穿衣搭配向我看

腰斬在周朝時已經有了，直到清朝雍正年間才廢止。

最後一個被腰斬的人是俞鴻圖，這位俞兄被腰斬後，沾著自己的血連寫了七個“慘”字才氣絕身亡，雍正覺得這事確實有點慘，有點殘忍，之後腰斬就被廢止了。

所以腰斬應該是死刑裡最恐怖、最測的方式之一。

夜半聊閒

腰斬，是用重斧將犯人從腰部砍成兩段的酷刑，這種刑罰周朝就已經出現，那時的青銅材質較軟，要做成重斧才有力度。鐵器普及後，刀代替了斧子，不過刀對劊子手的手法要求較高，如果一刀下去沒砍斷，那就成了笑話了。之後鍘刀就應運而生，就像包青天的三口鍘刀那樣的，行刑時將犯人上衣脫下，露出腰部趴在砧板上，劊子手用力一壓，犯人馬上就首足異處了。

由於人的器官大多集中在上半身，受此刑罰往往要意志清醒的疼上好一陣子才會斷氣，畫面慘不忍睹。後來被判此刑罰的犯人家屬都會提前賄賂劊子手，令其稍微向上一點斬，犯人可以早一點斷氣，少受些痛苦。要是沒有賄賂或者得罪過劊子手，他往腰下斬，會讓犯人疼了五六個小時再嚥氣。

在封建時期那個講究人治的社會，並非作奸犯科、十惡不赦者才會受此酷刑，觸碰皇家威嚴、龍顏大怒就能隨便將人腰斬了，遭人陷害枉死者不在少數。

大名鼎鼎的秦相李斯，輔佐秦始皇開疆拓土、滅諸侯成霸業，為大秦統一六國立下不朽功勳。然而秦始皇去世後，他堂堂丞相還要對趙高曲意逢迎，卻也難逃小人誣陷，最後落得黥、劓、斬左右趾、斷舌、腰斬於市、株連三族的下場。

李斯乃是秦國律法的制定及執行者，沒想到最後親身嘗試了自己定製的酷刑。

秦有商鞅變法遭車裂，漢有晁錯削藩被腰斬。晁錯乃是漢景帝時期的御史大夫，向皇帝提出削藩政策，今天來看其建議非常正確，但是“一刀切”的強制削藩觸動了太多諸侯王的切身利益，使得諸侯與王室之間關係更加緊張，各諸侯以清君側為名，兵臨都城。最後景帝將晁錯腰斬於市，平息了這場動亂。

辯機和尚是唐玄奘的徒弟，是唐朝的得道高僧，翻譯了不少經文。可是這個和尚不好好唸經，和唐太宗的愛女高陽公主談起了戀愛。當時的高陽公主已經是房玄齡的兒媳婦，高陽是婚內出軌、辯機是不守清規。不過兩人是真愛，痴痴糾纏了七八年，後來辯機選去譯經，他珍藏的與高陽的定情信物被盜，偏偏那個笨賊被官府逮捕，贓物中有皇家玉器便一路追查，辯機與高陽的不倫之戀大白於天下。唐太宗盛怒，將辯機腰斬，株連三族，一代高僧以最汙濁的方式結束了生命。

最慘的是明代的方孝孺，因為不肯歸降燕王朱棣，拒絕撰寫新皇即位詔書，株連十族，他的門生和朋友算作了第十族盡數誅殺在方孝孺面前，最後將其腰斬。在古代，交朋友需要謹慎啊，碰上方孝孺這樣的朋友也是夠倒黴的。

這種酷刑直到清雍正年間才廢除，延續了幾千年，不知葬送了多少冤魂！

史論縱橫

腰斬起源

腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現，直到雍正年間方被廢除。

殷商時代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習俗，燒、烤、蒸、煮，無不圍著口腹之慾打轉。如"醢"是把人剁成肉醬，"脯"是把人做成肉乾，"炮"是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而"鑊烹"則乾脆把人扔到飯鍋裡煮成肉羹。

