在大乘佛法里，发菩提心是有修持的方法的。记得我这一生三十多年前，受皈依成为佛教徒，开始走上佛法修行的这条道路的时候，我的一位老师就给我传授了一个发菩提心的切实的修行的方法。我今天把它转述给各位，当然这个方法是很震撼的，可能很多人听了这个方法，你也许没有一种胆量去修为，但是听一听也是一种熏习。
我的老师当年就告诉我，说发菩提心是第一要务，发菩提心首先就是要发一个度一切众生走向涅槃的心，要把众生的苦当做自己的苦，甚至自己要代众生受苦。所以真实的菩提心的生起，我的老师当时给我传授的方法，大家听，我老师说你每天拿出一段时间来，安静地坐下来，当然是不是要盘腿坐，这个无所谓，那么要做一个观想。
观想，我们总得呼吸，那么就是随着我们呼吸做观想，当你呼气的时候，你就要观想，我所做的一切的善法功德，比如说我今天礼佛了，我今天念佛了，我今天捐款了，我今天诵经了，诸如此类，我今天参加放生了，那么要把我们自己的一切的善法的功德，随着我们呼气的时候，你要观想，把这一切的功德，呼给十方三世一切众生，这些功德我一丁丁点儿都不保留，毫无保留地随着我的呼气，把功德呼向众生，这是第一。
随之要吸气，就是随着你吸气的时候，你要观想，众生的一切的苦难，比如说众生的种种的病痛，众生的种种的灾祸，随着吸气的时候观想，十方一切众生的这些苦难，都吸到我身上来吧，我替众生承当。
然后又是呼气，做前面说的同样的观想，要把自己所修行的一切的善法的功德，随着我的呼气，一丝都不保留地呼给众生，随着呼气，把众生的一切的苦难，看有那么多众生得了晚期癌症，那随着我的吸气，把众生的这些病痛吸到我身上来，我替他们受苦，替他们承当，有那么多众生有种种的灾害，出门被车撞死了，对吧，这些种种的灾害、种种的业力，吸到我身上来吧，撞也撞我，我替众生承当，要承当众生的一切的苦难。随着呼吸反复地做这样的观想。
有人说做这样观想好办呐，这个很容易嘛！但是有人说那我观想，众生的种种的苦难吸到我身上来，就真吸过来了？我当年也有这个疑问，我就问我的老师，那我做这样的观想，众生的苦难，众生的病痛，就真吸到我身上来了？我的老师当年跟我说，当然了，如果你真发心，你真要替众生承当苦难，那么众生的苦难就会随着你的观想到你身上来，有没有胆识有没有勇气去承当？
所以大家要理解，修行大乘佛法的人是什么样的根性。这就是我的老师当年传授我生起“世俗谛菩提心”的方法，而且我的老师特别还提醒我，当你做了这样的反复的观想，修行了，你下坐的时候，还不要忘了一件事儿，什么事呢？
就是你刚才做的反复的这样的观想，这样的修为本身，功德是巨大的。你想，把自己的一切的福德布施给一切众生，把众生的一切的苦难吸到自己身上替众生承当，这种心量，这种修为，功德是巨大的，但是我的老师说你还不要忘了，你下座之前还要生起一念回向的心，就是我刚才修为有功德，功德巨大，但是这点功德我一丁丁点儿都不保留，依然还要回向给一切众生。
（摘自“于晓非《金刚经》导读”第024讲）
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