中國報告文學學會 馬成福
文冠果為無患子科文冠果屬（單種屬），又名文官果、長壽果、木瓜等。《本草綱目》中稱文冠樹，又謂"文光果，天仙果"；《救荒本草》名文冠花；《廣群芳譜》名文光果；《東北常用中草藥手冊》名溫旦革子、文冠木，性味"甘，平，無毒。"
文冠果壽命長達2000年，具有抗旱、抗寒、耐瘠薄特性，根系發達，入土很深，萌櫱能力強，生長較快，屬水土保持先鋒樹種。文冠果對土壤適應性很強，耐鹽鹼，在撂荒地、沙荒地、粘土地能正常生長，在平原、溝壑、丘陵、黃土地和岩石裸露地上都能生長。喜光，耐半陰，抗寒抗暑能力強，在+-41℃氣溫下能安全度過。抗旱能力很強，在年降水量僅100毫米的沙漠戈壁地區也有散生野生樹木。
文冠果全身都是寶，具有非常高的食用價值、藥用價值、觀賞價值和生態價值，是樹木中的國寶，園林中的奇葩。它是中國特有的木本油料植物，有北方油茶之稱。又是珍貴的旅遊觀賞植物，也是優良的木材樹種、水土保持樹種和常用中藥材，而且具有適應性強、抗逆能力卓越的優點。
早在1200多年前，我們的祖先就開始認識文冠果。明代萬曆年間京官蔣一葵撰《長安客話》載"文官果肉旋如螺，實初成甘香，久則微苦。昔唐德宗（公元780年～805年在位）幸奉天，民獻是果，遂官其人，故名。"後來，文官都按照文冠果開花的次序穿袍，以此區分官階的大小。這就是"文官果"之名的來歷。
宋高宗（公元1127年）時，胡仔篡集的《笤奚漁隱叢》後集，卷第三十五記載：上癢錄雲"貢士舉院，其地棲廣勇故營也，有文冠花一株，花初開白，次綠次緋次紫，故名文冠花。花枯經年，及更為舉院，花再生。今欄檻當庭，尤為茂盛。"由此得知，文冠果在宋朝時叫文冠花，當時的文官，首穿白袍，次著綠袍，再穿紅袍，最大的官才穿紫袍。可見，文冠果不僅有枯榮隨文運的傳奇，而且花色變化也正應和了當時文官官袍的晉階顏色。
文冠果象徵著官運亨通。在古時，來自全國各地的考生們，在應試完等待發榜時，考生們就會湧到京城西山八大處的四處大悲寺兩棵文冠果下，藉著"文官果"的喻意，在這樹下吟詩作畫，並祈求文官果能給他們帶來好運。山東萊蕪劉莊曾經有一棵古文冠果樹，傳說是清代的一個縣老爺從北方帶來的。縣老爺認為，文冠果有保佑文官官運長久的作用。
民間流傳："聞到文官果，當官不用悉：摸到文官果，升官在眼前：吃到文官果，當官一輩子"。在晉北，文冠果具有某種象徵意義，當地人取其諧音，稱之為"文官果"。農戶喜歡把文冠果栽在土窯洞的腦畔上，成熟的文冠果落下來，他們會說："文曲星降臨了"，"文官入院了"。文冠果也象徵長壽、吉祥，有些農戶栽種在院子裡，作為觀賞樹。
我國人工栽培文冠果的歷史比較悠久，有文字記載最早於公元7世紀在西北廟宇、宅院裡就有生長種植，而以甘肅、內蒙古分佈最多。明清以後，文冠果被引種到山西、河北、河南、山東、東北。民間相傳文冠果是神樹，最早是由僧人引種的。廟宇、宅院裡很早就有栽植，而且對文冠果油的利用也比較早。在古代出土的皇家陵墓中，長明燈用的燃料就是文冠果油，它耐燃，無煙。在西藏、青海、內蒙等地，寺廟裡的僧侶把文冠果油作為佛前長明燈用油，以示佛光普照、神道長明。據傳："在藏、蒙佛教界，把文冠果樹視為神樹，把文冠果油稱作神油，只有活佛和少數高級僧侶、喇嘛才有機會和資格食用……廟宇裡用文冠果油點長明燈，不但燈光明亮，而且不冒黑煙，不燻佛像。"
因此，每建一處新的廟宇，僧人都要將種子帶去，種植於廟宇前後，幾年後小樹結籽，即可供廟內使用。後來文冠果油逐漸轉為僧侶的食用油，成為素食齋飯的調料，故廟宇道觀將之視為珍寶。但文冠果畢竟量少，在西北、華北和內蒙古一帶藏、蒙佛教的廟宇道觀中，它成為喇嘛、道長、方丈、高級僧侶們的專用品，蒙語名為僧燈木道，一躍成為地位身份的象徵。廟觀內生有文冠果，不僅是一種祥瑞之物，更是廟觀的一大瑞相，在西藏、青海、內蒙古的一些舊喇嘛廟內，至今仍有樹齡較大的老文冠果樹。在西藏、青海、內蒙、河南一些舊喇嘛廟內，至今仍有樹齡較大的老文冠果樹。這就是以前醫藥條件不發達，但和尚能夠長壽的原因之一，因此文冠果油被民間譽為長壽油。