到了周代食用人肉的習慣漸漸沒有了，"砍斫"逐漸取代"烹飪"，成為死刑的主流。周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的"斬"就是腰斬，而"殺"才是後世所謂的斬首。腰斬的出現，在某種程度上也算是"歷史的進步"。

最初腰斬行刑時用斧或鉞，因為青銅不夠鋒利，必須做成斧鉞，憑藉重力砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。腰斬時刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，會遭圍觀的人群嘲笑劊子手手藝不精，有損劊子手的名聲。不過隨著"技術的進步"，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途:把人頭塞進去，刀起頭落，彷彿中國式的斷頭臺，而是腰斬時用的，把人截成兩段，"手足異處"，威懾力很大。

歷史上由於多著名的人物都死於腰斬，像秦朝的丞相李斯，漢文帝時代主張廢除藩王的晁錯

公元前91年，年約45歲的衛長公主因巫蠱事件而被江充陷害，漢武帝震怒，交由江充處理。稍微瞭解過西漢歷史的都應該知道，當時漢朝法制非常嚴酷，所以衛長公主和當時的一系列涉案人員中的主犯被一同判了腰斬，衛長公主被腰斬，但是畢竟身份尊貴，行刑的時候還是用紗帳圍著四周，普通人無法觀看的。衛長公主穿著極其華麗的服裝，在宮女的陪同下來到了刑場(因為衛長公主身份尊貴，與其他要犯並沒有一起服刑)，到了刑場，監斬官都要向這位長公主請安，衛長緩緩走入事先搭好的紗帳中。

由於漢朝的時候腰斬必要脫光衣服以方便行刑，於是衛長公主在兩個宮女的侍奉下寬衣，脫光了衣服側身跪在了墊子上，江充等人則慢慢欣賞著衛長公主的裸露的嬌軀。行刑的時候劊子手不忍心下刀，換了三個劊子手才把這位大漢第一美人攔腰斬成了兩段，衛長公主的內臟流了出來，由於從小受到皇家的修養，衛長公主強忍著痛苦還表現出淑女的樣子，最終極度痛苦的衛長公主悲慘中死去，曠世美女衛長公主就此香消玉殞。

↑高啟的傲骨被朱元璋斬斷……↑

高啟在歷史上並不是很有名氣，然而他之所以寫入了歷史，完全是因為他得罪了一個不該得罪的人——明太祖朱元璋。

高啟，元末明初人，明初十才子之一，是一枚十足的文藝青年。洪武元年（公元1368年），朝廷打算授予高啟戶部右侍郎一職，他竟然沒接受，而是放歸鄉里，以教書為生。

他的詩寫的不錯，但可惜政治覺悟太低，當然，也怪不得他，畢竟朱元璋此人實在是太過敏感，高啟曾寫過一首詩《題宮女圖》：“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來”，結果傳到朱元璋那裡，朱元璋以為這首詩是在諷刺他強納陳友諒美妾，由此記恨在心。

洪武六年，高啟受到“魏觀案”牽連。高啟曾為魏觀撰寫《郡治上樑文》，其中一句“龍盤虎踞”，惹得朱元璋大怒，因為這句話寫錯了地方，寫在了魏觀府邸，而魏觀的府邸偏偏蓋錯了地方，蓋在了張士誠宮殿遺址上面，那麼，這句話的意思，難道是在為張士誠招魂嗎？

再聯想到高啟拒不配合朝廷，死活不肯當戶部右侍郎，朱元璋更加憤怒，把高啟拿來殺雞儆猴了，給那些不肯效力朝廷的書生看看。

朱元璋不但判處高啟腰斬，而且下令斬成八段！！這也創下了腰斬刑罰中最殘酷的記錄——把犯人從腰開始，砍成八段……果然不愧是朱元璋的手筆，就是這麼狠！

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不得不說“腰斬”真的是一種使犯人極其痛苦的刑罰，它的血腥程度讓當今所有刑罰都相形見絀!

