合了缯国和犬戎，攻打了镐京。
仔细一想，用现代话来说，就是总裁父亲抛弃了原配和儿子，和新欢过上了日子，原配心里苦，儿子找到外公说理，外公请来黑社会暴打父亲致死，儿子从此继承父业当上总裁。
司马迁，你不能任性
说来说去，烽火戏诸侯被许多历史学家怀疑，但到底是谁传出来这个故事，并嫁祸于褒姒，使她成为西周罪人的呢？有两个很著名的史料里记载了此事，一个是《史记》，一个是《吕氏春秋》，两个史料都提到戏诸侯，而且都与褒姒不笑有关，所不同的是，《史记》里传说的是我们广为流传的版本，而《吕氏春秋》里记录的不是烽火，而是击鼓，形式不同效果相同。但一直想不明白，太史公为何要将这个烽火戏诸侯这样的桥段写入《史记》。
褒姒，你惊艳到了历史，但是你也许的确是被冤枉了。
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