解放前，文冠果這種國寶級的樹種從未受到重視，沒有作為經濟林樹種大面積栽培，人工栽植僅見於寺廟、宅院等處，可以說，處於自生自滅狀態。但對文冠果油的利用卻比較早，在西藏、內蒙等地，寺廟裡的僧侶、喇嘛作為食用油，也用於點佛前長明燈。在陝西延安北部陝甘交界區，農民有加工食用文冠果油的傳統。
文冠果木呈深紅色，紋理清晰，質地堅硬，故稱"降龍木"。在《楊家將》中穆桂英為救楊宗保而獻給楊六郎用來破天門陣的穆柯寨的"降龍木"就是文冠果，穆桂英的牽馬僕人小名就叫"木瓜"。過去，人們用降龍木製作一些簡單的試毒和防毒筷具，以及一些生產生活用品。佛界的魚木和佛珠，多由文冠果木製成，可以鎮宅驅邪。據傳帶文冠果佛珠者得以平安和吉祥，又表義大智文殊菩薩之加持，所以深受信眾之喜愛。
在甘肅東南部、陝西北部農村一帶，老人常用文冠果木製作煙鍋，也把文冠果木雕刻成小老虎、小獅子或小碾子，用於拴小孩，被認為具有避邪氣、驅鬼怪的功能。小孩頭疼腦熱，他們會將小老虎用水煮，取少許湯給小孩服用，這可能與文冠果的藥用價值有關。
1958年，河南永城市太丘鎮孟廟村泰山廟院內，一棵百年文冠果樹開花結果，該村小學少先隊員把文冠果寄給毛澤東主席品嚐，深得他的喜愛，並覆信答謝，被當地老百姓傳為佳話。
文冠果有過一段特殊的經歷，和木槿一起曾經受到江青的青睞，成為"欽定植物"。1958年底，金日成來華訪問時，將文冠果籽仁作為珍貴禮品贈送給毛主席，後經廚師炒熟送給江青品嚐，其味香甜可口，江青一下子就喜歡上了，從此開始經常食用。她非常注意自己的身體，特別喜食炒文冠果仁，她的食用油是文冠果油，化妝油也是文冠果油，這從側面反映了文冠果油確實是高級食用油這一事實。
當時，江青提倡穿"百摺裙"、栽文冠果，逢人就送文冠果。她責成國家林業部門加快對文冠果在我國的開發，最後由國家投資在西北的革命老區延安志丹、東北的遼西建平、內蒙古的赤峰烏丹等不同乾旱氣候條件的地區培育種植。
1975年春，江青看到電視臺播出的文冠果科教短片後，立即指示發展文冠果生產，並親批用進口膠捲重拍科教宣傳片《文冠果》。一時間文冠果發展風起雲湧，結合當時國家大搞以木代糧和植樹造林運動，在內蒙古、黑龍江、陝西、山西等地栽植了大面積文冠果林，全國總面積當時達8萬畝，至20世紀70年代末，全國總面積已達70餘萬畝。
據《黨史資料》記載，1976年2月，美國總統尼克松夫婦訪華期間，江青接待他們的宴會，用的就是文冠果油烹調出來的菜餚。當時的介紹說："這些菜都是用中國生長的文冠果榨出的油燒的，這是一種高級食用和工業用的植物油，舊社會是高級喇嘛食用的油，據醫學化驗，對老年人的血管有好處。如尼克松先生和夫人喜歡食用，江青同志準備送他們一些帶回國內……尼克松夫婦和布倫南總管3人用餐後，讚揚菜的味道鮮美，而且非常好看。尼克松說，簡直是一次宴會，尼克松夫人說，她從未吃過比這更好的菜……"
文冠果全身都是寶，是我國特有的珍稀木本油料樹種，但素有"移栽成活難"和"千花一果"的難題，嚴重製約了產業發展。西北文冠果基地不畏艱難，刻苦攻關，不斷創新，成功突破了兩大難題，為文冠果產業化發展打下了堅實的基礎，被評為全國重質量守信用單位。
西北文冠果基地認為"移栽成活難"，主要是沒有重視文冠果的"深根性"和"肉質根"這兩個重要特性。他們用"抗旱育苗"的方法，一年只給苗木澆兩個水，這樣主根短了，側根多了，成活率就提高了；挖苗時用多種藥水對根部傷口進行處理，再用塑料袋包裝和泥漿蘸根，謹防失水。通過這兩項措施，打破了"從挖到栽不能超過三天"的禁忌，大大延長了移栽時間，提高了移栽成活率。
"千花一果"是制約文冠果產業發展的瓶頸。為了培育出高產文冠果種苗，西北文冠果基地自2000年開始就精選全國56個地方的優良品種進行雜交育苗，發現那一棵苗掛果早、掛果多，就摘下來再次育苗。這樣連續選育6代共18年時間，終於突破了"千花一果"的難題，選育出高產文冠果種苗。
西北文冠果基地高產種苗
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