在古代“腰斬“是為了處罰那些大逆不道，忤逆天子之人而設置的酷刑，可以考證的是“腰斬”在2500年前的周代就已存在了，但是“腰斬”恐怖程度經過了幾千年的洗禮卻依舊沒有改變。

“腰斬”的瞬間並不可怕，可怕的是在“腰斬”過後犯人還需忍受精神和肉體上的痛苦，經過一段時間掙扎才會死去。

所謂“腰斬”，即是用“利器”把人從腰部中間一斬為二，在周代處罰死刑犯主要有：“斬頭”、“腰斬”、“車裂”三種方式，其中屬“腰斬”和“車裂”最為恐怖，這兩種懲罰都會使犯人眼睜睜看著自己的生命凋零，可是在死亡面前他們卻顯得那麼蒼白無力。

其實“腰斬”之刑的行刑成功率很大程度上都依賴於“鍘刀”的鋒利程度和”劊子手”的手法熟練度。 “鍘刀”如果不鋒利就會導致在腰斬的過程中“刀既不能入肉又不可破骨”，這時行刑過程就會陷入一個非常尷尬的局面，劊子手只能在把“鍘刀”在推進幾寸。

在腰斬過程也非常考驗劊子手的行刑手法，有的家屬還會在行刑前偷偷給劊子手幾兩銀子，賄賂他們讓犯人少些痛苦，以求瞬間的“一刀兩斷”，而有些犯人的仇家則會告訴劊子手，讓他們給犯人的上半身墊一塊桐油板，使其在“腰斬”的時候，血不能出，讓他們在“腰斬”過程中多幾分痛苦。

歷史上被“腰斬”的名士不勝枚舉，有秦代被斬於咸陽的左丞相李斯，因西漢削蕃政策被推上風口浪尖的晁錯，還有明朝“讀書人的種子”方孝儒等，雖然這些名士所處時代都不盡相同，但是他們在生命最後的時刻卻都遭受著相同的遭遇。

據說“腰斬”是在清雍正年間才被廢除的，歷史上最後一個被“腰斬”的人為俞宏圖，本文就來詳細的講一講他的故事。

如果以今天眼光來看這起發生在雍正時期案子，俞宏圖是罪不致死的。在當時他的官職為“提督學政”，主要的任務是監督各地的科舉考試，相當於現在的教育部的官員，在科舉之前就已經知道了考試的內容。 可萬萬沒有想到的是他的家中出現了內鬼，他的小妾竟和僕人收受考生的賄賂。

一日，小妾趁俞宏圖去洗澡把他的考卷偷了出來，沒過多久小妾和僕人就把試卷販賣出去，賺取了相當客觀的銀子。

可是哪有不透風的牆，雍正皇帝得知此事後龍顏大怒，還沒來得及詳細調查此案就把俞宏圖判了“腰斬”之刑。 雍正十二年三月，俞宏圖的父親也被牽連入獄，俞家人心惶惶早已無暇顧及俞宏圖的生死，所以在行刑之前並沒有賄賂劊子手。

據說當日“腰斬”的場面是非常恐怖的，史料記載，劊子手在“腰斬”俞宏圖後，他的神智依然清晰，但其悲鳴的喊叫聲使圍觀群眾的心中久久不能平靜，他顫抖的用抹著鮮血的手指在地上寫了一個大大的“慘”字，一連寫了七個“慘”字後才死去。

