佛教，作為世界三大宗教之一，在信仰的世界裡佔據了龐大的位置，千千萬萬的佛教徒遍佈世界各地，雖有流派之分，但萬變不離其宗。
說起佛教，就不得不提起它的創始人，釋迦牟尼！
釋迦牟尼是印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的一個王子，以中國文化來講，他是個世子。
因為印度那個時候和中國一樣，也是封建的國家，整個印度有幾百個諸侯林立的小國家，沒有統一的。
這樣一個國家的王子，生下來就是要做國王的。
研究佛教的都知道，釋迦牟尼一落地，馬上就走了七步路，一手指天，一手指地，講了一句話。
“天上天下，唯我獨尊”
當然，這句話是用印度語講的，翻譯成中文，就是這個意思。
話音落下，釋迦牟尼就不說話了，變成普通的嬰兒。
所以後世塑造的釋迦牟尼佛童子像，就是下面這個樣子。如果把這件事放在現代科學上，幾乎是不可能的。
不過筆者研究東西方文化歷史多了之後，才發現古人“生而能言”的不只他一個，也就見怪不怪了。
釋迦牟尼長大以後，個性很特別，經常一個人孤獨地沉思，好像在思考什麼問題。
當時的預言家說，他長大之後，不是做一代轉輪聖王，就是會出家成佛。
他的國王父親很擔心，因為他是獨子，是未來王位的繼承人。所以對他很重視，幾乎不讓他離開皇宮，但是釋迦牟尼在他十九歲的時候，還是不辭而別了。
釋迦牟尼常常思考生命從哪裡來、人怎麼睡著的?又是怎麼醒來的?人為什麼會衰老?生了為何會死亡?死了以後還有生命嗎?沒有生我以前有生命嗎?
釋迦牟尼在沒有出家以前，同樣也常常在沉思這些問題。他觀察到任何一個生命，都有生老病死的程式。有生命一定會衰老，一定會生病，一定會死掉，這是永遠解決不了的問題。為什麼會這樣?
他直到自己將來可以當國王，但他也看清楚了，任何一個社會、國家，即使做到統一天下，最多也只有二三十年的太平，太平之後又會亂，亂了以後又鬧，鬧了以後再來求太平。
當時的預言家說，他長大之後，不是做一代轉輪聖王，就是會出家成佛。
他的國王父親很擔心，因為他是獨子，是未來王位的繼承人。所以對他很重視，幾乎不讓他離開皇宮。
二千多年前，年輕的釋迦牟尼都在考慮這些問題，
他是最聰明的人，知道在皇宮中永遠找不到答案，於是他十九歲就逃走了，去追尋這個問題的根源。
他在夜裡騎馬逃跑，把頭髮剪掉，搖身一變成了出家人。
六年求學，釋迦牟尼學遍很多宗教、很多修行方法，然而這些宗教，這些修行法都被他否定了，因為他知道那個不是最正確的，不是生命的真諦。
最後他自己一個人跑到尼泊爾北面的喜馬拉雅山——雪山的山腳，在那裡打坐、修苦行，每天只吃一餐。這樣修苦行修了六年，鬚髮當然不剪，他才剛過三十歲，看起來已經是一個六七十歲的老頭子了，骨瘦如柴。
又耗費了十幾年，他得出了一個結論，那就是“苦行非道”。
他從十九歲出家，十幾年的苦修，各種各樣的修行法都嘗試過，最後他覺得無路可走了，便離開雪山。
此時他人很衰老，在路上跌跌撞撞的走著，碰到一位農場的小姑娘。
小姑娘看到釋迦牟尼那麼可憐，好像沒有東西吃，就拿乳糜供養他。
乳糜就是用牛奶或酥酪調製的稀飯，他吃了乳糜，體力慢慢恢復了，歷史記載他向南走，到恆河邊上，在一棵樹下鋪上草，在那裡打坐。這種草叫做吉祥草，也叫香茅草。
這個時候，釋迦牟尼已經把之前的一切都放棄了，自己一個人在吉祥草上靜坐。他發誓“不證菩提，不起此座”。
菩提是什麼呢，筆者相信很多朋友都聽過，菩提是翻譯梵文的音，中文叫開悟，也就是覺悟的意思。
釋迦牟尼想借此大徹大悟，找到了宇宙最初的來源，以及個人生命的來源，因此叫“證得菩提”。
歷史上記載他在這裡坐了七天，前六天都在證得神通，到了第七天，天快要亮的時候。釋迦牟尼很疲憊了，一放鬆，忽然抬眼一看，看到明星，他悟道了!
所以佛說“睹明星而悟道”，證得菩提。自己覺悟，無師自通，終得菩提正果！
這便是釋迦牟尼悟道成佛的簡述過程，佛當時的心境我們無法去體會，但經傳說流傳下來的思想和說法還是能給我們帶來很多東西，這些具有哲理性的話，每一句多蘊含天地的規則以及做人的道理。
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