古琴也稱“七絃古琴”，或者是“瑤琴”、“玉琴”、“絲桐”，是一種彈撥樂器，更是一種充滿文化內涵的民族樂器。據考證，古琴在我國至少有3000年的歷史，2003年被聯合國教科文組織列入世界第二批人類非物質文化遺產名錄，2006年，國務院將其列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
關於古琴的來源已無從稽考，只是在古籍中留存古琴的傳說，但它的創制與中華文明之初的帝王有關。《琴操》曰:“伏羲作琴”，而《琴當序》載:“伏羲之琴，一弦，長七尺二寸”；漢代桓譚《新論》記載:“神農之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五絃，文王武王改為七絃。”
在東漢晚期，古琴的形制已被確定。馬王堆三號漢墓曾出土一件漢初的七絃琴，結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。歷史上，最有代表性的古琴形制有仲尼式、伏羲式、列子式、劍式等，且素有“唐圓宋扁”之說，唐琴外形渾厚飽滿，底板隆起；宋琴則透逸勁挺，素淨大氣。目前存世的名琴中，以唐琴、宋琴最為名貴。
古琴的最早文字記載見於《詩經》，周朝時，古琴除了用於郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，也盛興於民間活動之中。《詩經·周南·關雎》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅·鹿鳴》中則有“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等，說明在周朝時，古琴便是一件流行於民間且受古人喜愛的樂器。
上海古琴斫制技藝傳承人洪崇巖，三十年如一日地潛心研習和斫制古琴，最終成為海派斫琴技藝的一代宗師。在他所有斫制的古琴中，最具代表性的是“大聖遺音琴”、“劍膽琴心”和“無底蕉葉琴”三種款式。
大聖遺音琴 該琴全稱“仿故宮藏神農式大聖遺音琴”，通長120釐米，隱間110釐米，額寬20釐米，肩寬20釐米，尾寬13釐米，厚5.5釐米。琴面為老杉木，琴底為古樟木，雁足和軫子為翡翠，其餘配件均為紫檀，琴背龍池上方銘刻行草“大聖遺音琴”五字琴名，龍池下方銘刻篆體“大印”，龍池兩旁銘刻隸書“巨壑迎秋，寒江印月，萬籟悠悠，孤桐颯裂”。此大聖遺音琴無論形制、尺寸、刻款還是神韻極似原作，且音質純正，將人們觸摸古代名琴的願望變成了現實。
劍膽琴心 此琴樣式較為罕見，琴面為古杉木，琴底為古梓木，通長124釐米，隱間110釐米，額寬19釐米，肩寬20.3釐米，尾寬14釐米，厚5.7釐米，這是一把將兵器之君的劍藏納於六藝之首的琴之腹，將琴文化和劍文化融為一體，感受古人攜琴天涯、仗劍行俠的情懷。此琴在琴額部設有容納劍柄和護手的凹槽，琴腹設劍鞘形內腔，收納劍身，絲毫不妨礙琴軫調絃，設計之巧妙，使得原本典雅的古琴增添了豪氣。在中華傳統文化中，琴是六藝之首，劍謂兵器之君，一文一武都是中華民族的燦爛瑰寶。試想一下，當你把琴曲彈到動情處，再拔劍起舞時，是何等的瀟灑、快活和灑脫。
無底蕉葉琴 此琴主要以古杉木為材質，配件均為紫檀，通長124釐來，隱間112釐來，額寬17.5釐米，肩寬19釐米，尾寬10釐米，厚5釐米。通常來講，琴是由面板與底板共同構成共鳴箱，底板不僅參與振動，還要反射面板所發出的聲音，龍池、鳳沼、天地柱的比例、位置，嶽山、龍齦上承弦傳導的振動等共同構成科學發聲，如果沒有底板，等於取消了共鳴箱納音系統，要達到理想的古琴聲韻，其製作難度可想而 知。沒有底板的古琴，髹漆後大塊的面板背面，則為後來的藏家、琴家和名家留存了刻款、題字、作詩等再創作的空間。洪崇巖研製的“無底蕉葉琴”，優美的造型、靜潤的音色、精湛的漆藝，堪稱是中華斫琴史上又一高峰，具有里程碑式的意義。
撰文 顧惠康
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