雍正聽聞俞宏圖“腰斬”的境遇後也於心不忍，他下令從今往後“腰斬”不可做為懲罰犯人的刑罰，從此持續了2000餘年的“腰斬”之刑便就此消失了。

雜談記

腰斬，是古代的一種殘忍的刑罰。顧名思義，腰斬就是從腰部斬斷，把身體一分為二。這畫面感太強烈了，不用太多的語言描述，光聽到這兩個字眼，就覺得毛骨悚然了。
剛看到這個提問時，我在想這個問題為什麼會這麼火？但是我這奇怪的好奇心驅使，在網上找了一些關於腰斬的圖片來看，果然畫面太殘忍，太血腥，我甚至還看了視頻。My God，太恐怖了。我想我晚上會做噩夢的。

腰斬這個酷刑可以追溯到周代，當時的工具是青銅所制，但是因為青銅質地很軟，所以必須造成斧頭等器具才能發揮作用。隨著技術的發展，鐵器出現，所以用刀來代替斧頭作為腰斬的工具，但是因為刀比較容易磨損，而且對劊子手的技術要求比較高，因為實行腰斬，刀需要經過人的脊椎骨縫一一穿過，才能成功行刑，如果沒有成功，那麼劊子手也會置於尷尬的情況，會被認為劊子手的技術不行，這是件很沒面子的事情。所以鍘刀產生了，鍘刀就不一樣了，對劊子手的技術要求不是那麼高，所以使用起來順手多了。

腰斬是滿清十大酷刑之一，被實行腰斬這樣的酷刑，一定不是什麼小罪，那一定是犯了大罪，欺君之罪，得罪皇上的大罪才會實行的。雍正年間，擔任河南學政的俞鴻圖，就是監考的，為官清正廉潔，但是被他的小妾連累，向外洩題了。結果雍正知道之後，龍顏大怒，對其進行腰斬的處罰，俞洪圖被斬之後，用自己滿地的血在地上寫了7個慘字，的確太慘了。監斬官看到了這一幕，稟報了雍正皇帝，聽了之後覺得非常之殘忍，於是將腰斬酷刑廢除。也就是說俞鴻圖是最後一個被實行腰斬的人。

俞鴻圖在被斬之後，還能在地上寫字，這也是腰斬最為殘忍，恐怖的地方。因為腰斬是從腰部斬斷，人體的大部分器官都在上身，所以即使從腰部斬斷，人的大腦還是清醒的，這個可不是劉謙變魔術，即使上身和下身分離，還能跟人打招呼，腰斬並不像斬首，頭部砍掉，人腦直接就沒有了意識，所以腰斬之後，還要承受著疼痛，那種痛不欲生的感覺，至少幾個小時才會死去。所以，在古代，有些人為了減少罪犯的痛苦，直接了當一些，賄賂劊子手，劊子手就會從上身斬斷。

就寫到這裡吧，圖片不要看多了，晚上會做噩夢的呦，趕緊看看搞笑的視頻，緩解一些這陰森的氣氛。

歷史追逐

腰斬，顧名思義就是把人用利物從腰部斬斷，一分為二。

此從夏就開始了，商朝除了腰斬，別的花樣最多，對人進行各種煎(炮烙)、炸(油鍋)、燜(熱水燙)、蒸(鍋爐蒸)、羹(剁碎蒸)。來來去去就兩個字“吃人!”。古代封建王朝是不把下等人與罪犯當人的，所以動輒陪葬活埋數千。

到後來，腰斬已經算是比較人道的刑法了，最起碼沒有將人“當做食物”對待。

腰斬的人，一般犯了違逆龍顏的大罪，犯人被拖到行刑處，脫去上身衣服，放於砧板上，鍘刀下，將腰部對準鍘刀，由劊子手掄起大刀、斧頭，手起刀落，將犯人從腰部一分為二，尷尬的是，這種由劊子手掄刀斬殺的方式，既考驗劊子手力度，也考驗手法精準，如果砍到了屁股或者一刀下去，沒砍斷，再補刀，會遭到周遭吃瓜群眾嘲笑，那就很尷尬了，傳出去，自己職業操守不保。所以後來逐漸發展成了鍘刀，像包公那種龍頭鍘。再具體點我們應該都看過別人用鍘刀切馬料，刀末固定在砧板上，有一可靈活轉動的樞紐，這個很容易理解，另一邊是刀身，刀把，沿著刀鋒之處下去，砧板上會留一縫槽，剛好沒下刀身，這麼設計的好處是一刀下去，力道足夠，乾脆利落。

