有人认为，何需半部论语治天下？半章论语就能拯救中国。哪半章？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。这句中的敬事而信。
这人是谁？他叫辜鸿铭
他号称晚清怪杰，他是生在南洋，学在西洋，婚在东洋，士在北洋。
他精通英，法，德，拉丁，希腊，葡萄牙，马来亚等9种外语
他有十三个博士学位。这已经前无古人了，至于会不会后无来者，就看大家了
他是第一个把中国哲学介绍到西方并且获得成功的人
他在国际上的声誉很高，德国人曾经把的著作译刊，并且成立专门的辜鸿铭俱乐部研究他的思想
当年来北京的洋人，口口相传的一句话：到北京宁可不看三大殿，不可不看辜鸿铭啊。
辜鸿铭对“敬事而信”这四个字情有独钟，尤其是这个“信”字，这里面还有个段子
当年徐志祥弹劾张文襄，张文襄何许人也，就是著名的张之洞大人。
上书的折子里面有一词儿，叫“起居无节”，意思就是，张之洞工作休息没有节制。
怎么听着跟拍马屁似的，后来这个折子被李汉章改了改，又呈上去了。
李汉章是谁？是著名的中堂大人李鸿章的亲大哥。
他这样说了：张之洞在询问职责内的事工作到深夜。
这是称赞张之洞，夜里还在工作，这是夙夜在公 。
起居无节是什么意思？，就是工作休息没节制，该白天该干完的事，你丫没干完，这是没有信用，这工作休息没有节制那就是敬事而无信，这是没有信用，如果没有信用那恐怕就肯定一事无成了。
辜鸿铭没算完，他还认为，西方人之所以能够各项的政策都被落实，就是因为做到了论语中”敬事而信“，而且深得其精髓。
宋代有个宰相叫赵普，他说：半部论语可治天下，老辜却说：这半章论语就可以振兴中国，哪半章？敬事而信，就这四个字就可以振兴中国。
现在中国官场上上下下，如果能敬事而信。
那么各个地方官，也就不至于一年365天中有300天都在办公室里耗时间，你也不用整面子工程，也不用欺上瞒下了，在我们大办贪官的时候，也不用害怕，晚上睡不着觉看见媳妇好像看最后一眼，看见孩子好像感觉都完蛋了。
老辜又说了，老辜简直就是个段子他要是生活在今天微博的时代，那粉丝肯定比明星多多了。
当年的刘忠诚公，也就是刘坤一，他病逝的时候，张之洞就调任了两件总督，张大人，为了节省经费，命令所有的幕僚，全部自备伙食，不要公款吃喝，都要自己掏钱。
幕僚们都习惯了被养着，有的幕僚就叫苦连天，怨言不止。
完全不懂什么叫节约，什么叫光盘行动，什么叫不准公款吃喝。
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巧了，那年考状元，会试的考题就是这句：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
于是辜鸿铭这段子手，开玩笑的基因就上来了，就跟同事们开玩笑说：我们大帅张之洞可以算的上是敬事而无信了，而且是节用而不爱人啊，压榨幕僚也不讲究个工作时间，你说别人称赞我们大帅张之洞学问是贯通古今，是今世之大儒，我辜鸿铭则认为，这大帅的学问，一般般，就算这一章论语，他也只是通晓了一半。
这话说的，那是相当刻薄。好在张大人不在，不然派俩城管就打的他满地找牙。
西方有契约精神，说白了就是我们说的敬事而信。祖宗早在2000多年前就提出来这个观点了。
子曰：人而无信，不知其可也。
人如果没有信用，不知道还能干啥。
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