在那号称从不说谎的《资治通鉴》里，司马光记载着这么一件事。
汉代，河南的弘农郡有一地方叫做柏谷，这是远离长安城的一个小山村。
有天晚上，村里突然来了一拨气质非凡的人来投宿，为首是位十八九岁的青年。
他们器宇轩昂，腰插利剑。
阅人无数的亭长见这架势势内心就开始惶恐不安，荒郊野外，日暮苍山的，来着不善呐。
这要么是淫贼要么便是盗贼，若是容留住宿，想必凶多吉少。
于是职业敏感的亭长准备来个先下手为强，他先使了闭门羹将他们哄出去，暗地里又召集了一批人准备捕捉他们。
在对方讨个水喝时，亭长便用搞事情的语气说：水没有，只有尿！
嚯，眼看恶战一触即发，但为首的小公子却在这般戏弄下岿然不动，还是坚持要住下。
一旁的老妪看情形不对，劝说亭长千万不可冒失。我看这公子相貌神气很特别，又有佩戴兵器的随从，不是平常人，你还是不要闯祸了。
可亭长说什么都不听。
老妇无奈，只好以驱寒为名上了酒，将亭长灌醉捆起来，约来的人也都喝醉散去。她便开始杀鸡做饭招待这群非凡来客，又向他们道歉。
第二日客人走了。
没多久，官府来人将这对老夫妇带到长安城未央宫。
令他们出乎意料是，眼前所见的汉武帝就是那天的公子。汉武帝，不但没有责罚他们，反而赏了老妪黄金千两，还封了那敏感的亭长为羽林郎。
看完这汉武帝微服私访的历史资料，我们了解到他确实是个“以俳优蓄之”的好皇帝，几千年了还是这么令人叹服。
为了“招选天下文学材智之士”高奖金赏赐那些可以批评他，提不同意见的能人，比如东方朔，司马相如。
还有那个砍柴读书休妻，做了官，又被写进戏曲的朱买臣，真是唯才是举，不拘一格，就连皇后卫子夫都是从奴婢中选出来。
这种包容，开放，自信，多元的精神和胸怀，反映出整个汉文化宏阔充实，雄浑博大，兼容并蓄风貌，这种精神在汉代的艺术上也体现的淋漓尽致。
青瓦胎画彩男舞俑
陶女舞俑
由于刚步入一统天下局面的汉代人，在面对天地世界如此之开阔而繁荣，难免在描绘事物的体量宏达，不自觉就表现出那种傲视天下的激情，产生一种夸诞的心态。
青白玉辟邪
我们从汉代瓦当艺术上那些大幅度的动作，夸张的形体姿态，飞扬流动的可爱古拙，这种不符常情的姿态，让一切增强了运动，力量，气势的美，简而不俗，夸而不饰，就可以感受到整个汉代蓬勃旺盛，天真狂放气势和自信。
“汉并天下”瓦当
“永受嘉福”瓦当
“甲天下”瓦当
还有大一统的思想文化表现出的“大，美”。
从秦代开始，大一统的观念就开始逐步深入人心，而到了西汉时期以中原为核心的“天朝”观念基本上大家都接受。
铜车马仪仗队
所以上自帝王，下至文武臣将，如何做利于安定社会的秩序，休养生息，农业手工业的发展，成了全民奋斗的目标。
《春秋》“大一统者，天地之常经，古今之道谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统”最终形成了汉代人“天地之大”、“王道之大”的宏阔充实文化精和“大”的境界。
“维天降灵”瓦当
在此基础上整个时代也形成了“大美”气象，“大美”艺术心态，就像司马相如说的那样“苞括宇宙，总览人物”，“控引天地，错综古今”这种博大的气概。
马踏匈奴
所以汉代的艺术创造者大都是表现出天地万物缤纷的气象。
雕塑造型的壮美，不拘小节，大气奔放
陶狐
玉卧羊
陶蹲猪
玉辟邪
陶羊
陶彩绘马
石虎
石马
玉蝉
塑衣式彩绘女佣
纹饰造型艺术的充盈，浪漫，动感美
玉夔龙蚕纹璧
黄玉蚕纹璧
博局纹人物画像镜
青玉兽面纹剑格
玉夔纹韘形佩
当卢
骰子
实用器物的形神兼备，情趣美
铜羊灯
凸雕龙凤纹彩绘陶壶
玉龙螭纹洗
奔马纹小壶
绿釉弦纹熊足陶仓
陶灯
博山炉
一件艺术品的好坏标准，应该是是否能够引起观赏者对美的心灵感受，是否引起艺术家与观赏者之间的共鸣。
汉代艺术创造者高超的艺术审美观，与众不同的审美品位，丰富的想象力，杰出的制作工艺水平，留给我们太多的惊叹。
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