所以後來被這種鍘刀腰斬的犯人，都會被劊子手按著，臉朝鍘刀，親眼看著劊子手鍘起刀落，頃刻間自己一分為二，親眼見證自己生命受到摧殘，那是何等殘忍。當被腰斬後，由於人體大部分器官都在上半身，因此，犯人一般不會立刻死去，此時，再由劊子手拖開犯人下半身以向眾人展示行刑結果，也算是敬告眾人。犯人下半生血肉模糊，血肉捎帶著人的腸子，脾胃，就這樣被劊子手在地上拖著，場面之血腥，殘忍，令人側目。

上半身因為器官主腦所在，人一般不會立即死去，犯人會因為意識清醒而劇痛先是遍地翻滾，哀嚎，然後隨著血液成灘流出，漸漸失去了意識與力氣，只能用兩肘拖動身子挪動，最後會因為失血過多，休克昏死過去，一命嗚呼，整個過程，犯人親眼見證自己被鍘刀一分為二，然後下半身被劊子手拖開，自己五臟六腑暴露於外，血液成股流出，還能有意識感受到被腰斬的劇痛，看到周遭圍觀人的種種醜惡炎涼嘴臉，自己如被割喉的雞一般滾地掙扎，最後再眯著眼看著自己生命的凋零。

也許因為太過殘忍，據說此刑法最後被雍正廢除了。

不書公子

腰斬這詞大家並不陌生，今天還經常用，什麼事情進展不順中途停止了，就會用腰斬來形容。而且說到腰，是人體一個特殊的存在，經常說站著說話不腰疼，以前大人也總是說，你們小孩是沒腰的，搞得我一直想找到自己的腰在哪。腰又是展示人體姿態和人格高低的存在，楚王好細腰說的是腰姿之美，安能摧眉折腰事權貴，說的是人的風骨，都和腰有關。當然。還有一事跟腰有關，那就是說的古代一種酷刑，腰斬。

要我說，古人的聰明才幹在刑罰一途上是展示的淋漓盡致，其實經過原始部落互相爭鬥和捕獵狩獵積累的經驗，古人早就知道了如何一招制敵，一下子要人命。貓科動物愛鎖喉，人被割喉或者砍頭之後也是立時斃命，但是古人卻喜歡去簡就繁，發明了許多新奇的折磨人致死的法子。

人與動物相比，最大的進步之一就是會使用火，這麼好的東西當然也可以用來懲罰敵人或者不聽話的人了，於是烤蒸煮燒都用來懲戒敵人。

到了周天子時代，人家是講禮的，之前那些方法太原始落後，於是就有了車裂、腰斬，砍頭這類刑罰。砍頭是最高效也最普通的殺人方法，一直沿用下來，車裂也就是五馬分屍，比如著名的商鞅據說就被施以車裂，因為太殘忍，到了唐代就基本廢除，以後偶爾會被施行。而腰斬就是把人攔腰砍斷，這一刑罰據說到了清代雍正年間才被廢除，期間施以此極刑的名人數不勝數。

腰斬之刑無疑十分殘酷，特別是有人剛剛想出這種刑罰的時候，周代那時候還只有青銅器，硬度強度都不過關，所以是用斧鉞來施行的，但是開始行刑的人肯定沒經驗，搞不好幾斧子下去還砍不斷，受刑人所受折磨，難以言表。

