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有鬼谷子智囊团的朋友问:阿信,我发现我的身边有很多人喜欢心灵鸡汤,可是你总说要保持距离,适可而止,这到底是为什么呢?
阿信说:“鸡汤虽好,可不要贪杯哦。”
因为所谓的心灵鸡汤,只是弱者的自我安慰而已。
一
现代鸡汤多见于成功学,比如有个品那个也范老师是研究成功学的,他有句名言:读书不一定有用,但一定比你瞎琢磨强。对于信徒们而言,肯定是要奉为圭臬的。
范老师说的这句话,着实高明,堪称经典,从正能量和功利心两方面着手,让人无法辩驳。前半句欲说还休,欲盖弥彰。后半句点明宗旨,读书是有效的,妙哉。
如果哪个恬不知耻的胆敢质疑这句话,信徒们马上就贴一个“读书无用论”的标签,正能量爆棚。仅仅如此还算是善良的,更有甚者会声泪俱下:你懂我的老师吗?我见过有人就是读他的书成功的。
读书就一定能成功吗?
有一次阿信提出质疑:“真有人是靠翻书成功的吗?”
范老师振振有词的说道:“当然可以。”
阿信问:“那为什么有人读了那么多书,就是没成功呢?”
范老师说:“是因为他只看书,没执行。”
二
当真如此吗?
接下来,阿信不得不帮你解开范老师话术背后的套路了。总结一句话:请时刻警惕那些说话时,喜欢用形容词和副词的人。
比如:读书不一定有用,但是一定比你瞎琢磨强。
注意这句话乍听起来无比正确,其实暗藏套路。比如在汉语语汇里:不一定、但是和一定就属于副词。副词有一个作用,是为了修饰语气用的。
更有趣的是这句话里的“强”就是形容词,用来对比瞎琢磨的弱。
如果我们删掉一些副词和形容词,再来组织一下语言,中心思想其实就一句话:读书有用。
谁不知道读书有用,还要说吗?接下来我们做个对比,
“读书不一定有用,但是一定比你瞎琢磨强。”
“读书有用。”
你会发现前者更有煽动性,这就是语言修辞的魔力,把一件特别简单的事情说的引人入胜。我们再举几个例子:
努力一定会成功。
瞎琢磨的人总是失败。
喜欢辩论的都是聪明人。
一个人想成功,就一定要向强者学习。
这时候,你会感到浓烈的鸡汤扑面而来,可是这个世界上哪有一定的事情?
万物皆是相对的。
三
这个世界上最可怕的事情不是分辨真假,而是有些事情根本不能证明和证伪。我们来思考一个问题:
读书一定会成功吗?琢磨一定会失败吗?
范老师会说了,随着时代的进步,琢磨一定不如读书好,从某个角度上说,这话是没错的。比如你想学习纵横学,提升下口才谋略,读《鬼谷子》就是不错的选择。
但是,请问现实生活中那些口才了得的人都是读书读出来的吗?其实很多学识渊博的人,口才却很一般。而那些口才好的人,很多时候也未必是读书读出来的。
其实这个世界的真相永远模棱两可,让人处于两难境地,比如有人会告诉你:书中自有黄金屋。也有人会告诉你:百无一用是书生。
请问哪个是对的?
有时候,很多事情根本没有标准答案,你做好自己就行,干嘛要别人教你做人?你只能通过琢磨找到适合自己的答案,而不是别人告诉你。
四
有时候,我们必须要承认,范老师这样的人呢很擅长说话,有一张过人的口条。
只不过韩非子对这类人深恶痛绝:做人能不能简单点?比如他说:巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御。啥意思呢?
韩非子悲愤的说:那些掌握利辞术,喜欢花言巧语讲道理的人,在社会上侥幸投机,反而经常得到受众的爱戴。
韩非子不会知道,虽然时隔2000多年,其实一切并没有改变什么,反而更多人沉浸在成功鸡汤中,丧失了思考能力。这个世界本就充满了黑色幽默。
对于范老师这样的人,我们应该反对吗?
怎么会呢?道德审判是儒家们份内的事情,可不是我们纵横家的专业。阿信的主业是读鬼谷子的,我的职责就是帮您拆解话术套路,让您看到话术背后的套路,然后让您学会,比如我们今天讲的话术叫:利辞术。
准备好了吗?现在你有两个选择,要么做个沉迷鸡汤的老实人,继续沉睡。要么做个懂套路的明白人,保持清醒,你会怎么做?
有时候,老实人与其沉浸在别人的鸡汤里昏迷不醒,不妨学点说话之道,让自己保持清醒。
或许有人会问了,这跟鬼谷子有什么关系?这么做不是多此一举吗?
细说起来,鬼谷子才是利辞话术的发明人,比如鬼谷子说:
应对者,利辞也。利辞者,轻论也。
鬼谷子告诉我们,纵横家在游说时往往用“利辞”的方法。什么是“利辞”呢?就是浅薄通俗的言论。看不懂也没关系,其实就是很多人迷信的,看起来很深邃而且永远正确的大道理。
你要知道,讲方法可能会出错,但讲大道理永远不会出错。
可是为什么有人信呢?因为有的人说话其实是不讲逻辑的。
不讲逻辑讲什么呢?讲似是而非的大道理,动听就行了,谁会在乎逻辑呢?利辞术有强烈的煽动性,往往听起来很有道理、很滋补,却经不住认真的推敲,缺乏逻辑。这个特征老实人必须要明白,否则很容易鸡汤灌醉。
当老实人把人生交给鸡汤,把梦想交给励志,他以为能感动全世界,到头来都只是他感动了自己,尽此而已。
最后,请原谅我的不成熟。
毕竟,人生如此艰难,又何必拆穿!
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