漢代以後，鐵器推廣，再往後有了鍘刀，腰斬總算可以一下子解決了。可是一下子解決不代表人就一下子會死，不然這腰斬與砍頭無差意義何在。像那呂后對付戚夫人，那她做成人彘，可以算是變態版腰斬，那戚夫人還活了多日。腰斬在腰部之間，比人彘好點，但基本上活個把時辰還是可能的，犯人遭受的痛苦之大，估計下輩子都不想再做人。

腰斬之刑十分殘忍，一般所受之人，皆是名流，往往是謀逆或者觸犯皇家尊嚴的人，會被腰斬，比如李斯，比如方孝孺。腰往往代表氣節，不知道古代長時間保留腰斬這種酷刑，是不是為了彰顯皇族威嚴，斬斷觸犯者尊嚴。

李斯大人形象

到了今天，刑罰對於死刑犯已經人性化很多，一顆子彈或者注射死刑，基本沒有什麼痛苦。諸如腰斬這類酷刑，在今天是無法想象的。

一覽眾河小

在古文中，“斬”是指的腰斬，而不是砍頭，砍頭是用“棄市”二字。

腰斬一般是得罪了皇家才會使用的酷刑，普通人不是罪大惡極，是不會使用的。普通人的罪大惡極，一般指的謀反之類。

腰斬是凌遲酷刑廣泛使用之前主要使用的酷刑。凌遲則是從金朝開始，盛行於明清。

被腰斬過的名人有：李斯、辯機、方孝孺、于謙。

李斯是因為權力之爭，趙高想要他死，又遇到了胡亥一個傻乎乎的皇帝，所以被腰斬。

辯機是高陽公主的愛人，因為讓李世民沒面子，這其中還有一些政治原因在內，最終被腰斬。

方孝孺是效忠朱允炆的，所以被朱棣所殺。誅滅十族。他是天下讀書人的表率，不肯屈服朱棣的篡位。

于謙則是在明英宗被瓦剌人擄走之後，為了國家存亡，扶立了明英宗的弟弟明代宗，主持了北京保衛戰，挽救了國家和百姓。但是，明英宗復辟之後，他就成了謀反之人，因為不忠於明英宗，所以被殺。不過明英宗的兒子就給他平反。

關於腰斬的恐怖，在古代官方使用的刑罰中，應該僅次於凌遲。

有記載，被腰斬的人當時不會死，血流如注，人的意識很清醒，還能爬動。而且，腰斬是要剝光衣服的，是侮辱犯人的性質。並且在大庭廣眾之下，讓百姓觀看。

這種恐怖的酷刑不要看太多，對心理影響不太好。

實夢閣

腰斬太血腥！太恐怖！可是你知道嗎？古代還有比腰斬更恐怖和血腥的刑罰！

古代的刑罰殷商時代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習俗，燒、烤、蒸、煮，無不圍著口腹之慾打轉。如“醢”是把人剁成肉醬，“脯”是把人做成肉乾，“炮”是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而“鑊烹”則乾脆把人扔到飯鍋裡煮成肉羹。到了周代，“砍斫”逐漸取代“烹飪”，成為死刑的主流。

周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的“斬”就是腰斬，腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，直到雍正年間方被廢除。而“殺”才是後世所謂的斬首。

腰斬的出現，在當時已經算是“歷史的進步”。最初腰斬行刑時用斧或鉞，因為青銅畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精，有損劊子手的“職業操守”。

隨著“技術的進步”，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途：把人頭塞進去，刀起頭落，彷彿中國式的斷頭臺，而是腰斬時用的，把人截成兩段，“手足異處”。

腰斬在行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。

腰斬這一刑法有人認為是在雍正朝被廢，當時雍正皇帝對俞鴻圖實行腰斬的刑罰，俞鴻圖被腰斬後在地上用自己的血連寫七個“慘”字方自氣絕身亡，雍正聽說之後便覺殘忍，命令廢除這一刑罰。

在問答中學習，知曉古今變遷，珍惜今天美好生活！

關鍵字: 文化 氣絕身亡 歷史